中國早期電影紅色女明星研究

倪駿 郭玥含

在中國社會發(fā)展的歷史進程中，20世紀前五十年風(fēng)云變幻，而中國的電影正是在這一動蕩的歷史時期中艱難起步和發(fā)展，并在20世紀三四十年代創(chuàng)造了中國電影史上的輝煌。早期的中國電影人在艱苦的環(huán)境中積極創(chuàng)作，將戲劇和電影作為武器，進行政治宣傳和革命，拍出了很多反映當(dāng)時的社會黑暗，鼓舞人們奮勇直前的傳世之作。

早在中國電影誕生之初，女性就開始走上銀幕。1913年黎北海在香港拍攝了《莊子試妻》（黎北海，1913），黎民偉反串扮演莊子的妻子，而妻子的婢女則由黎民偉的太太嚴珊珊扮演，她因此成為了中國電影史上的第一位女演員。發(fā)展到20世紀30年代初，女明星無論在電影銀幕上還是銀幕外的電影發(fā)展中都成為了不可或缺的重要角色。

20世紀30年代，女明星處在個體-家國-政治這三者之間，面臨身體處境的選擇和意識形態(tài)歸屬的困惑。張英進在《中國現(xiàn)代文學(xué)和電影中的城市》中將20世紀30年代的女明星分為四種：以胡蝶、徐來為代表的體現(xiàn)傳統(tǒng)價值觀念的女明星;以阮玲玉、艾霞、黎灼灼為代表的注重幻想、感傷和感官享受的女明星;以英茜為代表的搖擺于自我實現(xiàn)與自私的明星主義之間的職業(yè)女性;以陳波兒、王人美、王瑩為代表的政治上進步、富有戰(zhàn)斗性的女明星。本文所指的紅色女明星即是這種政治上進步、具有革命斗爭性的女明星。

一、紅色女明星的成長背景

中國社會自鴉片戰(zhàn)爭以來，既要忍受帝國主義的侵略，還受著國內(nèi)封建勢力和地主階級的壓迫，20世紀二三十年代的國際無產(chǎn)階級運動風(fēng)起云涌，馬克思主義思想的傳播和中國共產(chǎn)黨的成立，讓處在水深火熱中的人民看到了希望。1931年的九一八事變，日本侵略者打開了中國東北的大門，喚醒了千千萬萬的中國人民，這其中自然也包括一直處在底層的婦女同胞。抗日救國成為時代主流，中國的女同胞們要投入革命，為國家和民族抗?fàn)帲齻円纫撞飞摹澳壤备鼒詻Q、更進步，既要救自己、也要救中國。

20世紀30年代的女明星大多成長于20世紀20年代前后，她們的童年伴隨著辛亥革命、五四運動、北伐戰(zhàn)爭這些救亡圖存的政治運動，處在社會巨變中。在這種環(huán)境中出生和成長的女明星，自幼就產(chǎn)生了反抗的意識。

陳波兒1910年出生于廣東潮安縣，家境頗為殷實，父親陳湘波是來往于南洋做干果批發(fā)生意的。陳波兒原名陳舜華，波兒這個名字是后來她為了紀念自己的父親而取的。陳波兒自小就有反抗精神，她念中學(xué)時，正值國民革命軍北伐之際，接受了新的革命思想的陳波兒，剪掉了自己的辮子。

與家境殷實的陳波兒不同，王瑩的童年飽受苦難。王瑩本名俞志華，這個名字是她的母親起的，希望她能為以中華之崛起為志。王瑩幼年時曾被賣作童養(yǎng)媳，后來她決心出逃，在漢口的舅母家開始新的生活，改名為王克勤，這是隨母親的姓氏。

1927年北伐軍打進了長沙城，此時正在長沙學(xué)習(xí)的王瑩又遇到了她在蕪湖第二女師學(xué)校讀書時的老師阿英。年僅12歲的王瑩已經(jīng)有很強的革命思想，她剪短發(fā)、參加革命游行、和洋人女校長斗爭、組織同學(xué)排練反帝反封建的文娛節(jié)目。她閱讀了大量的革命理論著作和報刊，思想和政治覺悟提高很快。大革命失敗后，王瑩為地下黨組織傳送情報，被國民黨定為“赤化分子”。遭到通緝的王瑩悲憤之下，寫下長達五六千字的《給何健軍閥的公開信》，信中痛斥了國民黨軍閥的反動與卑鄙，這篇公開信在地下黨組織和群眾團體之間廣泛流傳，引起了兩湖地區(qū)廣大青年學(xué)生和革命群眾的熱烈反響。14歲的王瑩充分發(fā)揮自己的革命熱情和文學(xué)素養(yǎng)，已經(jīng)表現(xiàn)出“作家明星”的潛質(zhì)。

王瑩在她的良師益友阿英的介紹下加入了中國共產(chǎn)黨的外圍組織——濟難會。她在濟難會認識了夏衍、陽翰笙、田漢、洪深、謝冰瑩等人。因為“王克勤”這個名字遭反動派通緝，謝冰瑩從自己的名字中拆出一個字，給她起了王瑩這個名字。從此以后，王瑩這個名字在30年代大放異彩，王瑩參加了“上海藝術(shù)劇社”，演出了《少奶奶的扇子》《活路》《阿珍》等劇目。1930年5月1日，年僅15歲的王瑩光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。此后她一如既往地積極參加左翼戲劇運動，展現(xiàn)出過人的表演天賦。

而出生紅色世家的黎莉莉，走上革命道路似乎是順理成章的。黎莉莉的父母都是共產(chǎn)黨地下黨員，她從小就知道父母的真實身份，地下黨員在家開會的時候經(jīng)常是黎莉莉在門口放哨。1927年，父親錢壯飛因為執(zhí)行秘密任務(wù)，把12歲的黎莉莉送到黎錦輝的中華歌舞團學(xué)習(xí)歌舞，改原名錢臻臻為黎莉莉。自此以后，黎莉莉走入新興的娛樂行業(yè)，次年跟著中華歌舞團出國赴南洋各地演出。

救中國才能救自己，改變社會制度才能改變被壓迫的困境，這是婦女界在特定的歷史語境中必然的出路。20世紀30年代的女明星們不可避免地被時代卷入了革命斗爭中，紅色女明星的“出走”，引領(lǐng)著中國無數(shù)女同胞的意識覺醒。

二、紅色女明星初入銀幕：反“明星式”生活方式的無產(chǎn)階級明星

20世紀30年代，無產(chǎn)階級運動在世界范圍內(nèi)發(fā)展壯大，在中國，左翼思想廣泛傳播，婦女解放運動蓬勃開展。1927年，大革命失敗，由于政治社會的變革，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域成為意識形態(tài)斗爭的重要陣地，因此左翼文化運動成為30年代中國社會中聲勢最為浩大的一場社會運動，波及文學(xué)、戲劇、電影等多個領(lǐng)域。1932年是中國電影“向左轉(zhuǎn)”的一年，黨成立了左翼電影小組，由夏衍、阿英、鄭伯奇等人領(lǐng)導(dǎo)，派袁牧之、陳波兒、舒繡文、趙丹、王瑩、鄭俊麗、白楊、艾霞等戲劇演員轉(zhuǎn)入電影界，在電影界開展左翼宣傳。

陳波兒參加革命的時間很早，她在上海藝術(shù)大學(xué)讀書的時候，就參加了保障人權(quán)自由大同盟以及左翼劇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)的上海藝術(shù)劇社，主演了《街頭人》《梁上君子》《炭坑夫》等多部戲劇。20世紀20年代的時候陳波兒由于參加學(xué)生運動被國民黨監(jiān)控，不得不避居香港。1934年，陳波兒返回上海，正式由戲劇轉(zhuǎn)入電影界，從此開始了她短暫卻重要的電影銀幕時代。據(jù)當(dāng)時的報道，陳波兒回上海時與聯(lián)華公司的總經(jīng)理羅鳴佑同船，羅鳴佑曾邀請她加入聯(lián)華，同時應(yīng)云衛(wèi)也希望她能加入藝華公司[1]，但陳波兒心里早已有了自己的安排。

1934年，陳波兒在明星影片公司主演了她的銀幕處女作《青春線》（姚蘇鳳，1934）。1934年多家報刊如《良友》《青青電影》《影迷周報》都刊登了陳波兒主演《青春線》的照片。同一年陳波兒轉(zhuǎn)入左翼文化工作者領(lǐng)導(dǎo)的電通公司，和袁牧之合作主演了《桃李劫》（應(yīng)云衛(wèi)，1934），這是一部在中國電影史上非常重要的作品，也是袁牧之和陳波兒的代表作。1935年的報紙說這兩部電影“很博得觀眾的愛戴及社會的佳評”，說陳波兒是“影界杰出的人才”。[2]可見觀眾對于陳波兒“從舞臺跳上銀幕”是十分歡迎的。

陳波兒在20世紀30年代的女明星里，絕對算是一個另類。從日常生活、穿衣打扮到社會實踐、思想意識，她都與其他的女明星截然不同。她“平日里不施脂粉，裝扮也十分素樸”，對于自己的年齡和婚姻家庭狀況都毫不避諱。對此，當(dāng)時甚至有記者說，陳波兒不懂得做一個女明星的訣竅，“還不夠女明星的資格”“真是世間最愚蠢的女子”。這話看似批評，其實是稱贊陳波兒沒有女明星的作態(tài)，真誠而又親切。

王瑩也是在這一年踏足銀幕的。她的處女作《女性的吶喊》（沈西苓，1933）是沈西苓根據(jù)夏衍的《包身工》改編的，它以包身工的悲慘生活為題材，在中國電影銀幕上第一次表現(xiàn)了工人階級的悲慘命運。雖然影片反映了一定的社會現(xiàn)實，但由于國民黨電檢機關(guān)的審查和刪減，破壞了電影的結(jié)構(gòu)，因此當(dāng)時上映后的評價并不很好。王瑩1933年曾在《光華日報》上寫了一篇文章《自我批判》，稱這次經(jīng)歷為一次“慘敗”。事實上，《女性的吶喊》并不是一部完全失敗的作品，單就王瑩的表演來說，夏衍曾經(jīng)評價她扮演的葉蓮“感情真摯、愛憎鮮明，是很感人的，表現(xiàn)了中國窮苦婦女要解放的英勇吶喊”。

緊接著，王瑩吸取了之前的經(jīng)驗教訓(xùn)，開始拍攝《鐵板紅淚錄》（洪深，1933）。這是一部反抗封建勢力的電影，王瑩很喜歡這個劇本，在拍攝中精益求精，嚴格要求自己，甚至有時導(dǎo)演洪深滿意了，王瑩卻還不滿意，要再拍一條。該片公映后引起很大轟動，上海、天津、青島等多地的報刊紛紛刊登影評，盛贊影片在思想和藝術(shù)上的巨大成就，同時也對王瑩的演技贊不絕口，當(dāng)時有些評論認為王瑩是戲劇轉(zhuǎn)入電影的演員中成長最快的。王瑩在明星公司拍攝的第三部影片是《同仇》（程步高，1934），這是一部團結(jié)抗日的電影，王瑩在其中塑造了一個單純、勇敢、樸實的愛國婦女，影片上映后受到一致好評。

多年以后王瑩在一篇回憶自己電影生涯的回憶錄中說，在上海做電影明星的那幾年路是最難走的，也是她最不愿回憶的。最初轉(zhuǎn)入電影界時，王瑩也曾是有所顧慮的，而且當(dāng)時的社會輿論對于正當(dāng)紅的戲劇演員轉(zhuǎn)入電影界都是持惋惜和嘲諷態(tài)度的。但王瑩心知自己肩負著黨的重任，勇敢地邁入電影圈，并潔身自好，專注與藝術(shù)創(chuàng)作。

王瑩在紛亂的電影界，始終堅持著自己的原則，她堅持讀書，也堅持寫作，拒絕阿諛逢迎的酒肉場合、耐心勸解吸食鴉片的演員戒煙。但1934年的新年，艾霞的自殺給了王瑩很大的震撼，她寫下《沖破黑暗的電影圈》和《卸除了一件五色的外衣》兩篇文章，對自己的電影生活作了總結(jié)，并在文中體現(xiàn)出強烈的積極和奮斗之情。王瑩在自己的電影事業(yè)正要邁上一個高峰時，決定退出這個圈子，自費赴日本留學(xué)。

相比之下，黎莉莉進入電影界要更早一些，她的父親錢壯飛在做地下工作之前是北影的導(dǎo)演，所以黎莉莉從9歲就開始演電影了。同樣在1931年，黎莉莉隨中華歌舞團轉(zhuǎn)入聯(lián)華影業(yè)公司，開始正式拍攝電影。同一年參演了《銀漢雙星》（史東山，1931）和《一剪梅》（卜萬倉，1931）。

1934年的《體育皇后》（孫瑜，1934）是黎莉莉電影生涯的代表作。她在片中飾演樂觀開朗、熱愛運動的女主角林瓔。她在片中對自己的父親說：“爸爸，我知道中國為什么不強了，第一個原因就是身體太弱。”銀幕內(nèi)外皆以“體育皇后”的稱號著稱的黎莉莉，其主演的影片打著“充滿著健美精神”“養(yǎng)成健全的女性體格”和“努力養(yǎng)成女性青春的健康美”[3]的宣傳語。當(dāng)時社會上所提倡的女性之健美，也是通過這部電影而得到廣泛的流行。戲里戲外，黎莉莉都踐行了“體育救國”的主張。

雖然在銀幕上扮演著各式各樣的人物，但黎莉莉的私生活卻是極為樸素和簡單的，當(dāng)時很多的媒體都稱贊她嚴肅的生活態(tài)度，說她“較其他女明星來得上進”“除看電影，學(xué)習(xí)鋼琴，玩自由車，她不穿華麗的衣服，滿面不涂著脂粉，也不去跑跳舞場的”[4]。

混亂的社會環(huán)境下，在銀幕上用表演傳遞進步思想的紅色女明星，在銀幕下仍然用實際行動踐行著一種與明星生活方式截然相反的樸素、積極的無產(chǎn)階級生活作風(fēng)。

三、紅色女明星的最終生成：堅守革命理想，為無產(chǎn)階級文化事業(yè)而奮斗

1934年，深受艾霞自殺一事打擊的王瑩在寫下《沖出黑暗的電影圈》一文后，遠赴日本留學(xué)。她在日本的留學(xué)生活是很艱苦的，她從來沒有忘記過左翼工作，她拜訪了很多日本無產(chǎn)階級戲劇運動的領(lǐng)導(dǎo)和先驅(qū)，和他們交流。王瑩所做的研究是中國和日本在戲劇上的不同特點，她希望借此取日本戲劇之長，補中國戲劇之短。在王瑩醉心于研究和學(xué)習(xí)時，幾家日本的電影公司找上門來，高薪聘請她去拍攝“日中親善”的影片，被王瑩嚴詞拒絕。

隨著國內(nèi)抗日戰(zhàn)爭的情勢愈演愈烈，一片赤誠之心的王瑩早已坐不住了。1935年王瑩回國參演《人之初》（史東山，1935），這是一部反映民族危機、歌頌工人階級反帝反封建的影片。回國后的王瑩，積極投入抗日反蔣的游行示威，和國民黨特務(wù)周旋，曾多次被捕入獄。1935年的《娛樂》（上海1935，雙周刊）曾在第1卷的創(chuàng)刊號中刊登一篇短訊，題為《王瑩二次失蹤經(jīng)過》，王瑩與共產(chǎn)黨重要人物袁殊交往密切，因而兩度被捕，后由電通公司出具保釋。七七事變后，王瑩也參加了上海文化界組織的“抗日救亡演劇會”，赴全國各地開展戲劇宣傳。

在20世紀30年代，王瑩積極投入到左翼戲劇和電影事業(yè)中，演戲的同時不忘讀書寫作。在王瑩的心目中，革命事業(yè)是第一位的，讀書學(xué)習(xí)是第二位的，成為一名女明星從來都不在她的人生清單里。20世紀40年代，王瑩投入到抗日戰(zhàn)爭的宣傳和斗爭工作中，還在黨的安排下赴美留學(xué)，在王瑩的影響下，美國文化界對中國共產(chǎn)黨和中國的無產(chǎn)階級事業(yè)有了很深的認識，王瑩被譽為“中國的海倫赫斯”。

王瑩向美國文化界的朋友講述中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時期的努力，宣傳無產(chǎn)階級思想，讓大部分并不了解中國共產(chǎn)黨的美國人接受并欣賞中國共產(chǎn)黨的工作。1943年春，王瑩在東西文化協(xié)會的安排下，應(yīng)美國政府的邀請，在白宮演出街頭劇《放下你的鞭子》和中國抗戰(zhàn)歌曲《盧溝橋》《游擊隊之歌》《到敵人后方去》《義勇軍進行曲》等。這次演出前，“國民黨駐美國大使魏道明的夫人鄭毓秀希望她能加唱國民黨三民主義的國歌”[5]，被王瑩嚴詞拒絕。她所選的，都是表現(xiàn)中國人民英勇抗戰(zhàn)的歌曲。這次演出獲得很大成功，演出結(jié)束后羅斯福總統(tǒng)的夫人上臺與王瑩合影。

1952年，美國國會通過了麥肯錫移民法。當(dāng)時正準備回國參與祖國建設(shè)的王瑩和謝和庚相繼被捕入獄，在獄中，王瑩和謝和庚想盡一切辦法解救獄中的8個中國青少年。王瑩將獄中的悲慘遭遇寫信告訴賽珍珠，賽珍珠給報紙寫文章，把移民局殘酷迫害中國青少年的真相公諸于世。這一事件引起了美國社會的強烈反響，移民局迫于輿論壓力，不得不釋放了8個青少年。這件事使王瑩深深地感到，在美國雖然遭到移民局的迫害，但大部分的美國人是友好的、愛好和平的，由此她開始創(chuàng)作自己的第二部長篇小說《兩種美國人》，為促進中美文化交流而努力。

同樣遠離了電影圈的還有陳波兒。抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，原本準備到蘇聯(lián)參加蘇聯(lián)第五屆戲劇節(jié)的陳波兒和袁牧之一行人“現(xiàn)因民族已臨生死關(guān)頭，決計更變初衷，參加戰(zhàn)時移動演劇隊，共往前方工作”[6]。除了“電影明星”“作家明星”的身份，陳波兒更是婦女運動的領(lǐng)先人物。她成立婦女俱樂部，團結(jié)職業(yè)婦女，進行抗日救亡工作。陳波兒領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)地婦女兒童考察團到西南地區(qū)做實地考察，“常常通過敵人的封鎖線，所以的確幾經(jīng)艱險”[7]。

1937年，陳波兒當(dāng)選中國電影救亡協(xié)會理事。同年上海文化界召集了一個要求釋放因愛國而被捕的沈鈞儒等七君子的大會，陳波兒、宋慶齡和何香凝等16人聯(lián)名上書，提出“若是當(dāng)局不釋放七君子的話，他們將發(fā)動一個志愿入獄的運動，愛國既然有罪，那么他們也得入獄了”[8]。在重慶拍攝了《八百壯士》（應(yīng)云衛(wèi)，1938）后，陳波兒率領(lǐng)敵后抗日民主考察團先后到延安、晉西北、晉察冀各敵后抗日民主根據(jù)地，開展廣泛的婦女抗日運動，并開創(chuàng)了街頭話劇演出的新形式。

電影人錢筱璋曾這樣評價陳波兒：“她給我的印象，不只是一位藝術(shù)家，更確切地說，她是在時代風(fēng)云中奮戰(zhàn)不息的勇敢戰(zhàn)士;她在電影里演的是覺醒了的女性，在現(xiàn)實生活中，更是敢于向舊制度挑戰(zhàn)的革命志士”[9]。陳波兒將自己的全部精力放在革命工作中，當(dāng)時她與袁牧之的戀愛關(guān)系已經(jīng)很深，“惟陳表示，戰(zhàn)事一日未了，此事根本還談不到”[10]。

中華人民共和國成立后陳波兒在東北電影制片廠工作，作為中華人民共和國成立后第一個電影制片基地的領(lǐng)導(dǎo)、第一位女導(dǎo)演，她在工作崗位上馬不停蹄地創(chuàng)作，為十七年電影事業(yè)的繁榮做出了重大貢獻。她還注重電影教育，建立了中央電影局表演藝術(shù)研究所，也就是今天的北京電影學(xué)院，為中國電影事業(yè)培養(yǎng)了一代又一代的人才。陳波兒注重電影史的研究，由程繼華編撰的《中國電影史》就是在陳波兒的鼓勵和支持下著成的。

20世紀30年代前期，隨著國內(nèi)政治形勢的變化，孱弱、嬌美的外形不再像從前那樣受歡迎。電影界受到歐美的影響，開始崇尚體格健美的電影明星。這種風(fēng)尚王人美曾在她的傳記中提到過，金焰、蔣君超、王濱等幾個人每天晚上堅持練習(xí)舉重，第二天一早還要用皮尺量一量誰的膀子更粗[11]。當(dāng)時有評論人士指責(zé)女明星的浪漫柔糜是萬劫不復(fù)的墮落的捷徑，進而呼吁女明星加強體育鍛煉。由此可見，當(dāng)時作為公眾人物的女明星們，肩負著宣傳體育鍛煉、推廣強身健體的社會責(zé)任[12]。

黎莉莉則是這其中的代表人物，不管在銀幕內(nèi)外，她都以體育家或運動家的身份示人。1933年第五屆全國運動會召開，黎莉莉在田徑名將王精熹的指導(dǎo)下練習(xí)賽跑。當(dāng)時，《玲瓏》《現(xiàn)代電影》《攝影畫報》等多家媒體紛紛報道了這件事。1936年的《聯(lián)華畫報》刊登了一張黎莉莉在拍攝電影《到自然去》（孫瑜，1936）時的一張照片[13]，這部電影講述了一群人遇到海難流落荒島的故事。照片中黎莉莉用原始的方式著衣，粗布裹身，當(dāng)作泳裝，站在竹筏上，撐著竹竿。這張照片充分展現(xiàn)出黎莉莉健美的手臂和大腿，雖然衣著清涼，卻絲毫沒有肉欲色彩，反而充滿力量和健康的意味。黎莉莉也因此成為了“粗線條的新女性的典型”[14]。1938年，“八一三”淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)以后，黎莉莉就結(jié)束了聯(lián)華的工作，從上海奔赴武漢，投身于抗日救亡的民族電影事業(yè)。

1946年，黎莉莉赴紐約哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)英文和表演。好萊塢請黎莉莉主演一部英文對白的電影，被黎莉莉謝絕，表示“尚不愿以中國藝術(shù)介紹于美國，甚愿先以美國電影藝術(shù)多多帶回中國去”[15]。黎莉莉“不想和黃耐霜之流媲美，她情愿回到中國來拍片”[16]，為此她拒絕了米高梅公司的邀請，專心學(xué)習(xí)。黎莉莉以第一名的成績從紐約電影學(xué)院畢業(yè)，然后由轉(zhuǎn)入高級戲院專科學(xué)校學(xué)習(xí)導(dǎo)演。黎莉莉去美國，“是真正的想為國服務(wù)，在出國的幾個年頭中，她會代祖國向華僑捐款，也會在美國義演捐助國內(nèi)慈善機構(gòu)，同時更會慰勞友邦戰(zhàn)士而表演”[17]。

從美國回來后不久，受英國文化協(xié)會邀請，黎莉莉隨丈夫羅靜予赴英國考察，并且隨身攜帶精選的幾部影片到英國放映，包括《一江春水向東流》（蔡楚生、鄭君里，1947），《松花江上》（金山，1947），《萬家燈火》（沈浮，1948）等等，“目的宣揚我國戰(zhàn)后電影文化事業(yè)進步情形”[18]。這次赴英國的考察“在中英文化溝通上，是很有意義的”[19]。

中華人民共和國成立后，革命事業(yè)已取得初步成功，紅色女明星們依舊堅守自己的革命理想，積極推進文化事業(yè)的建設(shè)，為共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻她們的力量。

結(jié)語

20世紀二三十年代，第一次世界大戰(zhàn)的影響還在擴散，世界范圍內(nèi)充滿激進的文化思潮，國際無產(chǎn)階級文藝運動蓬勃發(fā)展，形成了彌漫全球的“紅色三十年代”。中國的20世紀30年代也是左翼思想高漲、左翼運動蓬勃發(fā)展的年代，是無產(chǎn)階級革命文藝生成發(fā)展的年代。新生的電影藝術(shù)作為大眾文化，在意識形態(tài)宣傳領(lǐng)域有了長足發(fā)展。

在彌漫著左翼進步思想的大環(huán)境下，女性意識和婦女運動也不斷發(fā)展壯大。紅色女明星們生長于左翼運動和婦女解放的大背景下，一方面在銀幕上扮演進步的角色，鼓舞民眾的革命熱情;一方面在銀幕下踐行著無產(chǎn)階級的生活方式，引領(lǐng)著千千萬萬的中國的女同胞共同建設(shè)更美好的明天。

參考文獻：

[1]爭聘陳波兒[ J ].娛樂（上海1935雙周刊）.1935（1）：26.

[2]關(guān)于影星陳波兒[ J ].中國口琴界，1935，（1-10）：13.

[3]《體育皇后》的廣告.[N].申報，1934-04-14.

[4]黎莉莉的一頁奮斗史[ J ].電影，1939（39）.

[5]李潤新.潔白的明星—王瑩[M].上海：文匯報，1987：267-341.

[6]陳波兒袁牧之改變行程[ J ].電聲 （上海），1937（6-31）：1341.

[7]陳波兒安然無恙[ J ].婦女生活 （上海1935），1940（8-7）：20.

[8]陳波兒自請入獄[ J ].電影周報 （上海1936），1937（2-26）：4-5.

[9]錢筱璋，黨的忠誠的文藝戰(zhàn)士——紀念陳波兒同志逝世三十周年[ J ].電影藝術(shù)，1981-12-27.

[10]陳波兒袁牧之[ J ].山海經(jīng)，1938（1-3）：31.

[11]王人美口述，解波整理.我的成名與不幸——王人美回憶錄[M].江蘇：江蘇文藝出版社，2011（8）：166.

[12]摩訶，銀壇“武術(shù)運動”的女星[ J ].天津商報畫刊，14（23）：1935-05-25.

[13]聯(lián)華畫報[ J ].1936（7-1）：3.

[14]黎莉莉的健美的體格[ J ].明星家庭，1934（1）.

[15]黎莉莉攻讀紐約[ J ].今日電影，1946（56）：4.

[16]黎莉莉在好萊塢之風(fēng)頭[ J ].快活林，1946（10）：9.

[17]黎莉莉風(fēng)魔了新大陸[ J ].文飯，1946（32）：4.

[18]羅靜予黎莉莉赴英考察[ J ].青青電影，1948（16-28）：1.

[19]訪英倫歸來的黎莉莉談松花江上在英放映盛況[ J ].電影周報，1948（21）.