將立德樹(shù)人貫穿于語(yǔ)文教學(xué)始終

張海艷

教育的核心是立德樹(shù)人。語(yǔ)文教育是整個(gè)教育體系中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，語(yǔ)文教師如何將立德樹(shù)人貫穿于教學(xué)的方方面面？如何在語(yǔ)文教育中體現(xiàn)立德樹(shù)人？我們?cè)谝韵路矫孢M(jìn)行了嘗試。

“情境創(chuàng)設(shè)”體現(xiàn)立德樹(shù)人

情境是指在課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，為落實(shí)教學(xué)目標(biāo)所設(shè)定的適合學(xué)習(xí)主體并作用于學(xué)習(xí)主體，能夠使其主動(dòng)積極學(xué)習(xí)的具有學(xué)習(xí)背景、景象和活動(dòng)條件的學(xué)習(xí)環(huán)境。這是架設(shè)學(xué)生與教材之間的一座橋梁。學(xué)生通過(guò)此橋，可以很好地與作者對(duì)話，產(chǎn)生認(rèn)知與情感的共鳴，從而在潤(rùn)物無(wú)聲中達(dá)到立德樹(shù)人的目的。

在講蘇軾的《記承天寺夜游》一文時(shí)，老師先讓學(xué)生回憶“你記憶中的蘇軾”，將問(wèn)題拋給學(xué)生后，學(xué)生紛紛舉手回答。老師在點(diǎn)評(píng)學(xué)生回答后，補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)蘇軾人格魅力中的“曠達(dá)”胸懷。這樣既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀此文的興趣，也在學(xué)生中引起了反響。

教育專家王金戰(zhàn)說(shuō)：“教育的目的不僅是傳授本領(lǐng)，更重要的是喚醒和激勵(lì)。簡(jiǎn)而言之，教育不是灌滿，而是點(diǎn)燃。”在語(yǔ)文課堂教學(xué)的情境設(shè)置上，就是要點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的激情。

“作品解讀”滲透立德樹(shù)人

語(yǔ)文教材的篇目，大多飽含著作者對(duì)人生的熱愛(ài)，對(duì)生命的理解，對(duì)理想精神的追求，展現(xiàn)著作者的情感態(tài)度和價(jià)值取向。

在解讀雨果的《致巴特勒上尉的一封信》這篇文章時(shí)，教師提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：雨果是一位才華橫溢、有著良好社會(huì)地位的作家，但雨果是一個(gè)熱愛(ài)國(guó)家的人嗎？學(xué)生一片嘩然……分析討論后，學(xué)生終于明確了，雨果作為一名法國(guó)人，不但對(duì)法國(guó)政府的洗劫、焚毀圓明園的“勝利”沒(méi)有“贊美”，而是諷刺、譴責(zé)，他是站在正義和良知的立場(chǎng)上評(píng)判此事。同時(shí)也傳達(dá)給學(xué)生，正義和良知是做人的根本。

學(xué)生如同一棵棵幼苗，如果從小就能受到這些積極、正面思想的熏陶，那將來(lái)一定能樹(shù)立正確的人生觀，成為對(duì)社會(huì)有用的人。

“作業(yè)布置”堅(jiān)持立德樹(shù)人

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。”這就是說(shuō)語(yǔ)文的外延和學(xué)生生活的外延相等。

在學(xué)習(xí)了《中國(guó)石拱橋》一文后，教師給學(xué)生布置了這樣的作業(yè)：上網(wǎng)搜集“新中國(guó)成立后我國(guó)橋梁事業(yè)和石拱橋的發(fā)展”內(nèi)容。學(xué)生在瀏覽、閱讀、篩選有關(guān)內(nèi)容過(guò)程中，能夠感受到我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧。

布置作業(yè)是語(yǔ)文教學(xué)中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是影響課堂效果的重要因素。課內(nèi)打基礎(chǔ)，作業(yè)練功夫。布置作業(yè)，堅(jiān)持圍繞課堂教學(xué)內(nèi)容，緊扣文本解讀，既可方便學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，也豐富他們的精神世界，助力學(xué)生品行培養(yǎng)。

“語(yǔ)文實(shí)踐”圍繞立德樹(shù)人

語(yǔ)文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在。因此，應(yīng)該讓學(xué)生多讀多寫，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。

在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中踐行自我的道德認(rèn)知，這是檢驗(yàn)道德教育最好的準(zhǔn)繩。教師要能引導(dǎo)學(xué)生在生活、社會(huì)、自然、世界中投射自我道德水準(zhǔn)，發(fā)現(xiàn)自身道德缺陷，在探究中澄清價(jià)值，在判斷中正確選擇，在活動(dòng)中涵養(yǎng)文化。

如課本劇《唐雎不辱使命》的排練演出，把課堂教學(xué)及德育、美育結(jié)合在舞臺(tái)藝術(shù)的表演中，既培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，又使學(xué)生從中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，提高了文化修養(yǎng)和審美能力。

（作者單位：北京市懷柔區(qū)第五中學(xué)）

責(zé)任編輯：姜乃強(qiáng)