摘 要:青綠山水是中國山水畫的重要組成部分,“留白”是中國畫特有的一種表現形式。本文對“留白”在青綠山水中的表現及作用進行了剖析,期望能夠在傳統的繪畫中找到一個適應于新時代的繪畫表現方式,也期望青綠山水畫能夠走出低谷,在歷經千年的消沉后,努力創新,創造出適應于現代的青綠山水。
關鍵詞:留白;青綠山水
中國畫的“留白”體現著中國古代藝術家對氣韻生動這一空靈境界審美的追求。青綠山水畫作為中國山水畫的重要組成部分之一,留白的表現使作品更具精氣與神韻。中國畫的“留白”藝術推動了中國畫的發展,作者的奇思妙想,通過畫面的留白,體現出畫的空靈精神和韻律之美,也表達了深邃而悠遠的哲學思想,使得作品更具審美的價值。留白的展現不僅融合了技法、構圖與色彩,更是藝術家文化思想的體現。
一、“留白”在青綠山水作品中的運用
青綠山水在我國傳統的繪畫中相對成熟的較早。它受到唐代人文主義精神的影響,畫面色彩較為艷麗,畫面布局飽滿。直至宋元,文人水墨的山水畫逐漸興盛,青綠山水則漸漸沒落。在青綠山水中,我們可以從主觀的意境出發,聯想客觀的物象,把主觀與客觀做一個融合,描繪真實與虛幻,色彩與空白的藝術世界。雖然“留白”在青綠山水中很少談及,但是它在青綠山水繪畫的影響是不可不提及的。如李思訓《江帆樓閣圖》,畫面的右上角有一大塊的留白空間,只有三只小船作為平衡延伸空間的點景物,通過這個留白我們就可以無限想象畫外景。
在國畫的發展過程中,我們較為清楚的知曉,青綠山水畫其實是減弱了筆墨的感覺,更加注重突顯色彩的表現形式。這個原因使得現代青綠的山水畫在國畫的創作體系上,通常會予以深厚的文人畫韻味,在使用傳統的筆墨作為根基,賦予藝術家現代思想觀念來建構青綠山水,青綠山水畫中的“留白”并不是孤立的圖式或符號存在于畫面中,而是隨形而化,隨景而生,巧妙地融合于山水畫的筆墨情境中,使其產生悠深的意境。
在山水畫的發展衍變中,“留白”被不斷地賦予了新的文化審美特質,并主宰著山水畫的精神內涵。青綠山水畫也講究布景,要在畫面的構圖上做到遠取勢,近取質的方法,根據畫面的結構來選擇不同的需要進而有機的排列所需物象,也根據畫面的需要在一些地方不著筆墨色彩,即“留白”。如趙伯駒《江山秋色圖》、王希孟《千里江山圖》的畫面感覺延綿橫亙、重巖疊秀,這些都是由畫家把現實的景物進行一定的重組,運用技法來表現出畫家感受。畫面中藝術家將云、霧、水關系的空白處理;或者對樹木、山巒、房屋等的省略和留白,使畫面的整體構成更完整,讓畫面具有一定的美感和藝術性,更具有意境美。留白”作為中國畫中的繪畫語言,表現為對自然客觀事物的直接空白處理。
二、“留白”在構圖中的運用
“留白”布局藝術最直白的作用就是省筆墨,但其重點是省得恰當,反之則使畫面失去其意境,但歸根究底這一藝術語言在中國畫中有很重要的作用。現代的青綠山水畫實際上也遵循了傳統水墨山水留白的繪畫特點,也遵循了一定的現代平面構成的原理。運用協調、對比、均衡和秩序來做參照,運用留白的形式來保證畫面的完整性以及和諧性,不間斷的創造新的畫面構成形態,將一切的自然物象都看作為點、線、面等形態的相互構成與依存模式,讓人得到視覺的享受。
“留白”作為中國畫的一種獨特構圖形式語言,是在畫面上有意識地留出空白,是中國藝術構圖重要的形式美。青綠山水畫在創作中會把鮮活的物像加以解構,對事物的大小進行觀察,進行一定的組織,再以幾何圖形出現,把每個層次、特征等各種因素進行秩序性排列,而后會獲得繪畫風格的統一。在進行創作時,往往在畫面上留有一定空白,不著任何筆墨與色彩,看似一片虛無,其實有著豐富的內涵,它包含著一切沒有表現出來的物象,給欣賞者留有足夠的想象的空間。
三、青綠山水畫寫意精神中的“留白”
青綠山水畫所融入的寫意精神,是建立在國畫的傳統筆墨基礎上的,是一種重彩形式。如譚智勇作品的《金沙落雁》 畫面采用先設色后勾勒,色彩古樸,畫面空靈,遠岫的云山相連接,勾勒出一個幽靜的圖卷。對云霧、滔滔江水的留白就可見畫家筆墨功夫的扎實,以及其對構圖的奇思妙想讓作品充滿了很強的藝術表現力。
青綠山水畫的形式感較其他風格的國畫而言寬泛很多,具有兼容和相對的畫面獨立性,在繪畫的過程當中能夠自在表現出畫家心中的想象力,創作手法也會運用一些不同的方法來說明。雖然青綠山水的留白體現了中國畫的藝術審美與境界追求,不但有特定的方法和形式,還有嚴格的界定與特征,盡管沒有任何筆墨的點綴,但也能夠與筆墨色彩融合在一起,構成別具一格的韻味與意境。
因此,現代對于青綠山水畫的表現形式需要增加色彩變化,敷色還需要更加豐富,這樣才可以讓畫面更為生動,再結合水墨畫筆墨的韻味與留白的方式,為現代青綠山水摸索出不同的表現方式。
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基金項目:四川輕化工大學研究生創新基金項目“留白在中國畫中的作用”的階段性研究成果之一(項目編號:D10501233)
作者簡介:黨雨雨,女,甘肅平涼人,四川輕化工在讀研究生。