《呂振羽詩選》中的湖湘文化和家國情懷研究

摘 要：呂振羽不僅是一位研究馬克思主義的學者，也是一位頗有才華的詩人，從《呂振羽詩選》中不僅可以感受到強烈的愛國主義情懷，還能感受到在湖湘文化的影響下，從做官濟世到工業救國的心境轉變。呂振羽把筆當做自己的武器，體現了一名學者的戰斗作用，而且憑借一定的時代特點以及忠誠的愛國思想觀念，塑造了革命家的戰斗品格。

關鍵詞：呂振羽;湖湘文化;家國情懷

一、引言

有一句話說得好：“字如其人，詩如其心”。意思就是說一個人的品行、性格和舉止可以從他的文字中看出來，一個人的詩通常表達出詩人的愛好及思想，還可以體現出一個人對生活、工作的價值觀念。呂振羽的故鄉在湖南省邵陽市，他是中國非常有名的馬克思主義歷史學家，更是一位才華橫溢的詩人。

二、《呂振羽詩選》中的湖湘文化

1.舊學啟蒙，做官濟世

呂振羽的父親對其影響很深，他開始學習識字是在父親的蒙館中，當父親棄教從耕后就將其送入一所叫“玉山經館”的私塾學習，呂振羽開始跟著一名叫呂金翅的教師進行學習。呂先生給有幾年學習經歷的呂振羽傳授知識，用自己的親身經歷講解經文，很容易讓人接受，又非常新穎，使呂振羽從中領悟到了很多。多年以后，呂振羽對這段在私塾的學習經歷依然非常清晰，有一次老師讓呂振羽以詠榴花為主題寫一首絕句，呂振羽沒用多長時間便完成了，“門口榴花樹，花開血樣紅，何時成碩果，此日莫搖風。”呂振羽對榴花進行了贊美，以豐碩的果實表達了他遠大的理想。當時呂振羽只有12歲，老師看到后，夸贊了他，還將其改為：“種得榴花樹，初開艷色紅。何時能照眼，此日已搖風。”老師的改動說明其對呂振羽的喜愛與期望，言語非常真誠。呂振羽在很小的時候學習就很努力，每次老師發新書他都不嫌多，如果呂金翅先生給他的書少，呂振羽就會很難過。可以看出呂振羽有很強的自覺性，當時讀書的目的是改變他和他家人的地位，當一個公正的好官，使老百姓生活的更好，呂振羽將父親讓他讀書的目的記在心里，努力學習呂金翅老師所教的知識，樹立了做官造福人民的價值觀。

2.新學啟智，注重實學

一九一六年，呂振羽在湖南省邵陽市武岡縣開始了中學生涯，正式接受新的教育，呂振羽接受的很多新思想都是從當時的中文老師那學到的。國文老師蕭承輿的教導對他影響很深，呂振羽學接受了很多新的觀念，蕭承輿讓學生學習新的思想，呂振羽快要畢業的時候，蕭承輿讓學生寫一篇關于自己未來理想的文章。他寫到：如國家民族危亡，當拜謝祖宗，舍身以赴，告黃帝軒轅于地下，“如國家民族昌盛，只求茅屋二三間，臥讀唐詩，以至南窗……”蕭承輿在批語中寫道“圣賢行止，豪俠義烈，兼而有之”，后面還跟著寫了很長一段批語，在批語中老師的大概意思是說呂振羽有這樣的志向非常欣慰，但是做起來非常不容易，做事要踏實，從自己開始。呂振羽后來在詩中寫了“回念吾師蕭夫子，嘉言耿耿記終身。”這兩句說明蕭承輿老師對于呂振羽新觀念的形成起了至關重要的作用。特別是蕭承輿老師的批語，用《清史稿·曾國藩傳》中的語句來教導呂振羽，呂振羽將這幾句話牢記一生，成了他人生的座右銘。在這種新型教育的影響下，呂振羽從舊式私塾教育萌生出走出這方小天地、探尋人生意義的模糊意識并將它逐漸轉變為一種求真和實用主義。

三、《呂振羽詩選》中的家國情懷

1.心憂天下，矢志報國

呂振羽的青年時期，中國正處于民不聊生、半殖民地半封建社會時期。面對國破家亡的殘酷社會，軍閥的殘暴，這種情況使呂振羽內心受到了刺痛，思想上也有很大的震撼，因此產生了強烈的憂患意識，從他的文章中可以看出，他為民族解放而努力奮斗。首先，擔心人民的生計和苦難，對世界和平的渴望;第二，擔心國家政治中的腐敗，討厭帝國主義的殘酷。第三，憂社會變態，呼吁國民覺醒。

“幕宿秦家橋，夜中聞哭聲。

一兒新病死，兩眼早喪明。

病黜財東雇，資絀含哺情。

未為夫骨葬，白首更何營？”

呂振羽還說中國社會沒有完全擺脫封建社會的模型，所以中國的社會是“畸形的封建社會”。他認為在這種環境下生活的人民對待任何事情都漠不關心，所以他呼吁人們：“好同胞！猛回頭同來改革，切勿蹈印度、朝鮮的覆轍。”提醒人民吸取印度、朝鮮的經驗，表現了他對祖國和人民的強烈關懷，這種強烈的拯救國家和人民的意識，演變成了保家衛國的責任感和使命感，促使呂振羽去尋找救國救民的方法。

2.工業救國，學術濟世

在發生“五四”運動之后，呂振羽的中學生活將要結束，立志要讀書報效國家的呂振羽遇到了人生中的一個難題：報考哪所學校？什么專業更能報效國家？呂振羽想到，中國之所以遭到列強的入侵，而且沒有還手之力，是因為中國的工業沒有得到發展，因此發展工業就能夠更好的抵御列強的入侵，中國將會繁榮昌盛，為了實現自己拯救國家和人民的理想，他沒有選擇從始至終都不愿放棄的文史，而是去了一所有電機工程學校，開始了“工業救國”的道路。踏入大學校門后，為了將來振興祖國，呂振羽努力學習專業知識，但是，“洋博士”修不好電機、沒有真才實學的情況使他心寒，他的希望徹底破滅了。所以他開始崇尚無政府主義，彼得·阿歷克塞維奇·克魯泡特金的觀點，得到了呂振羽的認同，他在自己所寫的文章中充分體現了自己的這一理想。他寫道“一隊隊大魚小魚，悠悠自得，在小世界中游行，誰也禁不得它們的自由，那也許是“極樂園”吧！”。他開始為了這個想法去努力，組織了“東四區協會”，創建了《東四區集刊》，將社會的弊端清晰地呈現在人民面前，給人民傳播無政府主張，而且鼓勵人民推翻當地政府，希望在那里先建立一個“極樂園”。他的想法受到北洋軍閥政府的壓制，并陷入絕境，所以他必須作出新的選擇，由此開始接觸孫中山先生的三民主義，在對孫中山的思想進行研究之后，對這位偉大的民族英雄，偉大的愛國主義者非常欽佩。一九二四年孫中山先生離開后，他寫到：

天上星斗隕，八方嗟悼聲，

高山亦可仰，誰是后來人？

為國赍遺恨，斯人不我留，

獨余東海水，千載自悠悠。

國民政府對中國共產黨進行消滅，大革命最終沒能取得勝利，這一度使他非常迷茫、苦惱、失去了方向，在晚上他一個人爬上岳麓山，并寫道：疾首光陰容易過，人生到底應如何？乾坤黑暗斗爭起，才智高明積怨多。我欲把酒澆傀儡，誰懷孤憤寄清歌，七尺早許酬篙來，寸金誰叫空碼磨。正是由于當時的社會動蕩，呂振羽接受了各種不同的思想，呂振羽對中國前進的道路進行了探索，一開始希望發展工業，再到無政府主義，最后轉變為民主思想，使呂振羽改變了做官造福人民的觀點，給別人寫信時呂振羽講道：“青年不要做大官，而要做大事”，他認為，現代競爭的勝負是由學術水平高低決定的，學術水平與一個國家的生存息息相關，所以國家想要繁榮，民族想要生存，就必須要盡最大能力使中國的學術水平能夠處于領先地位，不過一個國家學術水平的高低，取決于自己的學術水平。科學技術也包含在上面所講的學術中，由此表明呂振羽的思想情感不斷發生轉變，已經不是理想主義階段，而是向實際方向轉變，從一開始的做官造福人民轉變到通過提高學術水平造福國家和人民。

參考文獻：

[1]呂振羽.呂振羽詩選[M].長春：吉林大學出版社，2000.

[2]朱政惠.呂振羽學術思想評傳[M].北京：北京圖書館出版社，2000.

[3]史琳.山溝溝出了個馬克思主義史學家晉謁呂振羽故居[J].新湘評論，2012（9）.

基金項目：湖南省社科基金項目高校思想政治教育研究課題（課題編號：19B14），受湖南省高校思想政治工作質量提升工程資助。

作者簡介：王婷婷（1985- ），女，湖南常德人，碩士研究生，邵陽學院講師，研究方向：思想政治教育。