女性主義電影批評視角下開心麻花電影中的女性形象研究

摘 要：《夏洛特?zé)馈吩院隈R的姿態(tài)成為當(dāng)年的國慶檔票房冠軍，同時也在女性形象的塑造上引起了巨大爭議，這種爭議在開心麻花之后的電影中雖然一直存在，但也逐漸減弱。開心麻花喜劇電影塑造了怎樣的女性形象，以及是否對女性形象的塑造逐步進(jìn)行本質(zhì)改變，這是本文將要探討的主要內(nèi)容。本文將女性主義電影批評作為出發(fā)點，從女性形象臉譜化，女性形象的缺乏和女性的社會建構(gòu)三個方面分析開心麻花電影中的女性形象。

關(guān)鍵詞：開心麻花;女性形象;女性主義電影批評

前言

上世紀(jì)70年代誕生的女性主義電影批評理論從性別出發(fā)對電影進(jìn)行研究，主要有三種批評模式：一是對電影中女性形象塑造的分析，二是對電影受眾進(jìn)行分析，三是建構(gòu)“女性理想”的電影傳統(tǒng)。本文主要采用的是第一種批評模式，主要依據(jù)反應(yīng)論的哲學(xué)方法，認(rèn)為電影能夠反映現(xiàn)實生活與現(xiàn)實社會的意識形態(tài)，通過對電影中的女性形象塑造進(jìn)行社會學(xué)分析，探討女性主體意識的匱乏，以此批判男權(quán)社會與男權(quán)思想，喚醒女性的自我意識并反思自己的性別身份。我國20世紀(jì)80年代涌入了女性主義思想，由于并沒有女性主義運動的大環(huán)境，因此沒有形成系統(tǒng)化的女性主義理論，但中國特有的女性觀念也在逐步形成與發(fā)展。

2015年源自開心麻花同名舞臺劇的《夏洛特?zé)馈芬?4.4億人民幣的票房收入碾壓了《港囧》和《九層妖塔》等電影，其后續(xù)的院線喜劇電影，對于《夏洛特?zé)馈返膭?chuàng)作風(fēng)格既有延續(xù)也有區(qū)別：《夏洛特?zé)馈肥前矒嵝∪宋锏膽雅f喜劇，《驢得水》是有著沉重隱喻的諷刺喜劇，《羞羞的鐵拳》是無厘頭的性別喜劇，《西虹柿首富》是延續(xù)了《夏洛特?zé)馈返男∪宋锾攸c的愛情喜劇，以及《李茶的姑媽》是延續(xù)《羞羞的鐵拳》的性別喜劇。

要研究開心麻花電影中的女性形象，“女性在電影中是什么”是要解決的中心問題。第一，女性是被臉譜化的。第二，女性是缺乏的。女性角色在電影中的數(shù)量少，以及話語權(quán)的缺失。第三，女性是社會建構(gòu)的。本文也將從這三個方面對開心麻花電影中的女性形象進(jìn)行研究。

一、臉譜化的女性形象

電影主角的性別一定程度上決定了電影的性別，開心麻花電影中的主角一直以來都是男性，因此在劃分其中的女性形象時不可避免的由男性視角進(jìn)行兩性關(guān)系上的分類。雖然其中的女性角色越來越豐富，但是本質(zhì)上仍沒有擺脫傳統(tǒng)的性別觀念。

1. 可望而不可及——白月光式女性形象

這類女性一般是對男性角色（尤其是主角）的青春時代有積極的重要意義的人，在男主角看來她們始終清純美麗，是男主角一直以來壓在心底的愛慕對象，男性被壓抑的性沖動往往是二者故事的原動力。《夏洛特?zé)馈防锏那镅啪褪堑湫偷陌自鹿馐脚裕窍穆宓某鯌佟⒓儩嵉男；ê屠蠋熝壑械暮脤W(xué)生，夏洛對于青春時期性壓抑的遺憾是引發(fā)二人戲劇性矛盾的關(guān)鍵。夏洛為了彌補(bǔ)這份性壓抑而在秋雅的婚禮上喝酒大鬧，在夢里回到過去向她表白。這類女性形象往往會隨著情節(jié)的發(fā)展和男性對其了解的程度加深而轉(zhuǎn)變，在開心麻花系列電影中，她們往往會變?yōu)榕硕嗬健罢T惑與欲望下的壞女人，打破男主角對她的原有幻想，在情節(jié)上達(dá)成二人關(guān)系無法進(jìn)一步發(fā)展，讓男主角回歸原本家庭的目的。夏洛在夢中成功追求到了秋雅，但他隨著對秋雅的接觸程度加深，漸漸發(fā)現(xiàn)這和他原本認(rèn)為的女神形象不符，因此他開始對秋雅厭倦，想要找回馬冬梅——他的蓋婭式女性。

2. 男主的救贖——蓋婭式女性形象

這類女性形象也可以被稱為“女奴”式形象，一般是作為極端賢妻良母的形象出現(xiàn)的。她們會為了男主角無怨無悔地奉獻(xiàn)一切，而她們的付出往往在最初會對男主角隱瞞，或者被男主角視為理所當(dāng)然，甚至?xí)粎挆墶ｉ_心麻花電影中的男主角一般是草根化的小人物，蓋婭型女性并不會對男主角的行為毫無意見，而是在抱有意見的同時，心甘情愿地為他付出，往往具有推動情節(jié)發(fā)展的作用。

《夏洛特?zé)馈分械鸟R冬梅和夏洛的母親就是典型的蓋婭式女性，她們是對男主的救贖。夏洛的母親為了讓夏洛能夠繼續(xù)上學(xué)，犧牲色相污蔑校長性侵，最終讓校方撤銷了對夏洛的退學(xué)決定;馬冬梅自學(xué)生時代起就一直愛著夏洛，她一次次舉起標(biāo)槍和磚頭保護(hù)夏洛，面對小流氓對她實施侵犯的要挾，她為了夏洛毫不猶豫地走進(jìn)小樹林。婚后夏洛賦閑在家，馬冬梅為了更好地照顧夏洛打多份零工。在影片開頭，夏洛被馬冬梅大罵一頓后穿越回了過去，馬冬梅的意見表達(dá)成為了夏洛夢回過去的契機(jī)。在經(jīng)歷過穿越夢境之后，夏洛被秋雅背叛，終于意識到馬冬梅的珍貴，回到她的身邊。但他仍然是那個游手好閑的男人，與之前的不同只是在于他變得對馬冬梅形影不離，仍是馬冬梅如“女奴”一般任勞任怨地照顧夏洛，體現(xiàn)得是一種男權(quán)視角下男女形象的表面平等關(guān)系。

3. 誘惑與欲望下的壞女人——潘多拉式女性形象

在開心麻花影片中的這類女性形象一般是由白月光式女性轉(zhuǎn)化而成的，男主角不能接受他認(rèn)為的“白月光的理想形象”以外的行為，如濫情和不專一。《夏洛特?zé)馈分械那镅旁谟捌捌谝恢北３种穆逖壑械拿篮眯蜗螅S著二人了解的不斷深入，夏洛發(fā)現(xiàn)秋雅并不如自己想象中完美，她會嘲笑馬冬梅“東施效顰”，會隱瞞馬冬梅為保護(hù)夏洛做出的犧牲，最終讓夏洛選擇放棄秋雅的是其肉體與精神上的背叛。“理想形象”破滅的白月光和蓋婭型女主形成鮮明對比，共同組成男主角悔悟的重要原因。

4. 女強(qiáng)人與倔強(qiáng)的“勁草”——花木蘭與灰姑娘式女性形象

開心麻花電影中這兩種女性形象是從《羞羞的鐵拳》中開始出現(xiàn)的， 是開心麻花在女性形象方面開始做出變化的證明。花木蘭類型的代表是《李茶的姑媽》中的姑媽，她是一個不折不扣的女強(qiáng)人，她擁有的財富讓無數(shù)男人心馳神往。雖然影片名的重點看似是姑媽，但這個角色只是劇情的推動器，利用所有男性角色對她財富的渴求而引出后續(xù)情節(jié)，真正的主演仍是假扮姑媽的黃滄海。灰姑娘模式的代表人物則是《羞羞的鐵拳》中的馬小和《西虹柿首富》中的夏竹，她們都聰明沉穩(wěn)、正義勇敢、追求真相，像雜草一樣吹不倒。但無論是女強(qiáng)人模式的姑媽還是灰姑娘模式馬小和夏竹，她們的最終結(jié)局都是回歸愛情，是一定程度上對蓋亞模式的靠攏，本質(zhì)上是為了掩蓋與《夏洛特?zé)馈分幸幻}相承的性別觀念。

二、缺乏的女性形象

開心麻花電影中的女性形象在兩性形象、角色數(shù)量、外形與年齡層方面是被高度符號化與男性理想化的，女性作為劇情的附屬而出現(xiàn)，是男性主角的部分行為轉(zhuǎn)變的誘因，這導(dǎo)致了影片中女性個性的缺失與女性的失語，女性成為在影片中被動的次等客體。在角色比重方面，開心麻花電影中男性角色的比重遠(yuǎn)超女性角色，女性的理想化與較少的戲份，共同造成了女性在電影中的失語。

女性角色的外形與年齡層上，開心麻花電影中的主要女性角色幾乎都是女青年，她們大多都是符合男性標(biāo)準(zhǔn)的美的女性，中老年與第二性征未發(fā)育的女性角色出境次數(shù)極少。男性是審視女性的觀察者，女性則是被觀察的對象。在這種審視與被審視的模式下，將男性視域下的審美標(biāo)準(zhǔn)與價值判斷強(qiáng)加給影片中的女性角色，這種價值判斷會隱藏在電影中傳播，從而對觀影者產(chǎn)生影響。

三、社會建構(gòu)的女性形象

在中國傳統(tǒng)文化中，女性觀念經(jīng)常與倫理道德并置而談，受到現(xiàn)實生活中女性地位的提高和女性主體意識增強(qiáng)的影響，開心麻花電影也逐漸塑造了一些獨立堅強(qiáng)的有鮮明的主體意識的女性形象，但這些女性形象最終會隨著男性社會對女性的刻板印象而脫離原有形象。《羞羞的鐵拳》中的馬小是一個疾惡如仇并勇于追求真相的女記者，但在與艾迪生互換身體后，原有的果斷勇敢的現(xiàn)代女性形象轉(zhuǎn)換成為害羞愛哭的小女人形象，這種柔弱形象正是源于社會對女性的刻板印象，導(dǎo)致了女主角前后形象的巨大差距。但正因馬小擁有這層現(xiàn)代女性的外殼，使其避免了與《夏洛特?zé)馈废嗨频男詣e爭議。

開心麻花電影在女性主義批評的視角下是一個在男性本位創(chuàng)造的故事，《夏洛特?zé)馈肥瞧渲凶畹湫偷囊徊浚孕蜗鬅o怨無悔地為男性主角奉獻(xiàn)一切，這是父權(quán)社會男性需求下的培養(yǎng)結(jié)果：男性可以不忠誠，可以愛上別的女性，但只要最終他們回到最初的家庭里，他們的妻子仍然會原諒他，繼續(xù)毫無保留的為他付出;而女性一旦不忠誠與不貞潔是男性離開的關(guān)鍵因素。男性出軌在前卻要先在劇情上保證女性的忠誠，這種形象設(shè)定遵循著中國男人在擇偶方面的傳統(tǒng)價值取向。對一些女性觀眾而言，男人盡管心在他處但能回頭是岸，也符合她們對兩性情感的普遍追求，但這是女性主義者最不想看到的局面。

四、總結(jié)

本文從女性形象臉譜化，女性形象的缺乏和女性的社會建構(gòu)三個方面，分析了開心麻花電影中的女性形象。在《夏洛特?zé)馈返呐孕蜗笠鹆司薮蟮男詣e爭議后，開心麻花后來的電影爭議逐漸減少，并不是其在對女性形象的塑造有了本質(zhì)改變，而是覆蓋并添加新的女性臉譜類型作為外殼，掩蓋了其性別價值觀一脈相承的本質(zhì)。

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作者簡介：沈彤（1996—），女，漢族，山東臨沂人，碩士在讀，單位：中國傳媒大學(xué)，研究方向：動畫理論與實踐。