“葫蘆科藝”課程：在美好的事件里培育快樂童年

摘要：“葫蘆科藝”課程是以葫蘆為載體，對學(xué)生開展科學(xué)教育、藝術(shù)教育和勞動教育的校本綜合實(shí)踐課程，包括“課程物態(tài)環(huán)境建設(shè)”“課程內(nèi)涵文化建設(shè)”“課程綜合活動建設(shè)”三大基礎(chǔ)性工程。學(xué)校以“事件哲學(xué)”為指引，將“葫蘆科藝”課程落實(shí)在一個(gè)個(gè)具體的“事件”當(dāng)中，讓學(xué)生作為“學(xué)習(xí)實(shí)踐中認(rèn)識和改造世界的人”參與其中，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力和培育快樂童年的教育目的。

關(guān)鍵詞：事件哲學(xué)“葫蘆科藝”課程關(guān)鍵能力快樂童年

“葫蘆科藝”課程，是江蘇省南通市通州區(qū)西亭初級中學(xué)自2016年開始，嘗試開發(fā)建設(shè)的一種指向科學(xué)教育、藝術(shù)教育和勞動教育的校本綜合實(shí)踐課程。經(jīng)過4年多時(shí)間的探索和積累，“葫蘆科藝”課程初步成型，并被江蘇省財(cái)政廳、教育廳確定為基礎(chǔ)教育內(nèi)涵建設(shè)項(xiàng)目。

一、 “葫蘆科藝”課程的內(nèi)涵

葫蘆是葫蘆科葫蘆屬、一年生攀緣草本植物，農(nóng)家的房前屋后多有種植。在民間，葫蘆還有增壽、降瑞、除邪、保福、佑子孫的美好寓意，是中華民族一種特有的文化現(xiàn)象。作為綠色開花植物，它可以用作中小學(xué)生物學(xué)實(shí)驗(yàn)探究的良好選材;作為文化現(xiàn)象，它常被加工成為各種文創(chuàng)產(chǎn)品，成為人們寄托美好期待的吉祥物。基于此，我們開發(fā)了“葫蘆科藝”課程，即以葫蘆為載體，對學(xué)生開展科學(xué)教育、藝術(shù)教育和勞動教育的校本綜合實(shí)踐課程。

（一） 基于“事件哲學(xué)”的兒童課程

杜威在《民主主義與教育》之“興趣和訓(xùn)練”中說，“旁觀者對正在進(jìn)行的事情漠不關(guān)心;一種結(jié)果和另一種結(jié)果分不出好壞，因?yàn)槊恳环N結(jié)果只是供人看的。代理人或參與者和正在進(jìn)行的事情休戚與共，事情的結(jié)果和他息息相關(guān)，他的命運(yùn)或多或少和事件的結(jié)果攸關(guān)。因此，他就要盡其所能，影響這件事情的取向”

約翰·杜威.民主主義與教育[M].王承緒，譯.北京：人民教育出版社，2001：137。

。

我們強(qiáng)調(diào)“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”，從教學(xué)角度，更多的是指學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在課堂中要重視學(xué)生的活動和學(xué)生的需要;從哲學(xué)角度，相對于客體而言，主體指認(rèn)識者，即在社會實(shí)踐中認(rèn)識和改造世界的人，由此，“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”可以理解為學(xué)生是學(xué)習(xí)實(shí)踐中認(rèn)識和改造世界的人。

阿蘭·巴迪歐的“事件哲學(xué)”以“事件”“主體”“真理”為核心概念。巴迪歐強(qiáng)調(diào)，主體是事件中的主體，是面對事件的操作性主體，主體忠誠于事件的結(jié)果。

王玉鵬.巴迪歐的“事件哲學(xué)”思想評析[J].國外社會科學(xué)，2019（3）：110115。在“事件哲學(xué)”觀照下，“葫蘆科藝”課程強(qiáng)調(diào)具體情境下的任務(wù)驅(qū)動，讓兒童以主體的地位參與到事關(guān)科學(xué)、藝術(shù)和勞動的實(shí)踐、觀察、討論、感悟之中，獲得生命的成長。

（二） 基于“鄉(xiāng)村實(shí)際”的教育探索

近年來，我們一直強(qiáng)調(diào)教育的均衡發(fā)展，但真正意義上的教育均衡，除了師資和硬件的均衡外，還指教育過程的均衡。影響教育過程均衡的各種因素中，學(xué)校的課程建設(shè)與實(shí)施是主要方面。由于考試的客觀存在，國家課程在不同學(xué)校都得到重視，而校本課程的開發(fā)與實(shí)施卻千差萬別。

西亭初中地處通州區(qū)城鄉(xiāng)接合部，留守兒童和外來人員子女大約占生源總數(shù)的三分之二。在這些學(xué)生當(dāng)中，還有一定比例的低保家庭或者建檔立卡戶。家庭的差異影響著兒童的成長。“葫蘆科藝”課程建設(shè)，意在為本校學(xué)生尤其是由于家庭原因沒有機(jī)會去校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)培養(yǎng)藝體特長的學(xué)生，提供興趣培養(yǎng)的機(jī)會;另一方面，學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)并不寬裕，想方設(shè)法探索“低成本、易上手”的項(xiàng)目，“葫蘆科藝”與此契合，應(yīng)運(yùn)而生。

（三） 基于“立體建構(gòu)”的校本樣態(tài)

“葫蘆科藝”課程建設(shè)意在建構(gòu)一種橫向聯(lián)系各個(gè)學(xué)科、具有整合性特征的校本課程樣態(tài)。傳統(tǒng)的課程體系由語數(shù)外、理化生、政史地、音體美等“縱向”學(xué)科課程組成，學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)程度較低。但是，社會的進(jìn)步與技術(shù)的發(fā)展，需要人們具有“跨界”的能力，也為人們“跨界”提供了條件與可能。兒童教育因此需要“跨界”的課程。

從大的方面講，“葫蘆科藝”課程面向兒童提供科學(xué)教育、藝術(shù)教育和勞動教育。具體而言，是將初中階段各個(gè)學(xué)科在一定程度上加以勾連，實(shí)現(xiàn)整合。學(xué)生參加葫蘆種植園的設(shè)計(jì)與建設(shè)，需要用到數(shù)學(xué)、物理、生物等學(xué)科的知識;繪畫、烙畫等涉及化學(xué)、物理、美術(shù)等學(xué)科;葫蘆絲演奏屬于音樂學(xué)科領(lǐng)域;而葫蘆的栽培與采收則屬于勞動教育……

學(xué)生在西亭初中，三年時(shí)間，能夠自己種植一棵葫蘆，能利用葫蘆開展一定的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，能在葫蘆上雕刻、作畫，或者制作一只葫蘆絲樂器，乃至能用這支葫蘆絲吹奏出一首曲子……這些都可以看作是兒童在“葫蘆科藝”課程當(dāng)中獲得的成長。“葫蘆科藝”課程是一棵枝繁葉茂的大樹，每個(gè)兒童都能在上面找到屬于自己的“棲居”。

二、 “葫蘆科藝”課程的架構(gòu)

“葫蘆科藝”課程建設(shè)，具體包括“課程物態(tài)環(huán)境建設(shè)”“課程內(nèi)涵文化建設(shè)”“課程綜合活動建設(shè)”三大基礎(chǔ)性工程建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)豐富學(xué)校課程設(shè)置、培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)、提高學(xué)校辦學(xué)品質(zhì)的課程建設(shè)目的。

（一） “葫蘆科藝”的天然課程載體

葫蘆作為“葫蘆科藝”課程的載體，具備開展科學(xué)教育、藝術(shù)教育和勞動教育所需要的各種課程元素，從而成了天然的課程載體。

從來源的角度來看，葫蘆“天然”而得，是自然界億萬年進(jìn)化的結(jié)果，在江海大地上可以隨處種植，普通而又容易獲得——可在校內(nèi)種植園精耕細(xì)作種植而得，又可以讓學(xué)生帶回家中種植且并不需要耗費(fèi)太多精力去管理。

從功用的角度來看，葫蘆有大有小，品種豐富;成熟前可以食用，成熟以后大的可以做瓢等生活用品，小的可以直接把玩;成熟的葫蘆還可以根據(jù)其大小形態(tài)等，用于雕刻、繪畫、烙畫;形態(tài)規(guī)則的可以制成樂器葫蘆絲，演奏出優(yōu)美的樂曲……

從課程的角度來看，可用于科學(xué)教育，生物學(xué)中用來觀察“綠色開花植物的一生”，以及作為多種生物學(xué)實(shí)驗(yàn)的選材;可用于藝術(shù)教育，如美術(shù)教育、音樂教育;可用于勞動教育，如葫蘆栽培涉及一系列的基本勞動技能;還是師生文學(xué)創(chuàng)作的靈感來源……

3. 秋實(shí)文化節(jié)。

秋實(shí)文化節(jié)綜合了學(xué)校原有的體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)，增添了葫蘆藝術(shù)的元素，屬于“側(cè)藝體”的活動展示。秋實(shí)文化節(jié)旨在展示葫蘆工藝坊和葫蘆絲樂坊的藝術(shù)教育成果，培養(yǎng)學(xué)生對葫蘆文化的理解力和生動形象的表達(dá)力，引導(dǎo)學(xué)生在全面掌握葫蘆文化、藝術(shù)知識的基礎(chǔ)上，巧妙靈活地運(yùn)用這些知識，去演繹、表達(dá)葫蘆的文化意趣。

三、 “葫蘆科藝”課程的實(shí)施

自2016年開始嘗試開發(fā)建設(shè)“葫蘆科藝”課程以來，學(xué)校以務(wù)實(shí)的態(tài)度、發(fā)展的眼光、堅(jiān)守的精神不斷開拓和積累，從最初的追求教育均衡的“初心”發(fā)展成獲得江蘇省財(cái)政廳、教育廳認(rèn)可的“內(nèi)涵發(fā)展項(xiàng)目”，走出了一條屬于鄉(xiāng)村學(xué)校的兒童課程建設(shè)之路。

（一） 循序生成

西亭初中地處農(nóng)村，學(xué)校經(jīng)費(fèi)有限，生源組成多元。為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，西亭初中大力開展分類走班形式的社團(tuán)活動，并納入課表管理。因?yàn)閷W(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)和學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)條件的限制，社團(tuán)活動主要是一些“低成本、易上手”的項(xiàng)目。為提升社團(tuán)活動質(zhì)量，積極培育學(xué)校品牌，校內(nèi)組織了多次研討。

一次，南通市美術(shù)教研活動在學(xué)校舉行，學(xué)校積極征求了市、區(qū)兩級的美術(shù)研訓(xùn)員的意見。得知學(xué)校美術(shù)教師葉春的老家在重慶，研訓(xùn)員們建議學(xué)校嘗試將巴渝文化和江海文化的元素進(jìn)行有機(jī)整合，以期尋找到新的思路。因此，“祖籍”重慶豐都的“鬼城瓢畫”走進(jìn)了西亭初中的美術(shù)社團(tuán)。

“鬼城瓢畫”是在木瓢上作畫，木瓢的價(jià)格比較貴。后來，葉春老師從淘寶上“淘”到了作畫用瓢的替代品——紙瓢，每只2元。學(xué)生也格外地珍惜。在南通地區(qū)，瓢是將“瓢葫蘆”一鋸為二得到的，受此啟發(fā)，葉老師想到帶社團(tuán)的學(xué)生在葫蘆上作畫、烙畫。這就導(dǎo)致葫蘆的數(shù)量需求變大，社團(tuán)活動的成本過高。

又一次，北京師范大學(xué)鄺紅軍博士來到學(xué)校，知曉我們在紙瓢和葫蘆上作畫、烙畫的事情后，便建議我們種一片葫蘆。鄺博士的建議一下子打開了大家的思路：勞動教育——種植葫蘆，包括挖地、育苗、移栽、管理、采收等;科學(xué)教育——觀察綠色開花植物的一生，包括圍繞葫蘆的根、莖、葉、花、果實(shí)、種子等開展探究實(shí)驗(yàn);藝術(shù)教育——葫蘆烙畫、雕刻及其他藝術(shù)創(chuàng)造，學(xué)習(xí)吹奏葫蘆絲樂器等。

在此基礎(chǔ)上，學(xué)校正式確定了“葫蘆科藝”課程的建設(shè)架構(gòu)并在全校全面鋪開。以“葫蘆”為載體的“葫蘆科藝”課程，橫向勾連了語文、數(shù)學(xué)、英語、物理、化學(xué)、生物、音樂、美術(shù)等多個(gè)學(xué)科，兼顧了科學(xué)教育、藝術(shù)教育和勞動教育的元素。2019年，西亭初中“葫蘆科藝”課程建設(shè)被正式確定為江蘇省基礎(chǔ)教育內(nèi)涵建設(shè)項(xiàng)目。

（二） 群眾參與

在建設(shè)“葫蘆科藝”課程的過程中，曾經(jīng)遇到過幾件事情，這幾件事情的發(fā)生，給鄉(xiāng)村學(xué)校的課程建設(shè)帶來了更多的思考——課程建設(shè)需要群眾基礎(chǔ)，需要教師和學(xué)生更多的認(rèn)同和參與，如此，才有生命力。

曾經(jīng)，在“葫蘆科藝”課程的名稱還沒有總結(jié)提煉出來時(shí)，也就是最初用紙瓢作為瓢畫載體之時(shí)，有教師提出，“鬼城瓢畫”是什么東西？因?yàn)槟贤ㄈ瞬幌矚g鬼，也不喜歡孩子們在紙瓢上畫出來的“鬼臉”。現(xiàn)在我們省悟，其實(shí)“鬼城瓢畫”這些元素距離西亭初中太遠(yuǎn)，距離教師和學(xué)生的生活太遠(yuǎn)，尚未和大家產(chǎn)生共鳴。

如今，美術(shù)教師已不記得當(dāng)時(shí)是怎樣把大家的注意力從紙瓢轉(zhuǎn)移到葫蘆上來的，但這卻是轉(zhuǎn)折的開始。自從瓢畫社團(tuán)的學(xué)生開始在葫蘆上雕刻、繪畫，大家的態(tài)度慢慢發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再那么排斥，還有教師提議把社團(tuán)的名稱改為“瓢影”“瓢語”，還加上“東橋”（源自張謇的《西亭東橋銘》，此碑石保留在西亭初中），比如“東橋瓢語”。

剛開始種植葫蘆的時(shí)候，因?yàn)楹闷妫袑W(xué)生和到學(xué)校里來鍛煉的社區(qū)居民偷偷到葫蘆園里采摘葫蘆并帶走。為此，學(xué)校宣傳“葫蘆不好吃”“葫蘆要充分老熟之后采摘下來才有用”。發(fā)現(xiàn)葫蘆很受大家歡迎，學(xué)校又給大家分發(fā)葫蘆種子，讓大家都來種植，從而解決了這一難題。

如今，學(xué)校的葫蘆種植呈現(xiàn)兩種狀態(tài)。學(xué)校的種植園主要用于展示葫蘆的品種特征、種植要求等，是課程物態(tài)環(huán)境建設(shè)的組成部分。感興趣的師生和社區(qū)居民紛紛從學(xué)校領(lǐng)取葫蘆種子回家種植。如，體育教師周偉的家里就長了一大片。學(xué)生種植的葫蘆，在采收后，除自己最喜歡的留下以外，多余的還贈送給學(xué)校社團(tuán)使用。

現(xiàn)今，只要有客人來訪，教師都會主動帶他們到葫蘆工藝坊和葫蘆種植園參觀。這兩個(gè)場所成了學(xué)校的文化標(biāo)志和教育景點(diǎn)。

葫蘆擁有一定的群眾基礎(chǔ)，當(dāng)初有人“偷偷采摘”葫蘆，是群眾喜愛葫蘆的外在表現(xiàn)，而我們提供種子給大家自主種植，又反過來催生了更大的群眾基礎(chǔ)，推動了課程建設(shè)。

（三） 關(guān)注能力

2017年9月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》，強(qiáng)調(diào)在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本技能的過程中，要強(qiáng)化學(xué)生關(guān)鍵能力培養(yǎng)，這里的關(guān)鍵能力具體包括認(rèn)知能力、合作能力、創(chuàng)新能力和職業(yè)能力。“葫蘆科藝”課程在一定程度上實(shí)現(xiàn)了學(xué)生關(guān)鍵能力的提升。

物理教師陸軍和數(shù)學(xué)教師吳春紅帶領(lǐng)社團(tuán)的學(xué)生負(fù)責(zé)“葫蘆種植園”大棚的籌建任務(wù)。兩位老師帶領(lǐng)學(xué)生解決了很多實(shí)際問題：從承重和成本的角度選定了材質(zhì)，從通風(fēng)和采光的角度設(shè)計(jì)了最佳形狀，從現(xiàn)場實(shí)際和光照因素的角度確定了大棚建設(shè)的位置……

這樣，契合了“教學(xué)做合一”，也適合學(xué)生的心理狀態(tài)和學(xué)習(xí)規(guī)律。

葫蘆不耐澇，2020年的雨季卻偏偏比往年長，雨量比往年大，但是，與去年相比，葫蘆種植園的損失卻明顯減小。因?yàn)樵谟昙緛砼R前，社團(tuán)的學(xué)生就已經(jīng)采取了防范措施，清理熵溝，完善排水系統(tǒng)。能夠未雨綢繆，是因?yàn)榇蠹医邮苤暗慕逃?xùn)，查閱書籍，請教行家，最終弄明白了水分管理的注意事項(xiàng)。

一開始，葫蘆種植社團(tuán)的教師和學(xué)生都不會種地，葫蘆種植園基本上成了“試驗(yàn)品”。學(xué)生自己摸索、請教老師或家里的長輩，逐漸學(xué)會了挖溝、施肥、鋤草。如今，初二的學(xué)哥學(xué)姐成了“小老師”，有計(jì)劃、有步驟，手把手地教會了初一的學(xué)弟和學(xué)妹，實(shí)現(xiàn)了勞動技能的傳承。

2019年，收獲的葫蘆大大小小有成百上千只。葫蘆采摘是一個(gè)體力活，葫蘆種植社團(tuán)人手不夠，學(xué)生便早早和老師商量，把葫蘆工藝坊、葫蘆絲樂坊甚至青藤文學(xué)社的同學(xué)們都請過來，合理分工，采摘、分類、運(yùn)輸，各條線有序配合，成功完成了任務(wù)。文學(xué)社的學(xué)生，還以此為素材寫出了情真意切的文章。

“葫蘆科藝”課程是一個(gè)綜合的課程體系，在不同維度上為學(xué)生關(guān)鍵能力的培養(yǎng)創(chuàng)造了條件。籌備建園催生了學(xué)生的獨(dú)立思考習(xí)慣和邏輯推理思維，提前防澇促成了學(xué)生的勇于探索精神和大膽嘗試行動，葫蘆種植培養(yǎng)了學(xué)生的動手實(shí)踐能力和吃苦耐勞精神，葫蘆采收則訓(xùn)練了學(xué)生的提前規(guī)劃意識與集體合作能力。而這些，正是學(xué)生關(guān)鍵能力的重要組成部分。

“葫蘆科藝”課程建設(shè)落實(shí)在一個(gè)個(gè)具體的“事件”當(dāng)中，讓學(xué)生以“學(xué)習(xí)實(shí)踐中認(rèn)識和改造世界的人”的角色和身份參與其中，“持續(xù)獲得廣泛而深入的認(rèn)知、體驗(yàn)、感悟，進(jìn)而重構(gòu)一個(gè)所在與可能的世界”

宋曉麗.在發(fā)現(xiàn)中重構(gòu)未來——“發(fā)現(xiàn)語文”跨界融合課程的開發(fā)與實(shí)施[J].教育發(fā)展研究，2017（24）：79。有效實(shí)現(xiàn)了培養(yǎng)關(guān)鍵能力、培育快樂童年的教育目的。

（朱建，江蘇省南通市通州區(qū)西亭初級中學(xué)校長。南通市先進(jìn)工作者，南通市生物學(xué)科帶頭人，南通市優(yōu)秀班主任。曾獲評“一師一優(yōu)課、一課一名師”省級優(yōu)課，并獲南通市初中生物青年教師基本功大賽一等獎。）