關(guān)于建設(shè)中國(guó)特色世界史學(xué)術(shù)體系的思考

顧鑾齋

(山東大學(xué)，山東 濟(jì)南 250100)

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的世界史學(xué)術(shù)體系建設(shè)取得了很大成績(jī)。但考察其形成的歷史和現(xiàn)狀后發(fā)現(xiàn)，這一體系還存在一些問(wèn)題，例如，關(guān)于對(duì)歐洲中心論突破的評(píng)價(jià)，大多為個(gè)人之見(jiàn)，還沒(méi)有形成學(xué)術(shù)界大體認(rèn)同的理論。另外，相關(guān)認(rèn)知中是否包含合理、積極、進(jìn)步的因素，是否包含可資利用的學(xué)術(shù)資源，我們的學(xué)術(shù)體系中是否存在世界歷史重大事項(xiàng)的缺位，等等，這些問(wèn)題在未來(lái)的體系建設(shè)中都值得思考和研究。

一、基礎(chǔ)與現(xiàn)狀

嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，20世紀(jì)六七十年代以前，中國(guó)還沒(méi)有自己的世界史學(xué)術(shù)體系。①清末民初以降，隨著“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的深入和開(kāi)眼看世界的行進(jìn)，我國(guó)陸續(xù)出版了一些世界史著述和譯著，但這些著述和譯著都是孤立的撰寫(xiě)編纂和翻譯，遠(yuǎn)沒(méi)有形成系統(tǒng)，因而還不能稱為體系。體系的形成，可大體以大學(xué)世界史教材的編寫(xiě)為標(biāo)志。20世紀(jì)七十年代出版的周一良、吳于廑主編的《世界通史》，為我們提供了世界歷史的基本線索、構(gòu)架、知識(shí)和理論，因此可以說(shuō)，中國(guó)在這個(gè)時(shí)期有了初步的世界史認(rèn)識(shí)體系。與此同時(shí)，學(xué)術(shù)界又出版、發(fā)表了多種世界史著述。這樣，教材、專著、論文彼此彌補(bǔ)交融，于是可以認(rèn)為，初步形成了世界史學(xué)術(shù)體系。

毋庸諱言，這時(shí)的世界史學(xué)術(shù)體系因起步晚，起點(diǎn)低，基礎(chǔ)薄弱，還遠(yuǎn)不完善。一些地區(qū)、許多國(guó)家、許多方向或領(lǐng)域還無(wú)人研究，特別是在蘇聯(lián)史學(xué)的影響下，接受了歐洲中心論的理論體系。……