當(dāng)代西方生態(tài)哲學(xué)中人與自然關(guān)系理論及其批判

陳 偉

(南京大學(xué)，江蘇 南京 210093)

人與自然的關(guān)系問(wèn)題一直都是西方生態(tài)哲學(xué)研究中的一個(gè)基本主題。對(duì)這一主題的關(guān)注大體可分為兩個(gè)層面，第一個(gè)層面是比較具體地討論人與其他物種之間的關(guān)系問(wèn)題，其中最重要的內(nèi)容是研究其他物種是否具有和人類(lèi)相同或相似的“利益”或“權(quán)利”，即其他物種是否具有獨(dú)立于人類(lèi)而存在的“內(nèi)在價(jià)值”。第二個(gè)層面則是比較抽象地討論人與自然之間的關(guān)系問(wèn)題，由于“自然”并非某種具體的生物物種，而是生物生存環(huán)境的整體(除人類(lèi)社會(huì)之外)，這一層面最重要的問(wèn)題是研究人與自然之間的真實(shí)關(guān)系究竟是何種樣態(tài)，未來(lái)又應(yīng)該向何種樣態(tài)發(fā)展。本文嘗試對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行研究，并在此基礎(chǔ)上基于馬克思主義理論，提出一些批判性意見(jiàn)。

一、人與自然關(guān)系的工具論

當(dāng)代西方生態(tài)哲學(xué)對(duì)人與自然的關(guān)系做出了具有時(shí)代特征的進(jìn)一步思考，形成了一系列具有代表性的哲學(xué)理論。總體說(shuō)來(lái)，可以把這些理論分為兩類(lèi)：第一類(lèi)是把自然視為人類(lèi)生存發(fā)展之背景或工具的工具主義理論，第二類(lèi)則是承認(rèn)自然具有獨(dú)立于人類(lèi)而存在的內(nèi)在價(jià)值理論。工具論與內(nèi)在價(jià)值論在人與自然關(guān)系的不同層面有不同的表述，兩者的實(shí)質(zhì)區(qū)別是看是否承認(rèn)其他物種或自然具有獨(dú)立于人類(lèi)的自身的價(jià)值：承認(rèn)其他物種或自然自身價(jià)值的是內(nèi)在價(jià)值論，否認(rèn)的則是工具論。

人與自然關(guān)系的工具論可以分為兩種類(lèi)型。……