(東北師范大學(xué) 政法學(xué)院,吉林 長(zhǎng)春 130117)
話語(yǔ)權(quán)是一個(gè)國(guó)家實(shí)力的重要組成部分,掌握話語(yǔ)權(quán)是引導(dǎo)、控制國(guó)際輿論,塑造國(guó)家形象,發(fā)揮國(guó)際影響力,維護(hù)國(guó)家利益的重要手段。制度性話語(yǔ)權(quán)是話語(yǔ)權(quán)的重要組成部分。黨的十八屆五中全會(huì)提出:“將積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和公共產(chǎn)品供給,提高中國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)治理中的制度性話語(yǔ)權(quán),構(gòu)建廣泛的利益共同體。”[1]黨的十九大報(bào)告提出中國(guó)“要做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者”,“要積極參與全球治理體系改革和建設(shè),不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量”[2]。制度性話語(yǔ)權(quán)是一國(guó)參與全球治理的有力保障,必然也是中國(guó)在參與全球治理中貢獻(xiàn)本國(guó)智慧和力量的重要手段。隨著中國(guó)綜合國(guó)力與國(guó)際地位的不斷提升,中國(guó)應(yīng)該積極參與和引領(lǐng)國(guó)際秩序的構(gòu)建,充分利用制度性話語(yǔ)權(quán)貢獻(xiàn)自身的智慧與力量。本文探討制度性話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)在機(jī)理以及建構(gòu)過(guò)程,為中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上建構(gòu)自身的制度性話語(yǔ)權(quán)提供理論基礎(chǔ)。
學(xué)界對(duì)話語(yǔ)權(quán)的概念有很多種闡述,本文所界定的話語(yǔ)權(quán)概念,是指以話語(yǔ)為主體,通過(guò)非暴力、非強(qiáng)制手段,去影響他人,并使他人的思想和行為作出改變的一種能力。本文偏向于福柯所界定的話語(yǔ)權(quán)概念,認(rèn)為話語(yǔ)權(quán)多樣化并且滲透在各個(gè)層面,應(yīng)該是一個(gè)廣泛的定義。對(duì)國(guó)家而言,話語(yǔ)權(quán)是其綜合國(guó)力中軟實(shí)力部分的重要內(nèi)容,是一個(gè)國(guó)家以語(yǔ)言為媒介傳播其制度、理念、文化、價(jià)值觀時(shí)被國(guó)內(nèi)外社會(huì)贊許甚至被接受,反映其在國(guó)內(nèi)外社會(huì)的影響力、吸引力、感召力。……