生態文明視閾下中國國際話語權三重審視

（湖南工業大學 馬克思主義學院，湖南 株洲 412007）

國際話語權是國家軟實力不可或缺的組成部分，是主權國家在國際社會地位和影響力的重要體現。黨的十八大以來，習近平在不同場合反復強調要講好中國故事，增強我國的國際話語權?！笆澜缒敲创螅瑔栴}那么多，國際社會期待聽到中國聲音、看到中國方案，中國不能缺席?！盵1]增強話語權是我國提高國際威望的需要，也是贏得良好的國際國內發展環境的需要。這其中當然不能缺少在全球關注的生態環境問題上，展示中國方案，傳遞中國聲音，增強中國的話語權。

生態文明是站在人類文明高度直面生態環境難題，深刻省思人與自然關系的中國智慧、中國方案，是提升我國國際話語權的有效抓手。本文擬從理論、實踐、傳輸三個維度分析生態文明視閾下的中國國際話語權。

一、理論維度：原生態概念原創性理念為世界貢獻中國智慧

生態文明是原生態的中國話語。根據對國內外有關生態文明資料的學術考證，我國著名生態學家葉謙吉1984年在蘇聯率先使用“生態文明”這個詞[2]。之后，他又于1987年全國農業問題討論大會上提出：“所謂生態文明就是人類既獲利于自然，又還利于自然，在改造自然的同時又保護自然，人與自然之間保持著和諧統一的關系?！盵3]劉思華“在學術界最早提出建設社會主義生態文明的新命題”[4]，他認為：“社會主義現代文明，應該是社會主義物質文明、精神文明、生態文明的內在統一；……