習(xí)近平對(duì)中國(guó)優(yōu)秀民本文化的三重發(fā)展

王永力，楊先農(nóng)，2

（1.西南交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 611756；2.四川省社會(huì)科學(xué)院 毛澤東思想研究所，四川 成都 610071）

中國(guó)優(yōu)秀民本文化是一個(gè)開(kāi)放和發(fā)展的概念，主要包括三個(gè)層面的內(nèi)容：敬民愛(ài)民的價(jià)值取向、重視民意的文化自覺(jué)、安民利民的實(shí)現(xiàn)方略，在批判地繼承中國(guó)優(yōu)秀民本文化和全面吸收中國(guó)共產(chǎn)黨革命和建設(shè)時(shí)期優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，習(xí)近平結(jié)合當(dāng)前中國(guó)具體的國(guó)情和黨情，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀民本文化作出了諸多新的闡釋?zhuān)瑯O大地豐富和拓展了中國(guó)優(yōu)秀民本文化的時(shí)代內(nèi)涵，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)也為傳統(tǒng)注入了新鮮血液，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的再創(chuàng)造。習(xí)近平對(duì)中國(guó)優(yōu)秀民本文化的發(fā)展主要體現(xiàn)在三個(gè)層面：以人民為主體的文化自覺(jué)、以人民為中心的價(jià)值取向和兼具全面性與動(dòng)態(tài)性的實(shí)現(xiàn)方略。

一、價(jià)值取向?qū)用妫簲P棄了民的“中介”性突出了以人民為“中心”

馬克思主義是致力于實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)解放和人全面發(fā)展的科學(xué)理論，其與傳統(tǒng)民本思想在價(jià)值取向上有本質(zhì)差異。古今中國(guó)社會(huì)形態(tài)和生產(chǎn)力發(fā)展水平大相徑庭，這導(dǎo)致在中國(guó)不同歷史時(shí)期“民”的具體內(nèi)涵也有極大不同，但這并不構(gòu)成否定傳統(tǒng)民本思想當(dāng)代價(jià)值的理由?！懊瘛钡膬?nèi)涵的變化是中國(guó)歷史發(fā)展的規(guī)律使然，其在當(dāng)今中國(guó)指的就是最廣大的人民群眾。要清醒地認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)敬民、愛(ài)民思想當(dāng)中蘊(yùn)含著民的中介性地位及其對(duì)專(zhuān)制等級(jí)制度的維護(hù)功能，這是客觀理解傳統(tǒng)民本文化的必要前提?！?br>