“泛宋詩運動”與近代漢詩語言體式的變異

趙黎明

(1.佛山科學技術學院，廣東 佛山 528225；2.暨南大學，廣東 珠海 519070)

一、宋詩運動的漸次擴容

有清一代是中國古典詩歌的總結期，對善于“師古”的清代詩人而言，讓秦漢、魏晉、三唐、兩宋傳統在自己身上復活，這是對“正變”辯證法最好的詮釋，也是對歷史最好的交代。于是，不管是詩歌流派，還是大小詩人，總能在其詩中找到與上述傳統對應的因子：虞山派錢謙益、馮班之追風雅、樂府，云間派陳子龍、吳偉業等學漢魏、盛唐，王世禎折中唐宋，王夫之宗尚漢魏六朝，沈德潛、翁方綱等以宋為師、袁枚超越漢魏唐宋等。

逮至近代(1840-1917)這種情況并無多少改觀，稍作回顧便可清楚地看到，這歷時半個多世紀的近代詩壇，其實仍然在漢魏、唐宋之間打轉：龔自珍學屈原、魏源“論詩必三百篇”[1]，王闿運、李慈銘遠紹風騷，推重漢魏，金和亦“融漢魏六朝三唐于一冶”[2]；張之洞、劉光第等折中唐宋。宗宋之風尤為普遍，幾乎所有詩人都對宋調表現出濃厚興趣。陳衍說，“道、咸以來，何子貞(紹基) 、祁春圃(雋藻) 、魏默深(源) 、曾滌生(國藩) 、歐陽磵東(輅) 、鄭子尹(珍) 、莫子偲(友芝) 諸老始喜言宋詩。何、鄭、莫皆出程春海侍郎(恩澤)門下。湘鄉詩文皆私淑江西。洞庭以南，言聲韻之學者，稍改故步。”[3]6又說“顧道、咸以來，程春海、何子貞、曾滌生、鄭子尹諸先生之為詩，欲取道元和、北宋，進規開、天，以得其精神結構所在，不屑貌為盛唐以稱雄。”[3]291錢仲聯也清晰地畫出近代詩人的宗宋譜圖，“沈曾植在文學上的成就，以詩為第一。他是清末陳衍、鄭孝胥所揭橥的‘同光體’詩人的魁杰……(同光體)它包括江西派、閩派、浙派三大支。