王筠《教童子法》教育思想的現代啟示

摘要：王筠的《教童子法》是中國最早的有關蒙童語文教育的著作。王筠建設性地提出“學生是人，不是豬狗”的主體性指導思想，并從識字、寫字、閱讀等幾個方面提出了因材施教、循序漸進、學以致用和啟發誘導的教學原則，這些思想都對現代的語文教育起到不可忽視的作用。

關鍵詞：《教童子法》 教育思想 現代啟示

一、《教童子法》中蘊含的教育思想

（一）尊重學生。“學生是人，不是豬狗”是王筠在《教童子法》中創造性提出的主體性指導思想。學生是活生生的人，學生是教育的主體，也是學習的主體。故此，王筠認為在指導學生讀書時，應該讀講結合，只讀書而缺少一定的輔助講解，學生就如同嚼木札，乏味無比。愚鈍的學生會甘愿受教師的驅使，聰慧的學生必定不甘心。

（二）關注學生生理、心理健康。學生是一個處于不斷發展的個體，教學過程中一定要遵循學生的生理、心理發展規律。“人皆尋樂，誰肯尋苦。”王筠主張讓學生樂知好學。不能把學生當作盛裝知識的容器，學生要在充滿樂趣的過程中感知知識，建構屬于自己的動態知識體系。“小兒無長精神，必須使有空閑。”學生不是機器，不能一直處于高強度的學習狀態中，所以應該藏息相輔，學習和玩耍相結合。常規學習給學生提供了豐富的理論知識，課余時間增長其技能，讓學生在游戲中獲取知識，王筠建議在空閑時間給學生講述典故，以此拓展學生的視野，達到樂學。

（三）德智并行。王筠在《教童子法》中提出“功名、學問、德行”三者并重是培養理想人才的標準。當時的人都把功名作為奮斗目標，王筠卻認為德行才是做人的根本，“學問既深，坐待功名，進固可戰，退有可守。”人不能癡迷于功名，努力提升自己的文學素養，完善自己的德行，才能真正贏來尊重，待到時機，我們才能厚積薄發，成就一番事業。教育之本，德育為先，全面提升學生的道德素養，才能培育出真正的德、智、體、美、勞全面發展的理想人才。

（四）批評庸師，呼喚良師。教師是教育過程中的指導者，是教學的設計者。王筠在《教童子法》中批評那些無知之師，這些獵食之師不遵循學生的生理心理發展順序，不照顧學生的實際情況，不講究科學的學習規律和特點，甚至以夏楚命令學生完成教學任務。沒有教不會的學生，只有不會教的老師。王筠在文中也是極力呼喚良師的出現，希望教師具備一定的心理學和教育學知識。教師能夠科學運用學科知識指導學生，讓學生在樂學的過程中獲取知識和技能。學生在良師的指導下，能夠掌握一定的學習方法，將習得的知識與實際生活聯系在一起。

二、《教童子法》中的教學原則

（一）因材施教。王筠在《教童子法》中指出學生有“才高者”和“才鈍者”之分，故此在教學過程中，教師應該因材施教。如在識字教學中，聰慧的學生在開始識字時便可以加以解釋，而愚鈍的學生就要放慢節奏，等到學生掌握了1000字之后，再進行講解為時不晚。識字是寫作的基礎，聰慧的學生16歲便可以嘗試著學習寫作。每個學生都有屬于自己的成長特點，教師應該認真觀察學生，不能用相同的眼光對待每一個學生，要善于發現學生的優勢和劣勢，揚長避短，讓每一個學生在自己的能力范圍充分發揮自己的才能，體驗到收獲學習成果的喜悅感。

（二）循序漸進。不陵節而施是謂孫。教育學生如同種植樹木，一定要遵循其特有的發展規律和順序，不能人為地打破其內在的生長規則。學生的思維發展由簡單到復雜，由具體到抽象。故此，在識字階段應該先讓學生學習象形指事類的純體字，如日、月、上、下，采用直觀教學法讓學生切實感知到，之后再讓學生學習一些相對復雜的合體字，配合一定的字理知識講解，讓學生會意這些字的真正含義。字詞積累到二三千字才能夠順利完成閱讀教學，教師應根據不同學生的學習能力，為學生安排從簡單到復雜的閱讀任務。擁有了一定的閱讀量才能進行寫作訓練，指導學生寫作也應該遵循先放后收的規則。學生在剛開始寫作時，教師盡量不用語法規則去限制學生，讓學生按照自己的思路大膽去寫，經過多次的訓練之后再向學生講解有關寫作的規則和要求。

（三）學以致用。學習是直接經驗和間接經驗的結合。學生不是空著腦袋進教室，也不是死裝知識的容器。王筠在指導學生寫作時，為了避免學生寫作內容空洞無物，建議以生活中遇見的事情為題，讓學生有切實感受的東西才會產生真情實感。學習到知識不會運用到生活中，才是無用之物，將理論知識與實踐結合，知識才能真正有的放矢。讓學生在生活中學習，學生才會產生學習的興趣，有興趣才有學習的動力。王筠在《教童子法》中講到在學生的空閑時間里給學生講典故，一天一個死典故，三四天一個活典故，在空閑休息玩耍中豐富知識。

（四）啟發善誘。“孔子善誘。孟子曰，教亦多術。”王筠在《教童子法》中明確指出，教師要善于引導學生，打開學生的思考大門。教學過程中，學生的接受能力有差別，當教師遇見那些暫時趕不上進度的學生，不能著急，不能直接懲罰他們，要循序誘導，讓學生找到學習的動機和興趣所在，教師在愚鈍學生獲得一點學習成績的時候要及時鼓勵他們，肯定他們。能引導學生走進知識世界的教師才是良師，能走進學生內心世界的教師才是良師。每一個學生都是潛力股，都有屬于自己的優勢，他們在學習的路途中遇障礙時，需要的是教師耐心的指導而不是批評、懲罰或放棄。在否定中成長的學生是痛苦的，同樣，經常否定學生的教師也是痛苦的。教師應給學生更多的耐心引導，留給自己更多的快樂與教學成就感。

三、《教童子法》中的教育思想給現代教育的啟示

（一）教育思想現代化。王筠的《教童子法》成書于清朝，距今已是一百多年。但王筠提出的很多教育思想卻具有前瞻性，和我們現代的主導教育思想甚是吻合。“學生是人，不是豬狗”和我們一直在倡導的以學生為本思想如出一轍。首先，教育者應該樹立學生中心觀，學生是學習的主體，學生是處于發展過程中的人，學生具有不同于成年人的思想。教師不能用成人的思想去要求學生，也不能用固執不變的思想去對待學生，教師一定要走進學生，把學生當作一個個體進行交流，站在學生的角度去理解他們的想法和他們的矛盾。教師具有先進的學生觀，才能進行準確有成效的教學。由于學生本身的發展特點及其心理發展順序，學生對外界的認知是從簡單到復雜，從具體到抽象，由片面到深刻，由感性到理性的一個過程。教師一定要以一個動態的視角去觀察學生。其次，教師要樹立正確的教師觀。教師授課是教學過程中不可或缺的一環，教師是教學的設計者、組織者、領導者。教師是學生成長的引路人，但教師不是教學的霸權者。教師一定要擺正自己的位置，教師是為學生服務的，是引導學生向善向好的。所以，教師不能以權威自居，要善于引導學生思考、質疑、創新，挑戰權威。教學過程就是一個教學相長的過程，是教師和學生共同成長的過程。教師要用發展的眼光看待學生，及時肯定學生的質疑與挑戰，而不是處處打壓學生、否定學生或是處罰學生，禁錮學生的思想。21世紀需要有創新意識的人才，而不是流水線上的產品。最后，樹立科學的教學觀。教學是教師帶領學生學習間接經驗和直接經驗，增長學生的理論知識和實踐技能，豐富學生的視野，充實學生的情感內容，提升學生人格。所以，教學也是一個動態過程，是和實際生活緊密相關的生成過程。教師不能僅僅守著三尺講臺，一本書本，一定要充實自己，提升自己。教師是一片海洋，才能為學生提供源源不斷的知識流。這就要求教師要有豐富的科學文化知識，精湛的專業技能知識，還要有豐富的情感體驗，有一顆不斷追求、不斷更新自己的心，懷有終身學習的意識。學生在學習的過程中對教師永遠充滿期待和敬佩，這樣才能激發學生的好奇心。這樣的教學過程是動態的，是生成的，是充滿驚喜和挑戰的。

（二）教學方法多樣化。王筠在《教童子法》中提到有關閱讀教學的諸多方法是很值得學習的。如講讀結合、札錄法、圈抹法、連號法以及眉批法。閱讀教學是一個綜合性較強的環節，它要求教師具有豐富的教學經驗和教學方法，也要求學生具有豐富的語言積累和較強的邏輯思維能力。所以，教師在指導學生閱讀時要讓學生掌握一定的閱讀方法和技巧。王筠提出學生在閱讀過程中運用眉批法，即讓學生在閱讀到精彩的部分，及時標注出自己當時的理解和感想，或者疑惑。學生在閱讀中可將經典語句圈畫出來或者做讀書筆記，把有摘錄價值的內容札錄出來，在平常生活中方可實時查看與思考。王筠建議教師講讀結合，教師要在學生閱讀結束后進行重難點講解，因為有許多閱讀要點是學生憑借自己的理解力和生活經驗無法解讀出來的，所以，教師要提供閱讀講解，為學生撥開迷霧，厘清學生思路。王筠的《教童子法》在教學方法上給我們很多啟示，我們應該結合現代教育技術進行更多元的思考和創新。如今，多媒體教學已經普及，但很多教師只是將其當作課件的投影儀，并沒能開發和利用它更多的功能。教師應該充分利用多媒體教學，讓其真正成為現代教育的助手。與此同時，教師不可忽略學生的存在，豐富多元的教學方法是為學生服務的，教師一定要讓學生參與進去，學生不是教學的參觀者，而是參與者。學生和老師應一起合作，開發更多有利于教學和學習的方式方法，共同營造良好的學習氛圍。

王筠的《教童子法》是一本經典的蒙學讀本。其涉及的識字、寫字、閱讀、屬對和寫作教學思想和教學原則、方法對我們現代教學具有不可忽視的作用。我們應該去其糟粕，取其精華，結合現代教育的優勢和特點，充分弘揚《教童子法》中的優秀文化，以達到古為今用的目的。

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★基金項目：本文系商丘學院校級課題“王筠《教童子法》教育思想的現代啟示”（課題編號：2019—KYC—27）的研究成果。

（作者簡介：王亞萍，女，碩士研究生，商丘學院，助教，研究方向：語文教學）（責任編輯 葛星星）