以鄉(xiāng)土資源調(diào)查為抓手，促進(jìn)學(xué)生地理核心素養(yǎng)培養(yǎng)
——以閩南“蚵殼厝建筑文化”調(diào)查為例

福建省泉州市第六中學(xué) 羅牧青

泉州地處我國(guó)東南沿海，是宋元時(shí)期東方第一大港，也是“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，有著“世界宗教博物館”的美譽(yù)，其悠久的歷史及蘊(yùn)含的豐富鄉(xiāng)土地理資源為學(xué)生地理核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了豐富的資源探究平臺(tái)。通過(guò)開展鄉(xiāng)土地理資源調(diào)查研究，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課堂所掌握的地理知識(shí)和原理解釋地理現(xiàn)象，由抽象到具體、由理論到實(shí)踐，有利于挖掘鄉(xiāng)土地理資源的育人價(jià)值。學(xué)生在主動(dòng)調(diào)查研究的過(guò)程中能更加關(guān)注家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土資源，有利于落實(shí)地理新課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的學(xué)以致用，培養(yǎng)現(xiàn)代公民必備的地理素養(yǎng)的教學(xué)理念。

一、調(diào)查過(guò)程

（一）做好前期調(diào)查研究準(zhǔn)備，使調(diào)查工作有序、有效率

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查詢、問(wèn)卷調(diào)查、專家訪談等形式，學(xué)生了解到記載著泉州輝煌歷史和“海上絲綢之路”燦爛文化的“蚵殼厝”主要分布于福建省泉州市豐澤區(qū)東海蟳埔社區(qū)、東梅社區(qū)和金崎社區(qū)一帶，其中蟳埔社區(qū)最為集中。據(jù)傳產(chǎn)于非洲東海岸的蚵殼是怎么來(lái)到泉州的？“蚵殼厝建筑”有什么特點(diǎn)？該建筑與泉州沿海自然環(huán)境之間存在怎樣的關(guān)系？“蚵殼厝建筑文化”未來(lái)該如何保護(hù)？學(xué)生帶著問(wèn)題開展調(diào)查研究。經(jīng)網(wǎng)絡(luò)查詢和專家訪談得知：泉州是宋元時(shí)期中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的重要港口，海上貿(mào)易十分發(fā)達(dá)。商船滿載絲綢、瓷器等商品從蟳埔起航，沿著東南沿海航行，經(jīng)東南亞、南亞、印度洋到達(dá)非洲東海岸。返航時(shí)，如果艙內(nèi)不載貨，空船易出現(xiàn)重心不穩(wěn)，不利于航行，對(duì)商船順利返航會(huì)造成很大威脅。于是聰明的船工就將當(dāng)?shù)厝松⒙湓诜侵迻|海岸邊的蚵殼裝滿船艙，載回來(lái)后并無(wú)它用就隨意堆放在海邊。元末明初，泉州沿海地區(qū)頻受倭寇侵?jǐn)_，有部分村莊數(shù)度遭遇劫難，民不聊生。窮苦的鄉(xiāng)民因無(wú)力重建新房，于是就地取材，將碎磚石砌成墻，再將蚵殼用來(lái)嵌飾外墻，這就是“蚵殼厝建筑”的由來(lái)。

（二）制定研究路線

為了提高研究的有效性及調(diào)查研究的效率，課題組成員通過(guò)討論及請(qǐng)教教師后，最后確定了研究路線。課題組成員計(jì)劃從泉州六中出發(fā)，乘坐公交車直達(dá)蟳埔村，先到蟳埔媽祖廟參觀，再到東梅社區(qū)參觀富有特色的蚵殼厝。學(xué)生出發(fā)前先做好了攻略，并在教師的指導(dǎo)下完成了研究線路制定。

（三）明確小組成員分工

為了順利完成調(diào)查研究，教師事先確定了參加研究的實(shí)驗(yàn)班為高二八班。學(xué)生總?cè)藬?shù)50 人，分為5 個(gè)小組，每個(gè)小組10 人，每個(gè)小組配一名指導(dǎo)教師。每個(gè)小組小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)方案的規(guī)劃和研究報(bào)告的撰寫。為了讓學(xué)生有足夠的時(shí)間完成查詢資料、實(shí)地調(diào)查、訪問(wèn)等任務(wù)，規(guī)定實(shí)地調(diào)查時(shí)間為一個(gè)月，一個(gè)月后進(jìn)行調(diào)查成果的匯報(bào)，各小組將研究成果制作成PPT 進(jìn)行匯報(bào)展示。教師在學(xué)生的研究過(guò)程中要始終關(guān)注學(xué)生的調(diào)查進(jìn)度和準(zhǔn)備情況，并要求學(xué)生在調(diào)查過(guò)程中做到數(shù)據(jù)和資料的真實(shí)與科學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

（四）形成調(diào)查報(bào)告

學(xué)生通過(guò)實(shí)地調(diào)查完成調(diào)查報(bào)告的撰寫。此階段教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，重點(diǎn)在于鄉(xiāng)土地理資源調(diào)查的選擇及調(diào)查報(bào)告的科學(xué)性方面。

（五）交流與匯報(bào)

在調(diào)查報(bào)告完成后，各小組要進(jìn)行研究成果的匯報(bào)展示。教師肯定學(xué)生的積極參與，并引導(dǎo)學(xué)生嘗試著用地理知識(shí)去解釋身邊的地理現(xiàn)象，同時(shí)要懂得關(guān)心、關(guān)注身邊的鄉(xiāng)土地理資源，鼓勵(lì)學(xué)生用求真務(wù)實(shí)的態(tài)度去思考和探究，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)護(hù)和保護(hù)家鄉(xiāng)豐富的鄉(xiāng)土文化資源的責(zé)任感與使命感。

二、調(diào)查研究原則

（一）理論聯(lián)系實(shí)際

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查詢，了解閩南“蚵殼厝建筑”的歷史以及建筑結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，并將這種建筑與閩南的自然環(huán)境、人文環(huán)境相結(jié)合，體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際的原則。

（二）教師引導(dǎo)與學(xué)生主動(dòng)探究相結(jié)合

無(wú)論是在整個(gè)探究過(guò)程的準(zhǔn)備中，還是在研究結(jié)果的反饋上，教師都要始終關(guān)注學(xué)生的研究過(guò)程，加強(qiáng)指導(dǎo)和引導(dǎo)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。同時(shí)，要發(fā)揮學(xué)生在探究過(guò)程中的主體性，做到教師主導(dǎo)與學(xué)生主動(dòng)的相結(jié)合。

三、研究方法

（一）小組合作探究

小組探究有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與潛能，提高課堂學(xué)習(xí)效率，也有助于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助的合作共享意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。

（二）實(shí)地調(diào)查

學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查詢、實(shí)地調(diào)查、訪問(wèn)等多種手段獲取信息，并嘗試運(yùn)用所學(xué)的地理知識(shí)和技能對(duì)所搜集到的信息進(jìn)行分析與整理，最終撰寫地理小論文。這種讓學(xué)生身臨其境、真實(shí)地感知生活中的地理、關(guān)注身邊的地理問(wèn)題的方法，有助于學(xué)生地理核心素養(yǎng)培養(yǎng)的落實(shí)。

四、核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)

通過(guò)鄉(xiāng)土地理資源的調(diào)查與研究，結(jié)合地理所學(xué)知識(shí)，努力落實(shí)以下方面地理學(xué)科核心素養(yǎng)，即區(qū)域認(rèn)知、綜合思維、地理實(shí)踐力及人地協(xié)調(diào)觀四個(gè)地理核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實(shí)。

調(diào)查研究項(xiàng)目 活動(dòng)內(nèi)容 核心素養(yǎng)培養(yǎng)閩南“蚵殼厝建筑文化”了解閩南“蚵殼厝建筑文化”所在地的自然環(huán)境特征及人文環(huán)境特征區(qū)域認(rèn)知蚵殼厝的蚵殼來(lái)源 問(wèn)題探究 綜合思維蚵殼厝建筑特點(diǎn) 問(wèn)題探究 綜合思維、地理實(shí)踐力蚵殼厝未來(lái)的保護(hù) 討論保護(hù)措施 人地協(xié)調(diào)觀

五、總結(jié)反思

新課改要求學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題探究，地理新高考也重點(diǎn)考查在真實(shí)情境下學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解釋地理事物之間的聯(lián)系。因此，開展鄉(xiāng)土地理課程資源調(diào)查是實(shí)現(xiàn)學(xué)生由理論學(xué)習(xí)到實(shí)踐運(yùn)用、由虛擬環(huán)境到真實(shí)環(huán)境的一種學(xué)習(xí)方式，有意義也有必要。這次鄉(xiāng)土地理資源調(diào)查就是在這樣的背景下進(jìn)行的一次嘗試。

第一，此次調(diào)查研究的目的是通過(guò)調(diào)查研究提供給學(xué)生更多獲取知識(shí)的渠道和方式。調(diào)查鄉(xiāng)土地理資源的過(guò)程推動(dòng)學(xué)生去關(guān)心現(xiàn)實(shí)、了解社會(huì)、體驗(yàn)生活，驗(yàn)證地理原理，并在這個(gè)過(guò)程中積累一定的調(diào)查探究方法及經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷更完整。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生探究性、開放性的學(xué)習(xí)方法和思維方式，讓學(xué)生在鄉(xiāng)土地理資源的調(diào)查中既能提高學(xué)習(xí)興趣，又能培養(yǎng)學(xué)生分析、解決地理問(wèn)題以及小組成員之間的交流與合作能力，增強(qiáng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感和使命感，有利于真正挖掘地理鄉(xiāng)土資源的育人價(jià)值。

第二，著名教育家陶行知先生提出“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育”，教育通過(guò)生活實(shí)踐產(chǎn)生力量。開展此項(xiàng)活動(dòng)，讓學(xué)生將課堂地理學(xué)習(xí)與身邊的鄉(xiāng)土地理知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，不僅能提升地理學(xué)科的魅力，還能啟發(fā)學(xué)生思維。

第三，鄉(xiāng)土課程資源的調(diào)查，為地理課堂教學(xué)提供了豐富的、熟悉的、真實(shí)的情境，為激發(fā)學(xué)生認(rèn)知建構(gòu)和素養(yǎng)發(fā)展搭建了良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，有利于深化課本知識(shí)和地理核心素養(yǎng)培養(yǎng)的落實(shí)，既是新課程的需要，也是新高考的要求。

總之，學(xué)生通過(guò)參與實(shí)踐研究，將所學(xué)地理知識(shí)和地理原理運(yùn)用到生活實(shí)際，初步掌握了探究地理問(wèn)題的方法，開闊了視野，落實(shí)了地理核心素養(yǎng)，基本達(dá)到了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。