新課改視域下的文化經典著作整本書閱讀指導

林俊強

【摘要】? 隨著教育部2013年啟動的普通高中課程修訂工作塵埃落定，2017年版的《普通高中語文課程標準》也就真實呈現在一線語文教師面前，其中，“學習任務群1. 整本書閱讀與研討”“學習任務群8. 中華傳統文化經典研習”“學習任務群14. 中華傳統文化專題研討”的相關描述，為高中語文教師在課堂內外開展中華傳統文化經典著作整本書閱讀活動破除了疑慮，指明了方向，注入了動能，提供了平臺。通過不懈努力，筆者在“清障輔讀”“激趣導讀”“共讀分享”等方面進行的有益嘗試，解決了文化經典著作整本書閱讀指導的部分難點問題。

【關鍵詞】? 新課改 文化經典著作 閱讀指導

【中圖分類號】? G633.3? ? ? ? ? ? ?? ? 【文獻標識碼】? A 【文章編號】? 1992-7711（2020）05-002-02

一、思考：文化經典著作整本書閱讀指導的必要性

雅言傳承文明，經典浸潤人生，傳承和弘揚中華優秀傳統文化的呼聲從未停止過。2017年版的《普通高中語文課程標準》在“關于課內外讀物的建議”中明確的列出“《論語》《孟子》《老子》《莊子》《史記》”等作為整本書閱讀書目，在“古詩文背誦推薦篇目”中，與上述書目亦有較大范圍的交集。

在高中階段，精心指導學生充分學好幾部文化經典著作，意義非凡。單從中、高考語文試題看，有關考查文言文能力的題型、題量、賦分，涉及面之廣、分數之高可不容小覷，顯性的自然是默寫、文言文閱讀理解、古詩詞鑒賞等，隱性的則體現在能否學以致用、能否形成知識遷移的能力，這主要體現在成語辨析題和寫作方面的煉字能力、引經據典能力和思想高度上。大部分學生備考時選擇放棄背誦默寫，而對于課外文言文閱讀理解和古詩詞鑒賞等考題則祈禱“考的全會，蒙的全對”。其實，新課改更注重的是培育好學生的學科核心素養，培養學生的思維品質，提升學生的鑒賞能力，鍛造學生的精神品質，注入強大的傳統文化基因，初步建構文化層面的思想體系。

因此，文化經典著作整本書閱讀指導的優勢日益顯現，這不僅能讓學生克服學習文言文篇目的畏難情緒，培養語感，還能讓學生在更為完整的思想體系中記誦名篇名句，積累文言詞匯與句式，熟知文本創作背景，理解古代先賢的生活志趣、思想境界，在文質兼美的篇章中汲取寫作方面的靈感和技法。就拿《論語》來說，學生整本書通讀后的收獲是有目共睹的，哪怕只是對“貧而無怨難，富而無驕易”之類語句的理解和運用，也會有令人耳目一新的感覺，學生能從孔子的弟子子貢的身份地位、性格特性、思想見識等方面出發，更好品讀出孔夫子對子貢所說這句話的思想精髓。如此一來，不僅可以應對默寫題，還能運用到考場寫作中，更為重要的是，它們會成為學生精神層面的底色，受益終身。

二、實踐：文化經典著作整本書閱讀指導的可行性

鑒于字音字形字義等方面的障礙、文化經典著作寫作時代背景久遠、思想性較強和課堂學與教的低效行為、學生相關學習活動可支配時間較少等因素影響，長期以來，我們在課堂上的教與學是充滿功利色彩的，屬于考點的教師反復講，學生被迫拼命記，不屬于考點的就淺嘗輒止甚至束之高閣。這是短視行為。

葉圣陶先生說：“教材（課文）無非是個例子”。文化經典著作整本書閱讀亦是如此，指導學生潛心閱讀幾部中華傳統文化經典著作，功在當下，利在長遠，它們是學生寫作的例子、生活的例子、做人做學問的例子。就學習《論語》而言，我們能夠找到“家”的方向。

實踐出“金點子”，我們找到了一些行之有效的方法來指導學生開展文化經典著作整本書閱讀。在此，筆者以《論語》整本書閱讀指導為例闡述相關做法。

（一）輔讀：清除閱讀障礙是關鍵

《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。對于《論語》的常識介紹，大家再熟悉不過，但要真正走進文本確實是一件痛苦的事。不過，學生如果沒有多次通讀文本，老師說得天花亂墜也是“楊白勞”。因此，如何幫助學生清除閱讀障礙，甚至是減低閱讀門檻，就顯得尤為關鍵。

1.算一筆賬。《論語》共20篇，512章（其中，7章重復），合計15900多字。可以和學生算一筆賬，以寫一篇800字的考場作文計算，老師們只要評閱20名學生的習作就有16000字的閱讀量;以聲情并茂的在早讀課誦讀8分鐘或在周一升旗儀式上演講8分鐘計算，20天就可以讀完一部《論語》。

2.買一本書。今人初讀《論語》，比較頭疼的是用《新華字典》或上網“百度”查讀音很費時間，也實在無趣。初中階段，學生只需通過教材學習《<論語>十二章》，其他的碰都不想碰。其實，時過境遷，相信孔夫子在世也不愿意看到學生查閱讀音的窘狀。我們建議學生購買一本“大字”“拼音”版《論語》（全本）來解決讀音問題。至于為什么這么讀，可以不用去管，只要做到“讀同音”就好;對于字形，會認即可，不一定都要會默寫。

3.做一些記號。雁過留聲，讀過留痕。在閱讀的過程中，記得拿起鉛筆，把喜歡的句子劃出來，把不懂的地方圈一下。也可以自創一些符號來進行特殊標識，如所謂的“通假字”“古今異義”“特殊句式”;還可以把出現的人名標識出來。盡量放下包袱，輕松通讀，一時讀不下去也可以先跳讀后再回讀。

4.看一點影視節目。面對紙質閱讀，尤其是文言文篇目，學生總有先入為主的抵觸心理。我們可以介紹學生聽《論語》，或者有關孔子、《論語》的影視節目，甚至是動畫片;可以指導學生了解一下春秋戰國時期的相關背景和孔子的人生閱歷，去感受一下真實的孔子;也可以橫向介紹與孔子同時代的偉大思想家，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、釋迦摩尼等。

5.來一次誦讀活動。集體誦讀是學生比較樂意接受的方式，這樣既可以“濫竽充數”，又可以“偷師”（不會拼音很尷尬），還可以停下來“喘口氣”。開展形式多元的誦讀活動可以幫助學生走出無法完成通讀一遍《論語》的怪圈。

6.了解一點時政要聞。截至2018年12月，中國已在154個國家和地區建立548所孔子學院。2019年3月24日，在中法建交55周年之際，中國國家主席習近平在法國尼斯會見法國總統馬克龍，會見前接受到一份特殊國禮：1688年法文版的《論語導讀》。2008年8月8日北京奧運會開幕式上，鳥巢上空回蕩著“有朋自遠方來不亦樂乎”的經典語句。2019年5月15日，中國在北京舉辦“亞洲文明對話大會”，這也印證了“德不孤必有鄰”的思想精髓。

（二）導讀：激發閱讀興趣是重頭戲

“書讀百遍其義自見”，在初讀《論語》的基礎上趁熱打鐵，有計劃的組織學生開展“趣讀”活動是進一步深入閱讀《論語》的重要招數。言為心聲，《論語》以語錄體和對話文體為主，這就復原了遠古時代的具體生活情境，聽孔子和弟子們的對話、聽各色人等圍繞一定話題說的話，應當不會太累。我們要逐步解決的就是聽懂對話內容的意思。大致可以講，《論語》前十篇大體是在介紹、呈現孔子之道，而后十篇主要在討論行道以及行道的結果，如參照年表、分期等，基本上以時間為主線。如何指導學生循序漸進式的閱讀《論語》并有所收獲，這就需要老師們的集體智慧了。

1.明確學習目標。我們指導學生有的放矢的完成閱讀任務：略懂《論語》整本書閱讀的必要性;了解《論語》整本書閱讀的可行性;感受《論語》整本書閱讀的趣味性;培育《論語》整本書閱讀的自覺性。孔子一生推崇的道雖不為大多數時人所接受，但弟子們對他敬重有加，《論語》顯然就是一本孔子“紀念冊”，學生能品讀出這種情愫時自然就會“親其師信其道”。

2.開掘“趣讀”方法。《論語》中的孔子是一位“有趣”的長者、師者，這里的“有趣”可以理解為追求真知的快樂、獲得智慧的快樂、活出真實自我的快樂和與人交談的理趣等。因此，指導學生整本書閱讀就要在“趣讀”上下功夫。可以設定一些話題，讓學生從原文中尋找“八卦信息”，如：（1）孔門弟子中有沒有“走后門”進來的“貴族學生”？有沒有高富帥？有沒有“問題生”？（2）孔門弟子中有沒有“陪讀爸爸”或“父子同學”？（3）孔夫子最喜歡的學生是誰？（4）孔夫子罵學生最難聽的一句是什么？（5）孔夫子是書呆子嗎？他有才藝嗎？（6）孔夫子開私塾收費嗎？大家都向他問了些什么……通過一系列共同話題，學生想從原文中找到答案，一次次翻閱《論語》就不在話下了。

3.創設“促讀”活動。可以開展一些競賽，如“拾人牙慧”大比拼，即找出《論語》中的“準對偶句”：“學而不思則罔，思而不學則殆。”“君子喻于義，小人喻于利。”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”“不在其位，不謀其政。”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”“君子求諸己，小人求諸人。”“仕而優則學，學而優則仕。”……又如“成語出處早知道”比賽，即從《論語》中找出成語來，看誰找得快準多。也可以開展課本劇比賽、書簽設計比賽、主題征文比賽、手抄報比賽、演講比賽、誦讀比賽等。

4.推薦閱讀書目。整本書閱讀可以解決“1+X”的問題，即我們不是單篇的閱讀《論語》，而是圍繞《論語》開掘出更多的閱讀書目，甚至是跨越學科、跨媒介的。文言文經典著作的閱讀，難度相當大，我們也應當為學生提供一些“正品”參考書目，讓學生可以學得有趣，學得深入。我們可以建議學生讀：鮑鵬山的《孔子傳》;錢穆的《孔子傳》;南懷瑾的《論語別裁》;下村湖人的《論語故事》;井上靖的《孔子》;齊人物的《孔曰》;李零的《喪家狗·我讀論語》……也可以推薦學生觀看《百家講壇》之《孔子是怎樣煉成的》。

（三）共讀：師生分享成果是階段性目標

“教是為了不教”，檢驗教師的閱讀指導是否有效，成果分享活動的成效如何就是最好的回答。如果我們設定一個月的共讀時間，那么第二個月份就是獲取收成的時候。當然，《論語》不是一天、一個人寫成的，我們指導學生有效閱讀《論語》也絕非一日之功，開展階段性的分享活動既是一種檢驗手段，又是一個再出發的起點。高中語文教材粵教版必修4有“千古名言·智慧淵藪——《論語》和《孟子》”的拓展閱讀活動，還有《論語（節選）》選修課程，因此，開展好相關活動非常應景。

1.正本清源。我們指導學生開展分享活動還有一個目的，就是檢查學生對《論語》的理解有沒有偏差甚至是知識性錯誤。告誡學生“忌用今人之心度古人之腹”，要準確理解《論語》的語句，需要借助有份量的著述。如對“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（學而篇·第一）的翻譯，楊伯峻的《論語譯注》是這樣理解的：“學了，然后按一定的時間去實習它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠處來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”我們再參照一下辜鴻銘的《辜鴻銘講論語》、錢穆的《論語新解》、李澤厚的《論語今讀》、傅佩榮的《論語三百講》等名家的理解，就會豁然開朗。

2.專題研究。我們主張學生開展“走進孔子、共讀《論語》的研究性學習”，為學生提供探究方向并指導其形成小論文，這也是師生共讀的另一個層面。如：我們提供給學生的研究方向有：孔子的教育思想;孔子的道德觀價值觀（仁者，君子）;孔子的交往觀;孔子和他的學生們;孔子與儒學……同時，利用本校教師省級課題研究的成果，舉辦“尚美翠英·智趣講壇”系列專題講座，為學生提供借鑒和素材。

三、反思：文化經典著作整本書閱讀指導任重而道遠

對于中華傳統文化經典著作整本書閱讀指導來說，新課改就是一陣東風、一場及時雨。我們應當以此為契機，緊扣語文學科核心素養，反思不足，排除困難，把握好尺度和火候，運用科學有效的方法，讓文化經典著作整本書閱讀活動落地生根，為學生的精神成長注入傳統文化基因。