文化自信的培養需要有“知”有“覺”的教育

摘要：文化自信的培養是課堂教學中不可或缺的部分，本文詳細介紹了如何借助傳統文化對學生進行“知”、“覺”教育，從而培養提升學生的思辨能力。

關鍵詞：文化自信;傳統文化;知與覺;思辨能力

“知”的解釋：1.知道、明了。2.學識。3.彼此了解、交好的人。“覺”金文=（學，獲得經驗、知識）+（見，發現），造字本義：因獲得內在經驗而發現某種真相。這兩個字恰恰詮釋了優質教育中的各種關系：教師和學生之間的關系應該是彼此了解，關系融洽，學習的過程是：因獲得內在經驗而發現某種真相的探索過程。

習主席在第19次全國代表大會上的報告提出，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。可是“文化自信”的教育，往往在課堂上表現出空洞說教等特點，不能鮮活地走進學生的心里，不能得到學生的認同。因此，文化自信的培養需要有“知”有“覺”的教育。

一、通過體驗傳統文化活動，讓學生達到“知”。

（一）借助體驗傳統節日活動，了解傳統文化中“崇尚自然順應自然”的健康理念。

教師可以借助上巳節，查閱相關資料，嘗試體驗“曲水流觴”的文雅活動。重陽節時，讓學生體驗登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。在體驗活動之后，要啟發學生思考：三月三的上巳節和九月九的重陽節，有什么不同？啟發學生的高階思維。對比之后，學生從飲食、活動等方面談出自己的看法：

（學生發言資料）

“因為春天是喚醒生命的時候，不僅僅人會出來活動，病毒也會出來，所以要到河邊沐浴，洗去污穢，去除病患，保證健康。”

“三月三大家出來踏青，活動筋骨，準備春種。而秋天的九月九，人們登高，是在回顧自己一年來的收獲，反思自己的問題，也是向大自然告別，并待來年更好的發展。”

“春天采蘭花，秋天賞菊花，蘭花和菊花都暗示人的品格高尚。所以，我覺得古人不僅僅重視身體的健康，還重視心理的健康。”

（二）借助體驗傳統節日食品，了解傳統文化中幸福的含義。

春節，教師帶領學生設計、制作、品嘗創意餃子，教育的主線：啟發學生對比中國飲食與西方飲食的不同，感悟傳統飲食中蘊藏的對于幸福的詮釋。學生在豐富的體驗中感受到中國人自古以來對于幸福的追求就是“圓滿”。這跟西方各國家不大一樣，我們不以大富大貴或標新立異為幸福的最終追求，而以家庭團圓、鄰里和睦、社會和諧為我們的幸福的標準。學生在體驗中看到餃子、湯圓、月餅都是把色彩繽紛的餡兒藏在里面的，蘊含著中國人內斂持重、鄙視浮夸的做人原則，從中深刻地感受到中華文化的魅力。

二、借助學生的疑惑進行探索，獲得“覺”。

（一）通過書畫感受中華民族的為人處世之道。

在一次欣賞齊白石的畫時，學生的問題就很好：“為什么齊白石要畫絲瓜、柿子、小雞、小蝦這些小玩意？”“書畫中為什么有那么多的留白？”因為他開始“思”，有思才會有“覺”。經過探索，學生有真實的感悟：“真正熱愛生活的人，不會只關注大型的東西，他們都會對弱小的東西也一樣喜愛，一樣欣賞。”“書畫中的留白，是一種不強迫、給空間、懂敬畏的健康的價值觀，同時也傳遞”“滿招損”的處世原則。”

還有一次課堂上，一個學生講述的畫是描寫江南風景的，一頭水牛駝著一個小牧童，悠閑地在河中。一個學生問“為什么古人那么喜歡畫水牛？外國人怎么不愛畫水牛，他們總喜歡畫馬。”

學生分組收集資料，結合地理歷史，分析各種資料的關系，對比牛和馬在各地區的作用等等，最終得出結論：東方人喜歡牛是因為東方以小農經濟為主，牛能幫助人們種莊稼，因為牛有韌性、性格溫順能吃苦。而西方很早就以商業為主，馬可以幫助商人運貨、做生意等等。學生在學習中了解到中國人有牛的性格：堅韌、勤奮、內斂以及知足常樂的健康生活理念。這種深度學習，讓學生獲得對中華文化的“覺”。

（二）通過漢字，來感悟傳統文化的深厚底蘊。

在教授“神奇的漢字”一課。開展“探索漢字之韻”的學習。

學1：“患、恚”這兩個字一看就知道表示不健康的心理，看上去壓了一層又一層的東西，心理感受一定不好。再看“慧”上面的彗是去除的意思，所以把心上面的臟東西丟掉就好了，就智慧了。

學生2：“俗、仙”這兩個字太有趣了！人如果在山谷里，視野窄，見識少，就會俗氣，人如果站到山峰上，見識廣博，就會超凡脫俗，成為仙。我從這兩個字里感受到，要想心理健康，就要多學習長見識。

學生3：“老師，我們發現仁義的義，樂群的群，美好的美，吉祥的祥這些字都與羊有關，因為古人喜歡羊的性格溫順，喜歡群居，所需很少奉獻很多這些優點，所以把很多美好的字都用羊作部首，從這里我們也發現我們的民族是一個熱愛和平的民族。”在探索中，學生發現中華民族的文化魅力無窮，底蘊深厚。

三、文化自信的培養需要有“知”有“覺”的教育，需要注意的有兩點：

（一）體驗式學習獲得真實的“知”。

教師要重視體驗的真實性。僅僅依靠圖片、視頻是無法真正引起學生的道德體驗，只有當學生身臨其境的參與活動，從內心體驗到某種價值或產生認同、敬畏、信任的情感時，才談得上學習的實存性。這對于道德知識的內化和道德行為的養成有很大的作用。

（二）堅持“真問題，真探究”才會獲得“覺”。

一定要堅持在“真問題”的前提下，進行“真探究”。關于書畫的教學，采用了問題解決的學習方式。問題解決的學習方式一定堅持“真問題”，也就是一定要來自學生生活中的真問題、真困惑，這是激起學生探索熱情的捷徑，這樣的探究才有價值。

這種有“知”有“覺”的教育實現了深度學習，讓文化自信的教育涵蓋學生的外顯活動與內隱活動中，分別指向教學過程中學生的“做”與“思”。活動“體驗”絕不能僅僅是表面熱鬧地參與，而要注重內在的辯證思維能力的提升，形成高水平的學習素養。這才能真正讓學生得到情感、態度、價值觀上的發展。

參考文獻：

[1]曹先擢、蘇培成《漢字形義分析字典》，北京大學出版社，1999年01月

本文系北京市教育科學規劃2019年度一般課題“借助優秀傳統文化學科融合主題活動培養小學生文化自信的行動研究”CIDB19410的研究成果。

作者簡介：林波（1972-06），女，漢族，本科學歷，北京市骨干教師，研究方向為傳統文化教育。