吳維憶
南京大學,南京 210093
隨著中華優秀傳統文化傳承發展戰略的推進,傳統手工藝迎來了一輪蓬勃發展的熱潮。當此趨勢方興之時,必須特別警惕以商業價值為目的對傳統手工藝進行掠奪性開發的情況。當代研究者應從歷史與現實的綜合視角出發,考察手工藝、藝術、技術三者的關系,重構手工藝概念的解釋框架。尤其要關注數字化、互聯網、人工智能等前沿科技的應用對于煥發手工藝內在創造力的重要價值,思考我國手工藝史論對詮釋身心關系等命題的獨特理論意義,從而在實現具有建設性意義的傳統手工藝復興的同時,推動相關的藝術、技術領域跨學科研究的進展。
自工業化奠定了現代性的根基以來,手工藝一直處于現代藝術與現代科技的雙重擠壓之下,手工藝研究也深受“藝術-技術”對立觀念的制約。發端于英國的藝術與手工藝運動體現了西方知識界對現代性的遲疑和對抗。而Walter Gropius 構想的“工藝、技術與藝術的和諧統一”因為包豪斯的破產而失落,這標志著手工藝在現代社會的徹底邊緣化。此后,由工作室手工藝運動到后工藝運動的演變,一直遵循著已經被他者化的手工藝試圖向主流的裝飾藝術或純藝術轉化的基本邏輯。
袁熙旸在分析后工藝運動興起的社會、文化背景時,回顧了Harold Rosenberg 為這場運動定下的基調:手工藝要想爭取與前衛藝術平起平坐的地位,必須轉向藝術手工藝或職業手工藝,手工藝必須服膺于現代主義的藝術理念[1]。……