論現(xiàn)象學(xué)方法對設(shè)計思維的深化及對設(shè)計教育的啟發(fā)

代福平

江南大學(xué)，無錫214122

目前，設(shè)計思維的話題引發(fā)人們的廣泛興趣。設(shè)計思維這個詞，和它的前綴“設(shè)計”一詞，有著相同的命運，那就是，即使不被理解，也能令人喜愛。一個能觸動人們心弦、引起人們共鳴和喜愛的詞，一定表征了人性中的某種美好的東西。人們直觀地覺得，設(shè)計是個好事，設(shè)計思維是一種好的思維。

有一個很普遍但也很空泛的觀點是：“從本質(zhì)上說，設(shè)計思維是一種解決問題的創(chuàng)新方法[1]。”按這種理解，人們生活中解決問題的新方法太多了，都能稱之為設(shè)計思維了。比如，新瓶可以裝舊酒，換湯也可以不換藥；商販為了缺斤短兩占便宜，也可以在電子秤上使點新招；甚至連在牛奶中非法添加三聚氰胺以解決檢測時蛋白質(zhì)含量不足的問題，也算得上是設(shè)計思維了。事實上，這些都不是設(shè)計思維。

比較有深度的觀點則是英國皇家藝術(shù)學(xué)院教授布魯斯·阿徹（Bruce Archer）所說的“設(shè)計：一種目標導(dǎo)向的問題解決活動”[2]。設(shè)計是解決問題，但設(shè)計是按照“目標導(dǎo)向”解決問題。那么，設(shè)計是按照什么樣的“目標導(dǎo)向”解決問題呢？這才是理解設(shè)計思維的關(guān)鍵所在。

即使把前述兩種觀點合并成一句話，“設(shè)計思維是目標導(dǎo)向的解決問題的創(chuàng)新方法”，人們大腦中似乎也無法把設(shè)計思維與工程思維、管理思維區(qū)分開來，無法對設(shè)計思維產(chǎn)生一個直觀的理解。要做到直觀理解，就涉及現(xiàn)象學(xué)的方法。現(xiàn)象學(xué)為人們直觀地理解事物的本質(zhì)提供了非常好的方法。……