瞿聰聰
【摘 要】 古詩學習中,學生是學習的主體,不能離開學生的朗讀和鑒賞,教師要引導學生發現古詩中的好詞句,學會賞析,學會帶著情感朗讀古詩,在讀中去品味詩的意境。拒絕機械式的背誦,還古詩學習一份靈動。
【關鍵詞】 古詩;小學語文;朗讀;情感
古人成詩,既講究韻,又講究味,在韻中品味,在韻中生情。小學語文古詩教學中,亦應以朗讀為基礎,以學生的自主朗讀為重,以提升綜合鑒賞能力為目標。當前,小學語文教師在古詩教學中往往以識記為主,在要求學生背誦的基礎上去完成教學任務。背誦是一種被動性的學習策略,很多小學生不感興趣,在老師的威嚴下被逼完成學習任務,這樣的學習方法很顯然不適合當前課程改革的形勢。古詩教學,要培養學生對傳統文化的一種崇敬之情,培育學生良好的道德情操,以古詩為媒,以課堂為陣地,搭建起文化與學生品質之間的橋梁。
一、注重聲情朗讀,讀詩之“韻”
古詩都是有韻腳的,因其押韻,故而讀起來朗朗上口,在古詩學習中,讀是必不可少的,而讀的形式也有很多,校園中充滿著整整齊齊的讀書聲,是每位教師都希望聽到的美妙的音符,而整整齊齊的朗讀方式真的適合每一個學生嗎?其中是否少了一些情感的滲透?每個學生對于詩的理解也許是不同的,讀出來的韻也是不同的,教師應該保護每個學生的個性化朗讀,使每個學生的個性得以展現,也使他們對于古詩的理解更真實、更獨具特色。
例如在《山行》一詩的教學過程中,“遠上寒山石徑斜”中的“斜”字,如果按照古詩的押韻來讀,讀作“xiá”,這樣就跟頷聯中的“家”和尾聯中的“花”字形成韻,讀起來就會有種韻律感,教師在指導學生朗讀的時候,要特別為其講述古詩的押韻規律,還要引導學生去體會感情基調,這首詩主要描寫了深秋山林秋景,再讀的時候該讀出怎樣的氣勢和情感,教師要引導學生去仔細揣摩。除此之外,教師還要尊重學生的個性化朗讀,無論是停頓還是情感的融合,都要使學生感受到自己是詩的主人。
在課堂教學實踐中,朗讀的形式有很多,其中有教師配樂朗讀、名家范讀、學生自主朗讀等,無論是哪種朗讀形式,教師都要給予學生更多的主動性,尊重學生,給予學生必要的指導。
二、引導欣賞語句,品詩之“味”
小學語文課程標準中明確指出了要培養學生對于傳統文化的熱愛之情。古詩中蘊藏著豐富的傳統文化,教師在古詩教學中不僅要讓學生讀其意、懂其情,更要指導學生去品詩之味。古詩的味道需品詞琢句,就小學生而言,這種賞析式的解讀有些難度,但是越是如此,教師越要培養學生自主品詩的能力,首先要放開自己的手腳,解放學生的思想,讓學生大膽去表達自己的見解。
例如在《贈劉景文》一課的教學過程中,教師要引導學生去遣詞琢句,要懂得前兩句中的對比手法,“已無”和“猶有”這兩個詞就是對比手法,很顯然突出了后者菊花傲霜斗寒的形象。而后兩句就與詩的情感有關,“橙黃橘綠”,這個詞小學生很容易理解,只需要教師稍微引導一下便可以了解這是什么時節的水果,“那么如果跟人生有關,就是指人生中的什么時節呢?”學生很容易懂得了這首詩的價值了,無論是壯年還是將要老去,都要珍惜時光,樂觀向上。
具體的課程實踐中,教師可以讓學生先自主朗讀,談一下自己的感受,找到自己喜歡的詞語和句子,說出自己喜歡的原因,這樣學生的主動性就可以得到充分的發揮。
三、自主體會情感,賞詩之“情”
古詩學習重在悟情,而情感的獲得是為了指導學生良好的思想品質形成。悟詩之情,才能提升學生的審美情趣,才能在更遼遠的古代尋找到現實存在的意義。當前小學生們思想不成熟,在家中是嬌生慣養的,并不懂得擔當的意義,而古人卻不是這樣,尤其是對于“禮”,古人從小便懂得。習禮知事,在古詩教學中,可以作為一個長期的目標。具體的課堂教學實踐中,很多教師都是直接將古詩的中心思想寫下來,讓孩子們背會,以此來應付考試,這樣的教學是沒有效果可言的。
例如在《望洞庭》一課的教學過程中,教師就要引導學生去體會這首詩中蘊藏著詩人怎樣的情感,“是喜歡還是不喜歡?”“喜歡的是什么?”“為什么會喜歡呢?”這三個問題就可以引發學生無盡的討論和想象,洞庭湖山水呼應的美景中,學生們懂得了大自然的美妙,更加懂得了祖國大好河山的美麗。小學生大都不懂得什么是愛護環境,不懂得怎樣去愛國,教師就可以借助這首詩來引導學生愛護我們生活的環境,保護祖國大好的河山,拒絕污染,愛我們生活的每一寸土地,愛我們的祖國。
機械的沒有主觀思想的背誦,沒有感情的理解和共鳴,詩作是沒有辦法打動學生的內心世界的。就小學生而言,教師可以通過講故事或者創情境等方式來幫助其理解古詩中蘊藏的情感。
總之,在小學語文的古詩教學中,古詩的朗讀,首先應該確定朗讀的基調,讓學生去感受是悲傷的還是歡快的,是欣喜的還是沉郁的,在確定了朗讀的基調后,才能帶著情感去朗讀。除了朗讀,教師還要引導學生去品詩的味,學會品詞析句,體會每個字詞的妙處,再整體去看詩歌中蘊藏著的情感,這樣的古詩學習才真的是學生的自主學習。
【參考文獻】
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