劉三姐歌謠的審美文化內涵

摘要：劉三姐歌謠是壯族山歌和其他文化不斷融合、重構的文化結晶，是一種比較獨特的中華民族優秀傳統文化，“劉三姐”這一形象和劉三姐歌謠這個藝術形式都源于壯族的文化記憶。劉三姐歌謠文化獨特的韻味和形式主要是以“歌謠”代替語言交流方式，是壯族人民群眾通過歌謠表達自身性格的一種形式，也是壯族人民群眾的族群心靈的溝通符號，具有壯族人民群眾獨特的審美文化價值。因此，本文我們就來探析一下劉三姐歌謠的審美文化內涵。

關鍵詞：劉三姐;歌謠;審美文化;內涵

劉三姐歌謠文化生長在民間，主要是用來歌頌壯族勞動人民群眾勇于同大自然作斗爭的民族靈魂，以此來進一步激勵勞動人民群眾熱愛生活、積極勞動的優秀思想道德品質。在壯族民間認為歌圩的歌就是“劉三姐的歌”，也就是我們所說的“劉三姐歌謠”。劉三姐歌謠文化采用的是以歌代言的詩性思維方式，劉三姐歌謠文化的品種非常多，有生活歌謠、生產歌謠、愛情歌謠、故事歌謠等等，大部分都是為了提煉生活所做的歌謠，傳播廣泛，影響久遠。

一、呈現壯族獨特的歌謠文化

劉三姐歌謠文化主要來源于壯族歌圩中的歌謠，也被稱之為“浪花歌”。劉三姐歌圩中的主要內容就是：“依歌擇配”，通過對山歌的方式來為自己挑選日后生活的另一半，男生、女生都可以通過這種方式來挑選女朋友或者男朋友。壯族的青年男生、女生在不同的季節、不同的場地，比如山坡、田地等地，通過自發地組織唱山歌的形式來進行男女對歌，以歌做媒、以歌傳情，互拋繡球，來尋找自己中意的意中人。歌詞主要是通過講述男女之間的愛慕之情，要是能夠碰到情投意合之人，就可以經由壯族民間的風俗習慣，訂婚、送禮、結婚、生子，從而創建屬于自己的幸福家庭。對山歌在壯族人民心中具有重要的意義，同時這也主要歸結于劉三姐歌謠文化[1]。除了擇偶，劉三姐歌謠文化的內容主要包括：婚喪嫁娶、孩子滿月、宴請賓客、喬遷之喜等等。從這一文化民俗來看，劉三姐歌謠文化和壯族個體和群體的生存繁衍緊密相連，同時也成為壯族文化的重要特色。

經過長期累積之后，劉三姐歌謠文化內容進一步成為生活歌謠、生產歌謠、愛情歌謠、儀式歌謠、謎語歌謠、故事歌謠、創世古歌等7大類，這些歌謠也都能反映出地方性特色的文化生活。和其他的民族不同，壯族的“依歌擇配”具有一種原型性的內涵，是壯族集體無意識的源泉沉淀。傳說劉三姐和青年李示田通過對歌相愛，后來經由財主迫害，兩個人逃到外地，然后齊齊的騎魚升天。一直到今天，柳州地區還設有立魚峰、小龍潭，就是為了紀念這一傳說。

二、劉三姐歌謠的審美文化內涵

1.劉三姐歌謠的審美價值

基于民族文化來看，劉三姐歌謠文化中最重要的審美價值就是文化價值，也可以說是審美文化價值，一直到今天為止，已經成為壯族人民群眾的一種身份象征。在壯族的藝術文化中，時至今日產生深遠的影響還是劉三姐歌謠文化。在現如今的審美形態下，不管是文化產業還是旅游宣傳，劉三姐歌謠文化都屬于壯族文化的重點標簽[2]。劉三姐歌謠文化中具有“歌”和“言”的獨特優勢，主要體現在“歌”的韻律性以及“言”的隨意性，同時也是壯族人民群眾普遍使用的一種藝術形式。劉三姐歌謠文化傳統的口頭傳承方式雖然有無數次的變革，但是通過“詩”和“歌”的完美結合使得劉三姐歌謠文化在本質上進行重大變革，但是廣大壯族人民群眾追求的目標一直都沒有改變。劉三姐歌謠文化主要是通過歷代勞動人民加工而成的一種文化，劉三姐歌謠文化中歌詞的內容有著比較明確的地域性，而且內涵比較豐富，深深受到壯族人民群眾的喜愛[3]。

2.劉三姐歌謠的文化傳承價值

不管是傳說的“劉三姐”，還是影視劇中的“劉三姐”，都是壯族人民群眾憑借“劉三姐”這個原型形象不斷地構建豐富的精神文化生活。換一句話說，在對“劉三姐”形象的抒寫過程中，使得壯族人民群眾的民族文化得以進行傳承和發展。以民間故事為題材的電影《劉三姐》，“劉三姐”這個人能歌善舞，通過山歌來對大自然進行歌唱，贊美大自然，歌頌勞動人民，同時還能夠通過唱山歌的形式來勸告領導人員要深得民心。

“劉三姐”的傳說是根據勞動人民群眾集體生產進行創作，然后再進行集體流傳，符合廣大人民群眾心中的愿望，具有更大的生命力、創造力。劉三姐歌謠文化以歌代言、以歌言志、以歌傳情，通過這種劉三姐歌謠文化的表達方式來表現廣大壯族人民群眾的美好愿望以及理想的訴求，進一步體現了壯族當地人民群眾的美學觀念。

結束語

綜上所述，如果劉三姐歌謠文化已經不再具有獨特的藝術風格，而和世界上的某一民族的音樂風格完全相同的話，那么我們國家也就等同于失去了一種美學藝術形式，對我們來說，也就是一大憾事。另一方面，如果我們國家的音樂文化僅有一種傳統藝術，而沒有創新的藝術形式，那么劉三姐歌謠文化也將會變得索然無味，不能滿足于我們國家人民群眾當代的音樂需求。所以，在劉三姐歌謠文化風格多變的情況下，把其他民族文化納入到劉三姐歌謠中。

參考文獻

[1] 吳沁柯. 劉三姐歌謠文化傳播與鄉村旅游發展的結合路徑——評《"劉三姐"文化品牌研究》[J]. 中國食用菌， 2020， v.39;No.230（03）：290-290.

[2] 張藝兵， 黎日明. 新媒體時代劉三姐歌謠r文化的傳承與發展[J]. 內蒙古民族大學學報（社會科學版）， 2018， 044（001）：79-84.

藍振榕 河池學院