呂 斐
(漯河市考試中心,河南 漯河 462000)
改革開放30多年以來,我國的慈善事業取得了快速的發展,各類慈善組織機構、慈善人士受到越來越多人的關注,以青少年群體為參與主體的慈善活動也在逐漸增多,產生了積極的影響。面對這一未來我國慈善事業發展的主要力量,在各級學校的思想政治教育過程中,深入了解青少年的慈善意識現狀,梳理青少年慈善意識的發展脈絡,分析青少年慈善意識中出現問題的根本原因,探索并采取立體化多角度的教育培養方式,提高青少年群體的慈善意識水平,推進德育教育工作的不斷完善,促進慈善事業發展水平不斷提升,助力我國社會主義和諧社會建設。
社會政治、經濟、文化的發展水平不斷提升,為青少年慈善意識的萌芽、培育及發展提供了良好的土壤。2008年,汶川大地震的救助援建中,學生群體作為災后救援的一個重要力量,為地震災區的重建貢獻了財物、時間和技能,這一突出表現吸引了許多媒體和廣大民眾的關注,慈善意識受到學校和教育者的重視。經研究發現,青少年群體有社會責任感,對慈善有基本的認知,能夠較好地參與到學校組織的各種慈善活動中去,但是青少年在慈善意識、慈善參與、慈善行為方式上還存在著一些問題,正確地認識青少年慈善意識現狀中存在的問題,才能更有針對性的解決,從而更好地培養他們的慈善意識。
1.青少年慈善意識薄弱化
慈善意識薄弱化,是指青少年的慈善意識在積累的深度上存在不足,這也是青少年慈善意識存在問題的關鍵所在。這種薄弱化的現象一方面體現在青少年參與慈善活動的動機復雜混亂,有的從自身角度出發,還有的是因為群體壓力的原因;另一方面在慈善觀念上有偏見和誤解,在慈善責任主體認知上和慈善受助觀念上存在著不正確的觀點,比如一部分青少年認為慈善責任主體是國家政府或者有錢人,在自身遇到困難時不愿意接受慈善援助,認為這是一種羞辱。這兩個方面的問題都反映出青少年群體的慈善意識基礎薄弱,沒有培養建立良好的慈善意識。
2.青少年慈善參與被動化
慈善活動參與的被動化,是指青少年在參與慈善活動時,對慈善活動的關注度低,主動性、積極性不足。一方面,青少年群體不能主動關注社會慈善事業的發展和慈善活動的開展,信息來源局限于老師和同學;另一方面,個人直接參與慈善活動的積極性較低,主要是通過學校組織的活動參與,個人很少直接參與。
3.青少年慈善行為單一化
慈善行為單一化,是指青少年慈善參與行為方式主要是財物捐贈,這與參與活動的廣度和深度不足有關。一方面,青少年參與慈善活動的類別少,大多集中在重大災害的救助、重病同學的捐助和支教這幾方面,涉及的范圍狹窄;另一方面,參與慈善活動的行為方式淺層化,都集中在捐款捐物或是單純的幫助活動上,青少年的知識技能和群體優勢在這些慈善活動中得不到充分的發揮。
青少年的慈善意識現狀的形成離不開傳統文化和外來文化、社會環境和校園環境的影響。
慈善救助是中華民族的傳統美德,傳統文化強調的是慈善的道德教化功能,倡導有恩必報、知恩圖報,這些思想不利于建立平等關系下的現代慈善意識,對我國現代慈善意識的普及和發展產生了消極的影響,弱勢群體不能大方接受慈善救助。只有正確樹立現代慈善意識,幫助者與被幫助者才能形成慈善平等心態。
同西方發達國家的慈善組織發展情況相比,我國慈善組織的職業化與專業化程度不高,慈善組織缺乏公信力,慈善活動的組織流程還不成熟,慈善事業的發展空間不足,這些都影響我國慈善事業發展和全社會慈善意識的建立。目前我國大部分的慈善活動形式呈現以慈善募捐為主的單一化現象,缺乏慈善活動參與形式的多樣化。
1.學校慈善意識教育缺失
第一,慈善意識教育不完善,存在碎片化、機械化、臨時性等問題;第二,對于青少年慈善活動的行政干預以及經費支持有所欠缺,程式化的慈善活動不能吸引青少年的參與興趣,缺乏生動的宣傳。
2.對于青少年群體特點的把握不足
隨著互聯網一起成長起來的青少年,網絡對他們的思想有著巨大的影響力,學校對青少年網絡慈善的關注不夠,研究不足。由于缺乏相應的規范和引導,網絡世界的非理性、無責任環境會引起青少年對慈善產生偏見和錯誤認識,從而影響青少年的慈善意識培養。[1]
在我國的家庭教育中,呈現出對于孩子的重智育輕德育的現象。[2]一方面,家庭教育的缺失使孩子不能正確控制自身情緒,更不能很好體會他人的情緒,無法培養樂于助人的道德意識和良好的慈善意識;另一方面,父母不規范自身的言行,不能以身作則,對孩子的道德意識養成造成負面的影響。
1.確立具有中國特色的慈善意識,營造良好社會慈善氛圍
針對其他國家或地區慈善事業的成功經驗和失敗教訓,結合我國社會發展現狀,確立具有中國特色的,又融合國際經驗的中國慈善事業新局面。[3]同時,將中國傳統文化和西方文化中的慈善思想融合到一起,樹立大眾慈善意識,重視營造良好的社會輿論與氛圍,擴大慈善事業的社會影響,這樣,慈善事業必然可以在我國得到更好的發展。
2.強化慈善事業發展的政策支持,助推慈善組織健康發展
不斷強化慈善事業發展的政策支持,就是要改革創新慈善組織的管理模式和扶持方式,積極培育和扶助慈善組織的建立與發展。國務院機構改革目標要求今后成立社會慈善組織,可以直接向民政部門依法申請登記,不再需要業務主管單位審查同意。[4]國家著重培育發展慈善類社會組織,加大地方立法調研,探索制定促進慈善事業發展的制度或政府規章,在慈善組織的管理上堅持積極引導發展、嚴格依法管理的原則,促進慈善組織健康有序發展。
推進慈善組織的健康發展從以下幾點入手:第一,學習其他國或地區的先進經驗,加強慈善組織的能力建設,在我國社會轉型與體制、制度改革的大背景下,讓改革與創新成為慈善組織的發展方向,解放思想,大膽探索,勇于實踐,改進組織運作方式,加強透明化的慈善資產管理,盡可能擴大慈善活動的成效,切實提高慈善組織資源動員能力和慈善活動策劃運作能力。第二,要提高慈善組織公信力。一方面要加強慈善組織的制度建設,在慈善組織的公共責任、資金使用、募捐信息、善款使用、治理方式等各項工作上建立科學嚴謹的制度,強化組織內部的監督機制[5];另一方面要增強慈善組織運作過程的公開性和透明性,把慈善組織的規章制度、財務收支、項目運作等工作明細向公眾公布,做到公開透明,積極配合社會公眾和社會媒體的監督。
1.引進慈善意識教育,加強校園慈善環境建設
慈善教育可以分為感恩教育、勤工儉學、心理健康教育、志愿服務、慈善典型案例教育。[6]學校是培養人才的搖籃和文化的中心,改進和完善慈善教育也是德育教育更好地實現育人功能的重要途徑。引進慈善意識教育就是要把慈善意識教育引入課堂和校園,將慈善意識教育與感恩教育、公民道德教育有機地結合起來,在校園中將慈善意識教育與社團活動有機地結合起來。加強校園慈善環境建設就是要創新慈善活動組織方式,充分發揮好青少年的主體作用,提高青少年參與慈善活動的興趣,慈善活動的組織更貼近青少年現實生活,可以從以下幾個方法入手:首先,在組織校園慈善活動時,結合青少年不同的知識技能特點與成長環境,開展有針對性的慈善實踐活動,吸引青少年群體參與,增強慈善活動的效果;其次,在青少年慈善活動中樹立榜樣,通過榜樣的示范吸引青少年關注慈善事業,提升青少年的社會責任感,影響青少年的慈善觀念,樹立慈善意識;最后,從青少年的關注熱點和興趣入手,將時尚元素、網絡元素融入到校園慈善意識教育中去。近些年的慈善活動經驗表明,網絡上帶有時尚元素的慈善活動受到青少年的喜愛,吸引他們積極參與。[7]讓校園慈善意識教育貼近青少年的生活,使他們把慈善活動看成流行文化的一部分,看作一種時尚的生活方式,這種做法必將吸引越來越多的青少年參與到校園慈善活動中來,讓他們在慈善活動中體會到快樂和社會責任感,從而進一步提高當代青少年的慈善意識水平。[8]
2.借鑒國外教育經驗,建立校園慈善教育機制
在發達國家和地區,慈善事業的整體發展已趨向成熟,有較大的規模和完備的體系,借鑒國外在慈善意識教育培養上的經驗,更好地改進和完善我國校園慈善意識教育培養。比如,通過收集整理美國在校園慈善教育上的理念和措施,可以發現,美國校園慈善教育在學生綜合評價體系上和慈善活動組織上有許多先進經驗值得我們學習和借鑒。在美國的學生綜合評價體系中,明確規定學生做慈善義工的時間對應相應的學分,沒有完成規定的慈善學分則無法按期畢業。同時,美國的大學入學招生時,除了把SAT或ACT成績和中學階段GPA成績作為重要標準之外,還會注重報考學生參與慈善活動情況,并將其列為一項必要的招生標準,優先錄取積極參與慈善活動的學生。[9]此外,受聘人員是否經常參與慈善活動,成了一些國際500強企業選人用人的重要指標。將慈善行為與慈善意識結合起來。慈善不再是書本上、思想上的知識,而是實際中需要做的事。[10]
《孔氏家語》記載:“是以與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也。”家庭是人出生后的第一所學校,孩子是父母道德行為最直接的觀察者,父母平時的言行、舉止、思想品質、教育方式都對青少年的思想行為有非常大的影響。父母經常帶孩子一起參與慈善捐贈和志愿活動,那么他們長大以后也會積極投身到慈善事業中去。同樣,父母以良好的思想道德情操給孩子樹立榜樣,也會使孩子具備慈善意識。
青少年決定著我國未來的發展方向,他們的慈善意識不僅對我國慈善事業未來發展有著深遠的影響,還對我國和諧社會的建設意義重大。青少年的慈善意識培養是社會、學校和家庭共同參與和努力的結果,加強學校與家庭、社會的合作,才能全面提升慈善意識教育的成效和水平。