《說文解字》合體表意字的歸部理據探究
——以部首都是同形復體字的諸部為例

張婷婷

（陜西理工大學 文學院，陜西 漢中 723000）

《說文解字》（以下簡稱《說文》）同形復體字是由兩個或兩個以上相同的構件相疊加而成的漢字。［1］就其歸部而言，同形復體字一般隨單體歸部，但也存在同形復體字獨立為部首的情況。學界對同形復體字作部首的情況多持質疑或否定態度，如湯可敬認為，迭文會意字充當的部首一般可以合并到該會意字字根那一部去。而迭文部首所領屬的字，或可和部首一起并入字根部，或并入別的部。［2］王平也認為許多同形復體部首可以并入同形單體部首之下。［3］那么，這些同形復體部首是否當立？

若將《說文》立部與歸部兩個層面混為一談，自然會出現上述情況。《說文》部首有兩類：一是獨體部首，因其在結構上不能再做切分，只能自成部首；二是合體字部首（本文主要是同形復體部首），其立為部首主要是因為部內字歸部的需要。部內字是形聲字、合體象形字、合體指事字、反體倒體字，其歸部體例《說文》都已明確，而部內全都是異形合體表意字的諸部，較為特殊。合體表意字有兩個及兩個以上的義符，洞悉合體表意字為什么據同形復體字（義符）歸部，也就明白這些同形復體字立部的緣由。

至于異形合體表意字的歸部條例，學界至今還沒有定論，以往學界一直堅持的“義有所重”說，被現代學者如薛克謬（1991）［4］、王智群（2007）［5］等質疑，他們認為該條例具有不可行性。該條例在研究方法上僅僅著眼于偏旁與字義間的關系，囿于從一個字自身尋找歸部規律，忽略了排列在一起的一組字之間共同的字義特點，這與《說文》部內字“以義之相引為次”［6］的編排體例相悖。鑒于此，本文從字際（字義）關系的角度，著眼于字與字之間（包括部首字與部內字）的字義關系，探尋合體表意字的歸部理據，進而說明這些同形復體部首設立的原因。經考察發現，異形合體表意字的歸部都遵循了“以類相從”的原則，其選擇義符進行歸部的方式促使同形復體字（義符）成為部首。

一、同形復體字作部首，部內轄多個異形合體表意字的諸字歸部理據

《說文》符合這類情況的有11部，各部及部內轄字情況分別是：班（玨部）、喦喿（品部）、莫莽葬（茻部）（部）、靃雙（雔部）、幽幾（部）贙（虤部）、恊協（劦部）、孱孴（孨部）、熒燊（焱部）、（沝部）。異形合體表意字選定義符進行歸部都遵循了“以類相從”的原則，即有共同的字義特點或字義關系密切的一組字，取共同的義符作為這一組字的部首，而該部首恰好是同形復體字。

“班”指分瑞玉這一動作行為，其義符“玨”和“刀”分別是動作的對象和動作的工具。“”指車欄間的皮夾，用以裝玉，［7］1134其義符“車”和“玨”分別是處所和對象。這2個字共同針對的對象都是“玨”，都是對“玨”的處置。這2個字還共同構成一個攜玉出使事件“。班”，瑞玉是古代玉質的信物，中分為二，各執其一以為信［7］1113；“”，“古者人臣出使，奉圭璧璋琮諸玉，車笭閒皮篋，所用盛之”［6］，可見，“班”“”是這個事件中密不可分的兩個要素。故“班”“”2字歸入玨部，遵循了“以類相從”的原則。

（2）品部：“喦，多言也。從品相連。”“喿，鳥羣鳴也。從品在木上。”

“喦”指多言，其所從之“山”非山地之“山”，是連接三口的非字符號，徐灝《段注箋》：“喦從三口，而山以連之，即絮聒之意。”［8］故該字只能歸入品部。從字際關系的角度看，“喿”指鳥群鳴叫，與木部部內諸字字義關系較遠，且與“喦”都有眾多義。故“喦”“喿”2字歸入品部，遵循了“以類相從”的原則。

（3）茻部：“莫，日且冥也。從日在茻中。”“莽，南昌謂犬善逐菟艸中爲莽。從犬從茻，茻亦聲。”“葬，藏也。從死在茻中；一其中，所以薦之。”

依《說文》釋義，茻部所轄“莫”“莽”“葬”都有被草遮蓋義。故這3個字歸入茻部，遵循了“以類相從”的原則。

（5）雔部：“靃，飛聲也。雨而雙飛者，其聲靃然。”“雙，隹二枚也。從雔，又持之。”

依《說文》釋義，雔部所轄“靃”“雙”都有雙義，且“靃”與雨部部內諸字字義關系較遠，而“雙”與又部部內字義不類。故這2個字歸入雔部，遵循了“以類相從”的原則。

“幾”指細微；危機（本文按細微義），其構件“戍”非《說文》部首字，故該字只能歸入部。換從字義關系的角度看，“幽”指隱蔽，《段注》：“幽，從山，猶隱從，取遮蔽之意。從者，微則隱也。”［6］161該字與山部字義關系較遠，且與“幾”都有細微義。故這2個字歸入部，遵循了“以類相從”的原則。

（9）孨部：“孱，迮也。一曰呻吟也。從孨在尸下。”“孴，盛皃。從孨從曰。”

“孱”指狹窄；呻吟，與尸部字義不類。“孴”指茂盛，盛大，張舜徽《約注》：“蓋謂幼子相聚，言多語雜，喧擾不止，乃形其盛也。”［8］且該字與曰部字義不類。“孱”“”都指群子相聚的狀態。故這2個字歸入孨部，遵循了“以類相從”的原則。

（10）焱部：“熒，屋下鐙燭之光。從焱、冂。”“燊，盛皃。從焱在木上。”

“熒”指燈、燭或火的光亮，與冂部字義不類。“燊”指光亮的程度，熾盛。這2個字構成一個整體，主體與其性狀密不可分。故這2個字歸入焱部，遵循了“以類相從”的原則。

二、同形復體字作部首，部內只轄一個異形合體表意字的諸字歸部理據

《說文》符合這類情況的有9部，各部及部內轄字情況分別是：（灥部）、堯（垚部）、辯（辡部）、兼（秝部）、（部）、奭（部）、羼（羴部）、（部）、（部）。各部部內只轄一個異形合體表意字，這9個部內字的歸部都遵循了“以類相從”的原則，和部首字有共同的字義特點或字義關系密切。也正是該原則，《說文》才選擇同形復體字（義符）作部首。

（2）垚部：“堯，高也。從垚在兀上，高遠也。”

依《說文》釋義，“堯”與部首字“垚（土高也）”都有高義，且“堯”之構件“兀”非《說文》部首字。故“堯”歸入垚部，遵循了“以類相從”的原則。

（3）辡部：“辯，治也。從言在辡之閒。”

“辯”指治理，《段注》：“謂治獄也。”［6］749徐鍇《系傳》：“察言以治之也。”［8］部首字“辡”（辠人相與訟也）指罪人相互打官司。“辯”與部首字“辡”的共同字義都和罪人有關。故“辯”歸入《辡部》，遵循了“以類相從”的原則。

（4）秝部：“兼，并也。從又持秝。”

“兼”指同時涉及具有兩件或兩件以上的行為或事物［7］249，部首字“秝（稀疏適也）”指二禾之間的距離稀疏均勻。“兼”與部首字“秝”共同針對的對象都是二禾，且“兼”與又部諸字字義不類。故“兼”歸入秝部，遵循了“以類相從”的原則。

“奭”與部首字“皕（二百也）”都有盛大義，故“奭”入皕部遵循了“以類相從”的原則。然《段注》：“皕與大皆盛意也”［6］139，且“奭”與大部部內諸字同義類，該字亦可歸大部。若“奭”歸大部則皕部部內無字，成為空部首。依《說文》體例同形復體字隨單體歸部，“皕”可歸百部，撤銷皕部，而《說文》卻無百部。故“奭”只能歸入皕部，皕部亦不可撤。

（7）羴部：“羼，羊相厠也。從羴在尸下。”

“羼”指群羊雜居，與尸部諸字字義不類。部首字“羴（羊臭也）”指羊的膻氣，《段注》：“臭者，氣之通於鼻者也。羊多則氣羴，故從三羊。”［6］“羼”“羴”2字都有羊多義。故“羼”歸入羴部，遵循了“以類相從”的原則。