孝道文化在部編版小學教材《道德與法治》中的滲透研究

余晴武，羅 斌，楊 楊

(湖南第一師范學院教育科學學院，湖南長沙，410205)

一、新舊孝道文化的辨析

(一)傳統孝道文化

孝，是人們在社會生產和生活中形成的處理血緣關系及社會交際關系的一種道德觀念和行為規范，包括孝親、敬老等一系列體現對生命延續的尊重的行為。《孝經·三才》云：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”這句話的意思概括起來就是“孝”是天經地義的事，這里的“孝”包括三個內容：養、敬和祭。養，即父子親人之間的養育；敬，即尊敬、服從父母；祭，即祭祀、拜祭。傳統孝道文化重點在于“奉親敬長”，這與我國古代注重長幼尊卑的傳統文化有關，在這種文化背景之下，傳統的親子關系中父母長輩在一定程度上有著絕對的權威。

(二)新時代孝道文化

時代的發展將新思想帶入我國，對我們的傳統孝道文化產生了一定的沖擊，同時也帶來了變革。習近平總書記在十八屆中共中央政治局第十三次集體學習中強調，弘揚中華優秀傳統文化，要處理好繼承和創造性發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展。因此，我們在對新時代的孝道文化進行界定時應從如下幾個方面考慮：新時代的孝道觀是在堅持以“以孝育德”為核心的傳統孝道文化的基礎上，傳承傳統孝道文化中的奉親敬長、尊老愛幼、長幼有序等優良傳統，同時吸收時代發展的理念，將“養、敬、祭”與今天的社會主義核心價值觀結合起來，進行有選擇性的繼承和發揚，使傳統孝道文化從家庭倫理提升至社會倫理，幫助樹立社會良好風尚，解決代際問題，構建和睦家庭、和諧社會的強大精神力量。[1]

通過對比傳統孝道文化和新時代孝道文化的概念，我們可以看到，在網絡和新媒體發達的時代，我們如何在繼承和發揚傳統孝道文化的基礎上，創造性地發展新時代孝道文化，特別是如何將孝道文化與教育結合起來，使孝道文化通過教育獲得傳承和發展，又反過來進一步推動教育和人的發展，這是非常值得思考的問題。

二、孝道文化在小學《道德與法治》教科書中的滲透現狀

2014年3月，教育部制定并印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》(以下簡稱《綱要》)，《綱要》重點強調了傳統文化教育的“愛國”“處世”“修身”三個要領。如今的孝道文化教育應當涵蓋家國情懷、社會關愛、人格修養等方面，小學階段則側重對孝親和敬長的教育。本研究以部編版小學教材《道德與法治》為研究文本，該套教科書于2017年9月在全國范圍內投入使用，共12冊，編排有孝道文化內容的課文43篇，主題課文13篇，主題單元3個。從題材來看，將部編版小學教材《道德與法治》中選用的孝道文化內容按題材分為孝道理念闡釋、孝道文化產物、孝道思想傳承、孝道精神弘揚四大類，一至六年級教材中共有孝道文化題材案例108例，其中孝道理念闡釋46例、孝道文化產物19例、孝道思想傳承8例、孝道精神弘揚35例。

(一)以具化孝親敬長為支撐的孝道理念闡釋

孝親敬長行為源于人們對生命存在和延續的尊重，是孝道文化的實踐。在部編版小學教材《道德與法治》中，孝親敬長表現為在生活中體諒父母、孝敬父母、關愛長輩、尊老愛幼等具體行為內容，共計46例，占總案例的43%。教科書在對孝道理念進行闡釋時，基于學生知識基礎選擇案例，采取圖文結合的方式進行展示，將孝親敬長具體化、行為化，著重體現學生自身有所經歷的活動，喚醒學生已有經驗，引導學生對其進行整理與運用。

以一年級上冊第三單元第十課為例，本課的主題是“吃飯有講究”，主要教學目標是“初步了解有關食物的分類，學會合理配餐;通過活動，明白要尊老愛幼，吃飯時有禮貌”。為了讓學生能夠對該內容有切身體會，課本通過主題為“我在餐桌上”的圖片進行展示，描繪了學生主動幫忙擺好碗筷，攙扶爺爺走向飯桌，媽媽則為爺爺挪好椅子的場景，一家人其樂融融。該部分內容以圖片的形式，生動地再現了餐桌上孝親敬長的禮儀，也喚起了學生對已有生活經驗的回憶，讓學生產生共情。該部分以課本教學的形式，讓學生意識到餐桌上、生活中的這些小細節也是孝道文化的體現，也是在踐行孝道文化。這一類以經驗為取向選擇的案例能讓學生有更為真實的情感體驗，讓學生產生情感共鳴。類似的選題還有二年級上冊第8頁的“周末巧安排”和第43頁“守規則，懂禮讓”，三年級下冊第64頁“我們都有愛心”以及四年級上冊第43頁“我的家庭貢獻”等，教材通過大量基于學生經驗的孝親敬長案例，對孝道理念進行分散式闡述，引導學生歸納學習，理解孝道內涵。

(二)以傳統節日為代表的孝道文化產物

我國很多傳統節日就是以宣傳和弘揚孝道為主的，例如以弘揚敬老文化為主題的重陽節，以表達對逝去親人的思念為主題的清明節，以家庭團聚、陪伴父母親人為主題的中秋節和元宵節，還有一些地方節日等。這些傳統節日雖然在不同的地方有不同的形式，但都是圍繞“孝”這一主題展開的。部編版小學教材《道德與法治》充分利用了傳統節日這一載體，通過介紹傳統節日以及節日背后蘊含的文化傳統，向學生展示了孝道文化的別樣形式，此類題材在本套教科書中共計19例，占孝道文化案例的18%。

以四年級下冊第十課“我們當地的風俗”為例，課文列舉了福州當地的“孝順節”，節日當天出嫁的女子要回娘家孝敬父母，要煮“拗九粥”送親友，此外，這一課里面還提到了“清明追思”“重陽敬老”等節日傳統。正如前文所言，彰顯孝道的節日文化是我國的文化傳統之一，該套教科書也意識到這一點，以“我們當地的風俗”為題，一來可以向學生展示形式各樣的孝道文化，讓學生認識到同樣的文化內容是可以有差異性的，我國孝道文化的體現形式是豐富多彩的，二來也讓學生知道我們平時歡度的節日有著如此深刻的內涵。教材呈現這些有關孝道的禮儀民俗，不僅為學生理解這些孝道文化背后的倫理情感提供了認識基礎，還讓學生感受到中華民族的孝道文化底蘊深厚，增強了學生的民族文化認同感。[2]

(三)以文化經典為依托的孝道思想傳承

在中華民族發展的歷史進程中，有不少孝道思想以名言、故事的形式流傳至今，成為我們家庭教育、學校教育、社會教育的重要資源。在部編版小學教材《道德與法治》中，通過文化經典來體現孝道思想傳承的案例共8例，主要是一些名言和經典故事。

以五年級上冊第十課為例，編者在文末的閱讀角編排了一個“杜環侍老”的經典故事，故事講述了明朝的杜環雖不富裕，卻盡心盡力地侍奉來投靠他的老太太。“杜環侍老”是傳統孝道社會化的代表之一，它傳遞出一種博愛的孝道思想。一般而言，我們“孝”的對象是自己的親人朋友，但是在中國傳統文化中也有不少經典故事中提到孝待與自己無血緣關系而又確實需要被照顧的老人，這樣的“孝”比我們一般言之的“孝”境界更高，更值得我們學習。該內容也與當前社會頻出的“遇老不扶”“虐待老人”等事件形成強烈的反差，能夠引發學生深入思考敬老的內涵。

(四)以良好社會風尚為主體的孝道精神弘揚

孝道是中華傳統道德文化的重要組成部分，推廣孝道有利于營造良好的社會風尚，而在潛移默化中傳遞孝道精神，使民眾將孝道內化于心、外化于行，這是推廣孝道最好的方式。在部編版小學教材《道德與法治》中，以良好社會風尚來弘揚孝道精神的案例共計35例，占孝道文化題材總數的32%。

以一年級下冊第十課“家人的愛”為例，在主題為“相親相愛一家人”的課文內容中，為了讓學生能夠更真實地體會家人之間相互關愛的情感，教材編排了四幅充滿家庭溫馨的插圖，表現了祖孫三代的和睦以及親子間的溫暖。這一類題材主要圍繞日常的家庭、社會的和諧正氣展開表述，激勵學生在生活中踐行孝道，以“孝”自律。弘揚生活中的孝道精神，不僅有利于親子關系和代際關系的和諧，提高學生的道德素質和社會責任感，還能推動當代社會的道德建設。[3]

三、小學《道德與法治》教科書中融入孝道文化的建議

(一)回歸現實生活，實現德育課程生活化

新課改以后，各課程都突出了“回歸生活”的基本理念，德育課程更是強調德育是以生活為本的，是為了生活的，是通過生活而進行的。[4]部編版小學教材《道德與法治》中的孝道文化大多取材于學生生活，通過情境再現，還原兒童生活全貌，調動學生已有的知識經驗，主動構建知識框架，加深學生對孝道文化的認知，進而讓學生在生活中予以實踐。孝道的本質是家庭和社會的人情倫理關系，它廣泛存在于日常生活中。根據皮亞杰的認知發展理論可知，學生并不具備在日常生活中直接理解孝道文化的能力，而教材中的孝道文化素材就成了學生理解抽象孝道文化的具體內容。教材用靜態的文本呈現學生生活中的動態活動，激活學生的思維，讓學生感受孝道在生活中的具體實踐。該教材在活化教學內容的同時，喚醒學生的自主意識，讓學生在主動經歷知識的產生過程中，將孝道文化知識納入自己的知識結構中，消除對孝道文化的距離感，切身地感受它的存在。

(二)彰顯時代特征，有效闡釋新時代孝道觀

現代社會對家庭成員平等生活與和睦相處有著強烈的需求，新時代孝道應結合現代文化所倡導的互相尊重、人格平等的觀念。教材中選取的孝道文化素材，是時代文化與學生生活相結合的產物，它們既是學生的生活，更是新時代文化的體現，學生能夠在教材中感受到新時代背景下孝道文化所帶來的家庭中的親情、社會長幼之間的溫情等。該教材還在選取大量的新時代孝道文化題材之余，補充與孝道有關的歷史故事和名人名言，傳承傳統孝道思想中的精髓，弘揚尊老愛幼的主流文化。此外，通過對教材的學習，把握時代內涵，學生能夠加深對孝文化的認識，理解孝道的本質，逐步構建新時代孝道觀。

(三)守正創新，展現民族自豪感

黨的十八大以來，習近平總書記要求大力推進中華優秀傳統文化建設，開創性地提出“文化自信”的理念。2014年10月15日，習近平總書記在文藝工作座談會上提出“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義”。一個民族最大的自豪感就是我們祖先給我們留下的東西，經歷了歷史長河的洗禮，直到今天，甚至到未來，都能夠被人們記住、傳承并不斷創新，同時還能在世界歷史中占有重要地位，我們的孝道文化正體現了這一點。不論是從時間還是空間上，中國的孝道文化在世界歷史長河中都有著深遠影響，這種文化自信是與生俱來的。因此，我們將這種自信、自豪以經典故事、優秀歷史人物形象、傳統民俗文化等為載體編入我們的部編版小學教材《道德與法治》中，讓我們的后代去學習、感受、創新，這個過程也是在培育他們的文化自信和民族自豪感。當然，我們的學習不應僅僅局限在傳統孝道文化上，從上述梳理可知，教材中不僅涵蓋了經典的孝道故事，讓學生了解節日中的孝道傳統，體會民俗文化中的孝道底蘊，還加入了新時代的新理念，鼓勵學生繼承傳統文化，同時悅納新文化，最后能夠實現創新發展。

(四)增強自信，助力文化繁榮

孝道文化是中華民族傳承數千年的基本文化，在傳統文化中具有一定的代表性，部編版小學教材《道德與法治》中編入中華民族獨特的孝道文化，使這些教材帶上中國特色。[5]該教材的編者非常注重孝道文化與其他傳統文化的融合，一方面向學生展示了孝道文化的豐富多樣，另一方面消除了文化之間的隔閡，給學生普及了我國其他地區的傳統文化知識，從而使得一批優秀傳統文化走進學生的視野中，擴大了傳統文化的影響。以插圖為主要載體的呈現方式，為教材展現中華民族的特色文化提供了窗口，這些插圖不僅反映出不同地域、不同民族的居民生活日常，還涉及中華民族各種社交禮儀、傳統習俗、民俗文化等方面，為其他優秀的傳統文化拓寬了傳播途徑。