《園冶》中造園手法在現代濱水區(qū)設計中的應用

【摘要】通過回歸《園冶》中的造園手法，研究了歷史城市濱水區(qū)景觀空間受悠久的歷史記憶、美好的人文情懷、敏感的自然生態(tài)、多元的人類活動等方面的影響，以期解決新時期城市濱水區(qū)的公共空間需求與歷史文化傳承、生態(tài)環(huán)境保護之間的矛盾，挖掘城市濱水區(qū)景觀空間的內在價值，為滿足新時期人的發(fā)展需求、傳承歷史文化、協調自然生態(tài)、實現宜居城市，探尋城市濱水區(qū)景觀設計的發(fā)展方向。

【關鍵詞】園冶；濱水區(qū)；景觀設計

【中圖分類號】TU986 【文獻標識碼】A

一、濱水區(qū)與城市的“循環(huán)”關系

都市的形成與發(fā)展歷來與水系密切相關。城市濱水區(qū)與人的活動關系密切，同時也是城市中生態(tài)環(huán)境比較薄弱的區(qū)域，這就要求在濱水區(qū)規(guī)劃設計時充分理解“自然——人文——生態(tài)”的關系。

（一）“道法自然”與現代景觀設計中“循環(huán)”的生態(tài)哲學觀

中國山水城市作為具有中國特色的“生態(tài)城市”，旨在探索人的生活空間——城市如何與自然核心共處，從一開始就包含著哲學與情感的因素。中國園林以道法自然為指導原則，通過對自然的感受進行微縮、模擬、提煉和豐富的造園手法，表達出一種自然的意境；實現本于自然，高于自然、建筑美與自然美的融糅，超越借助造園手法刺激而獲得“詩畫的情趣”和“意境的蘊含”的最高體驗，內外相生，打開審美意境之門，自然而然，以達超驗的美境界。自然成為一種文化建構，通過與天地萬物精神往來，對自然審美的“暢神”意識，形成了山水——時空——生死——宇宙層層遞進的動態(tài)生命空間過程。在城市濱水區(qū)設計中，要有意識地建構城市山水格局，將自然與城市融合成“濱水區(qū)——人文——城市——生態(tài)”這樣一個動態(tài)循環(huán)過程。

（二）《園冶》設計技法對現代濱水區(qū)設計的啟示

“雖由人作，宛自天開”（道法自然）。自然作為一種文化建構，追求天人合一。大自然具有極其偉大神奇的造形能力，不論是形體、色彩，還是動靜、層次的組合都達到了極其完善的程度。在濱水區(qū)設計中要充分尊重自然這個最好的客觀基礎，因地制宜，借勢而為。

“相地合宜，構園得體”（尊重環(huán)境）。觀察山川要勢、地理形勝以輔助確立基址，選擇利用山水環(huán)境，在優(yōu)美山水環(huán)境和適度經濟條件下營建可望可行、居游兩宜的居住。濱水區(qū)設計意在尊重場地精神，考慮景觀要素的組合是否可以作為佳例，要在尺度上相互協調、在色彩上相互彰顯、在動靜的組合上相互映襯，推而指導建筑群體乃至城市山水格局的規(guī)劃布局和空間形體設計。

“巧于因借，精在體宜“（創(chuàng)造心境）。借景體現了景觀生態(tài)學的思想內涵，使得園林本體置身于乾坤流轉的大循環(huán)之中。借形或借神，均須據環(huán)境要求進行再創(chuàng)造，把各種在形、聲、香上能增添藝術情趣、豐富畫面構圖的外界因素，引入到本景空間中，使得風景空間流動靈活，自由多變，景色也更曲折、含蓄、有韻味，實現與周圍環(huán)境的有機結合。在濱水區(qū)設計時，不僅僅要考慮地塊范圍內的景觀要素，更要創(chuàng)造在大的山水格局下各個要素組景的隨形就勢和構思巧妙。

此外，城市濱水區(qū)應該是一種記載人類過去、表達希望與理想的，賴以認同和寄托的語言和精神空間。通過對人的活動價值的融入，實現自然山水景色與人生際遇引發(fā)的心境的結合，實現對自然、生命乃至宇宙的哲思。

二、南京邕江濱水區(qū)設計要點

歷史上的邕江是邕州圍水建城的重要依托，是南寧的母親河、護城河，城市與外界聯系的重要航道，城市防洪抗?jié)惩ǖ?。南寧城市?guī)劃的歷史也經歷了“古城時期——民國計劃時期——現代城市發(fā)展期”的演變。

（一）濱水區(qū)的景觀特征

1.景觀要素的復雜性與綜合性

南寧城市依江而生。邕江，全長133.8公里，上游總集水面積73728平方公里，年均流量1292立方米/秒。邕江主要的支流有良鳳江、八尺江、新江河、青龍江、三塘江、四塘江、沙江、伶江、那車江、可利江、竹排沖、龍?zhí)逗?。而且，景觀要素的復雜性不僅僅由于自然空間本身的豐富性，還有它所承載的豐厚的歷史文化記憶。邕州老城、老碼頭、老城墻、老建筑、老堤防，孕育形成了南寧獨特的歷史文化、民俗文化，邕江還是歷史上邕州八景的重要元素。此外濱水區(qū)本身包含的陸域與水域的雙重屬性使其自帶綜合屬性。濱水區(qū)設計必須處理自然風景中景物組合的各種關系，創(chuàng)造充滿著活力和生氣的風景空間。而邕江也提出綜合性的規(guī)劃目標：1）銜接水利樞紐，解決好水環(huán)境、生態(tài)保育及水利工程問題；2）梳理交通聯系，解決好提高可達性，多種交通模式的接駁問題，使得市民能夠真正的近江、親水；3）帶動城市發(fā)展，解決好江城關系，打造濱江城市功能產業(yè)發(fā)展帶問題；4）服務市民需求，解決好功能及利用方式問題，利民、親民、便民、惠民；5）打造濱江城市景觀，解決好特色景觀空間，傳承歷史文脈問題； 6）構筑控制體系，解決好規(guī)劃建設及實施落地問題。濱水區(qū)設計

2.設計元素的開放性與協調性

濱水區(qū)作為城市中核心的公共開放空間，其環(huán)境要素的開放性不言而喻，但是仍需強調景外之景的內涵和重要意義。《園冶》中也時時透露著實景與詩歌、繪畫、音樂等藝術形式的相互作用，景觀中逐漸融入了審美趨向、思想文化、情趣志向及精神寄托等內涵的發(fā)展歷程。隨著自然生態(tài)的變遷和人文思想的發(fā)展，景外之景已經從物質要素到非物質要素的內涵上不斷延伸。設計元素的開放性、形式美的豐富性，需要運用一種創(chuàng)造性地表達生態(tài)理念的藝術形式。

邕江作為南寧城市功能空間及景觀的核心組成要素，是南寧城市發(fā)展重要主軸之一。如何處理邕江及其相關景觀要素的組景關系，如何處理邕江所包涵的自然特性與人文屬性，對于重塑城市靈魂及精神，帶動南寧城市發(fā)展極為重要。邕江本身就是景，在組景畫面時，需協調光影、節(jié)奏和旋律；在江城關系時，需協調江城一體的空間脈絡；在生態(tài)協調上，需注重與城市生物的協同發(fā)展。它的自我表達與其周圍空間要素的調和的藝術性處理，是實現一定地域空間景致與人門內在的詩意的空間的結合的關鍵。

3.流動空間的融合與人的活動變化

城市水的流動性，與其所承載的時空的縱深感，是濱水區(qū)設計時的重點。在空間設計上實現水的流動與空間的流動相結合，打造流動靈活，自由多變的風景空間，實現相互映照的江城一體的關系；在景觀意境打造上，通過簡化、抽象對時間進程進行描述，將資源再生的概念融入設計，將人文體驗延續(xù)傳承。中國古典園林中講求四時之景，在設計中考慮時間的影響，深刻理解“景觀并非恒定的”，以一種悅納變化的心境，將時間的限制性轉變?yōu)橐环N協同性，創(chuàng)造出了“尺幅窗、無心畫”的意境之景。在現代濱水區(qū)設計中我們要思維時間在空間中各種風景主題的展現，同時思考人的活動變化對空間環(huán)境的影響。此外，濱水區(qū)設計中景觀視廊是重點。

（二）邕江濱水區(qū)規(guī)劃設計

1.充分尊重景觀環(huán)境現狀，用自然本身表達自然

通過對對邕江綠地規(guī)劃現狀的地形地貌、人口密度、土地利用、灘涂利用（表1）、植被種植、公園建設、景觀環(huán)境七大方面進行重點解讀，邕江兩岸綠地建設用地較為充足，但用地較為混亂，植被多為自然生長，景觀環(huán)境較差，公園建設單一，彼此之間可識別性不強，沒有特色。部分現有的植被對城市和邕江進行了阻隔，濱江景觀未能很好的利用。在對現狀充分調研基礎上，提出以上各方面需要在規(guī)劃中進一步改進的具體措施。在自然中融入表達自然本身的意趣的設計思想，將大地、水、植被、建筑、人的活動等元素相互交融的“環(huán)境劇場”，在融合中相互影響。

2.通過對自然的再創(chuàng)造，打造濱水景觀的整體性與層次性

基于對邕江濱江可開發(fā)利用土地的梳理和城市總規(guī)等上位規(guī)劃對邕江兩岸的定位分析，提出結合不同的用地類型展現南寧市邕江兩岸綠地的不同風貌的“織補提升——連心筑帶——縫合連通”的用地提升策略；按區(qū)段挖掘邕江濱江地形地貌特點及城市功能特征，塑造“灣景——山景——丘景——灘景——湖（園）景——城景”結合的多元濱江景觀；按照“層次感、地方性、多彩性、組團性”的色彩體系規(guī)劃原則，對邕江濱江總體色彩體系進行“基本色（以淺綠色系、嫩綠色系為主）——主題色（淺綠、黃綠、亮綠、中綠、深綠、藍綠、暗綠）——點綴色——背景色（城市背景，包括以白色系、淺藍色系等素雅顏色為主的城市建筑景觀色；以藍綠、深綠等顏色為主的山體背景、綠化背景顏色）”的構建，并對濱江的每個種植體系分區(qū)進行色彩規(guī)劃策略；依照邕江山水資源特色、城市發(fā)展階段和城市風貌特色進行的以夜景亮化分區(qū)（西段以科教、生態(tài)為主題的泛光融綠段、中部以歷史、城市為主題的流光溢彩段、東部以宜居、樂山樂水為主題的青丘闌珊段）為主的夜景亮化控制策略；結合沿線用地的建設情況與服務人群的使用需求，制定“濱江公園——精品綠地——生態(tài)涵養(yǎng)綠”為主的兩岸綠地類型控制策略；通過“生境網絡規(guī)劃——生境斑塊規(guī)劃——濱江植被選擇”三個層次開展的生態(tài)群落控制策略；打造以“城市安全廊道——文化遺產廊道——綠地生物廊道——觀江視線通廊”四種通廊規(guī)劃為核心的兩岸綠地通廊控制策略；應用低沖擊開發(fā)技術措施的選評建構兩岸綠地海綿控制策略。系統(tǒng)性地提出了新時期邕江濱水區(qū)規(guī)劃的設計方法，保證了濱江空間的整體性與層次性。

3.將對城市的人文關懷升華為一種感知自然、傳承人文的生態(tài)之境

在與自然的關系處理上，在南寧市邕江濱江綠地中主要針對藍道，即水系景觀，將其作為城市生物遷徙和運動的重要通道。在濱江綠地生物廊道規(guī)劃設計中注重水質保護、治理與控制。

在城市空間處理上，架構“點線面”的空間要素控制體系，包括分段印象、全線控制、亮點突出、視線廊道、夜景燈光等方面內容。通過擴綠成帶、跨江聯城、望城通景，將江河通廊沿江近十條重要的水系作為城市重要的生態(tài)安全廊道、景觀廊道，引入邕江。將規(guī)劃廊道劃分為生態(tài)型廊道（河湖水系通廊、綠化通廊）與通道型廊道（道路通廊、空間通廊）。針對景觀視廊，主要控制重要景觀節(jié)點看江、看城、看山、看景、看橋的景觀視廊；河湖水系通廊，則要求盡量控制開放空間，盡量開敞；綠化通廊要求應控制至少100米寬的綠化通廊，以疏密有致的喬木為主；控制50米以上寬度的綠化通廊，濱水建筑高度和建筑間距寬度比值小于1/3以保證開敞。道路通廊建筑后退紅線控制至少50-80米寬，沿路建筑高度和建筑間距寬度比值小于1，控制一條30-50米寬的空間通廊以串接其兩岸功能和空間聯系，視線的追尋成為一種動線，清風拂面，思緒徜徉，生出另一番天地，在有限的物質實體空間中創(chuàng)造出了無限的精神天地。

在與城市人文脈絡的關系處理上，梳理南寧歷史文化特征、挖掘利用歷史文化符號，確定邕江文化定位、指導公園節(jié)點文化景觀建設與塑造濱江歷史文化亮點。保留兩側鐵路橋，展示南寧歷史文化；在中心航線段提升鐵路橋梁建設機械升降系統(tǒng)，建成邕江新的景觀高點，并形成民俗生態(tài)文化區(qū)、科創(chuàng)產業(yè)文化區(qū)、古城文化核心區(qū)、民俗碼頭文化區(qū)、紅色開埠文化區(qū)、五象現代文化區(qū)、青秀山水文化區(qū)、山水民俗文化區(qū)與貝丘生態(tài)文化區(qū)九大文化區(qū)，建構18個文化景觀節(jié)點。通過景觀要素的相互滲透和人類體驗與記憶的創(chuàng)造性描述與表達，將空間相互滲透，實現對動態(tài)的靜謐空間的描繪，達到情景交融，物我合一。

三、結論

隨著城市的發(fā)展，濱水區(qū)經歷了以自然景觀為主的初始時期向人文景觀逐漸凸顯并日漸增多的發(fā)展過程。濱水區(qū)設計的終極目標是，運用“心眼”對外在山林空間與內在心靈空間進行關系處理，實現內在的‘同構。

通過《園冶》設計技法在現代濱水區(qū)的挖掘應用，得到濱水區(qū)設計要考慮的要因以及景觀設計的發(fā)展方向有：

1.在相地基礎上，利用自然地勢高差，稍加人工砌筑，人工化精致化，尺度上的轉換自如，實現對基址內部同時進行布局和設計的思考過程。

2.在尊重原有的場地精神基礎上，創(chuàng)造性地對空間進行藝術創(chuàng)作，充分運用視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺感知自然空間，將其宇宙意識中考慮的山、水、石、木、花、鳥等按照理想有機和諧地組織在壹起，并將其意象放大延展到可能的極限，這樣形成壹定時空條件下的理想模式。

3.城市居民主人翁心境的融入，通過建設標志性建筑物和種植心儀植物的方法來強化主觀色彩等方式，感知景外之景，追求象外之象，豐富自己精神家園的人文內涵。通過創(chuàng)造性的表達，將環(huán)境的場所性通過人的場所記憶活動與外在事物的映照中，從一草一木中體驗無限的意境空間，達到“觸景生情”“情景交融”。濱水之景成為“情”所附之“形”，打造還水于人民的城市公共空間，眼前有限的空間也擴展到無限的大自然中去，創(chuàng)造出了遼闊深遠的藝術境界，完成理想鄉(xiāng)之建構。

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作者簡介：席素亭（1989-），女，河北邯鄲人，河北工程大學建筑與藝術學院城鄉(xiāng)規(guī)劃系講師，韓國又石大學在讀博士，研究方向：城鄉(xiāng)發(fā)展與區(qū)域規(guī)劃、景觀規(guī)劃與設計。