湖湘工匠精神高職院校傳承的問題研究

陳越華

（湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 湘潭 411100）

我國是一個歷史悠久的大國，在幾千年的發(fā)展歷程中涌現(xiàn)出了許多精湛卓越的技術(shù)工藝，但在步入現(xiàn)代社會之后，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，生產(chǎn)制造行業(yè)開始越來越多的使用機器設(shè)備，這使得許多傳統(tǒng)工藝逐漸衰落，隨著傳承技藝的工匠數(shù)量越來越少，工匠精神也隨之消失。而在當前階段，為了推動制造業(yè)的持續(xù)發(fā)展，服務(wù)于我國重大戰(zhàn)略的實施，國家再一次提起工匠精神。學(xué)校傳承是新時期工匠精神傳承的一條重要路徑，本文將以高職教育為例，分析工匠精神傳承中遇到的實際問題，針對性的提出對策。

1 湖湘工匠精神概述

1.1 湖湘工匠精神的概念、源流、內(nèi)涵、特征

湖湘工匠精神作為湖湘文化和湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)技藝的結(jié)晶，是湖湘工匠在發(fā)展過程中所流傳下來的，衣服在他們身上所獨有的精神與品質(zhì)。湖南省委在其發(fā)布的《關(guān)于深化人才發(fā)展體制機制改革的實施意見》中明確提出要積極樹立“湖湘工匠”的品牌，為高素質(zhì)職業(yè)人才的培養(yǎng)提供指向。湖湘工匠精神是湖湘文化的組成部分之一，其源流可以追溯到先秦時期的楚國，湖湘地區(qū)是當時主要的青銅器制造基地之一，因此積聚著龐大的手工藝勞動者群體，他們正是最早的湖湘工匠。到漢朝時，除了青銅器制造外，印染、刺繡、瓷器、造船等諸多技術(shù)工藝的出現(xiàn)為湖湘工匠的發(fā)展夯實了基礎(chǔ)，同時也使得湖湘工匠精神表現(xiàn)出明顯的地域性特征。

自秦漢以來，湖湘工匠精神在歷史的發(fā)展與變遷之中不斷豐富和拓展，形成了即為身后的精神內(nèi)涵，具體包括四個方面：一是孜孜不倦的追求境界提升。對于湖湘工匠而言，求“道”是其共同的目標，“道”不僅包括高超的技藝，同時也包含優(yōu)良的素養(yǎng)。對“道”的追求使得許多湖湘工匠拋棄身外之物，一心追求技藝的精純與超越，最終達到心與技的融合。二是精工堅密，即追求機制的精巧，以期打造出更為完美的作品，簡單來講就是精益求精。以湘繡為例，繡師們往往會在作品中投注大量的精力，通過不斷的打磨和改良以提高成品的質(zhì)量和精美度，正是這種精神使得湘繡列入我國四大名繡之中。三是推陳求“異”，湖湘工匠從不故步自封，他們普遍具有探索創(chuàng)新精神，也樂于學(xué)習(xí)他人的精湛技術(shù)和工藝以提高、改進自身。如起源于湖南益陽的花鼓戲在創(chuàng)作手法上就突出了“求異”，常常會對節(jié)奏、調(diào)式、音程、和弦等進行改變，以獲得不同的曲調(diào)和風(fēng)格，這也是該戲目能夠長盛不衰的重要品質(zhì)。四是衰年變法，即用于追求全新的風(fēng)格，能夠結(jié)合時代發(fā)展將全新的品質(zhì)融入到技術(shù)工藝之中，形成更加符合當下人審美的形式。如瀏陽煙花產(chǎn)品之所以能夠在世界舞臺上大放異彩，就是因為每一代的手藝人都能夠依據(jù)社會生產(chǎn)力的發(fā)展提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)、思想素質(zhì)以及審美能力，不斷推出新的產(chǎn)品，將技藝與時代風(fēng)尚結(jié)合以獲得升華。

湖湘工匠精神的特征有三，一是吃得苦，與中原地區(qū)相比，互相地區(qū)自古以來就處于惡劣的自然環(huán)境之下，而長期受這種環(huán)境熏染的湖湘工匠往往擁有更加堅毅的品質(zhì)，對傳統(tǒng)技藝保護和傳承的決心也更強，即使在許多技藝失傳之后，這種“吃得苦”的精神仍舊影響著湖湘人民。二是霸得蠻，湖湘地區(qū)惡劣的自然環(huán)境造就了當?shù)厝嗣竦木髲姟偭摇姾贰胖钡钠焚|(zhì)，而這些品質(zhì)在湖湘工匠身上體現(xiàn)的尤為明顯，他們在作品制造的過程中往往秉持著一股不服輸?shù)木瘢ㄟ^不斷的打磨和雕琢改進自身的技藝以及作品的品質(zhì)。三是耐得煩，湖湘工匠是不怕失敗和創(chuàng)傷的，主要擁有了明確的目標，他們往往會堅定不移的走下去。

1.2 湖湘工匠精神的當代價值分析

在社會生產(chǎn)力高度發(fā)展、科學(xué)技術(shù)極度發(fā)達的當下，湖湘工匠精神所具有的價值主要體現(xiàn)在四個方面：

首先，湖湘工匠精神有助于技能人才的自我實現(xiàn)。在全球化不斷推進的背景下，世界各國之間的經(jīng)濟、文化、政治各領(lǐng)域的交融越來越深入和頻繁，文化軟實力也是國家綜合競爭力的重要組成部分。對此，我國應(yīng)進一步加強對悠久歷史和豐厚文化的挖掘與創(chuàng)新傳承，以提高自身文化軟實力。近些年來，湖南傳統(tǒng)工藝美術(shù)獲得了蓬勃的發(fā)展，相關(guān)企業(yè)已經(jīng)達到數(shù)千家，從業(yè)人員已經(jīng)突破200萬，換而言之，湖湘工匠們被迫放棄技藝，外出謀生的局面已經(jīng)被打破，此時重提工匠精神對于湖湘工匠們自我價值的實現(xiàn)具有積極意義。

其次，湖湘工匠精神有助于個體技藝生活品質(zhì)的提升。近些年我國各省市都加大了傳統(tǒng)技術(shù)工藝的傳承和保護力度，重提工匠精神能夠為傳統(tǒng)手工藝資源的挖掘和開發(fā)提供支持，依托技術(shù)工藝開發(fā)文化產(chǎn)品，帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。如此一來許多傳統(tǒng)技藝繼承人將獲得一項優(yōu)質(zhì)創(chuàng)收手段，其生活品質(zhì)也將獲得銘心啊的提升。解決生存問題之后，他們會將更多的經(jīng)歷投入到自身技藝的雕琢之中，為傳統(tǒng)技藝的保護和傳承提供助力。

再次，湖湘工匠精神能夠為當?shù)貍鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供助力。湖南省委通過政策文件確立了湖湘工匠精神在當?shù)刂圃鞓I(yè)發(fā)展中的重要地位，推動湖湘工匠精神的傳承與發(fā)揚能夠為職業(yè)人才的培養(yǎng)提供導(dǎo)向作用，促進湖南高素質(zhì)技能人才總量的提升和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，更好的滿足經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。

最后，湖湘工匠精神能夠引領(lǐng)立德崇技的社會風(fēng)尚。湖南省政府為了樹立“湖湘工匠”的頻偏，采取了一系列活動措施，如“十行狀元、百優(yōu)工匠”競賽活動、“優(yōu)秀工匠”評選表彰活動等，有效推動了湖湘工匠精神和社會生產(chǎn)實踐的緊密結(jié)合。在政府的引領(lǐng)之下，當?shù)仄髽I(yè)也會加強對湖湘工匠精神的重視，將其融入到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營之中，從而逐漸在社會上形成一股推崇“湖湘工匠精神”的風(fēng)潮。

2 湖湘工匠精神高職院校傳承的相關(guān)問題分析

2.1 現(xiàn)階段湖湘工匠精神在高職院校中的傳承方法介紹

就目前來看，湖湘工匠精神在高職院校中的傳承路徑主要有三條，一是校企合作傳承，即高職院校和企業(yè)開展人才培養(yǎng)合作項目，基于企業(yè)的實際需求制定學(xué)生培養(yǎng)方案，集合校企雙方的資源共同培養(yǎng)符合企業(yè)預(yù)期的人才。在這種模式下，企業(yè)會將自身的具體要求融入到人才培養(yǎng)方案之中，為學(xué)生發(fā)展指定了明確的方向，為學(xué)生就業(yè)提供了保障。但另一方面，這種訂單式的培養(yǎng)忽視了學(xué)生個體之間存在的差異性，導(dǎo)致學(xué)生參與的積極性不強。而且在實際操作的過程中學(xué)生的利益常常因校企雙方的博弈而受到損害。

二是“大師作坊”傳承，即以師傅帶徒弟的方式進行傳統(tǒng)手工技藝的傳承，現(xiàn)如今很多高職院校中都設(shè)置有“大師工作室”或“名師工作室”，學(xué)生們可以根據(jù)自身的特點和興趣選擇加入不同的工作室，跟隨師傅學(xué)習(xí)技藝。這種方式在一定程度上延續(xù)了民間師徒傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)，促進了傳統(tǒng)技藝傳承范圍的擴大，而且?guī)熗较喑械姆绞揭灿兄趯W(xué)生工匠精神的形成，師傅所擁有的優(yōu)良品質(zhì)將會潛移默化的對學(xué)生產(chǎn)生影響。但需注意的是，一些民間師徒傳承所存在的缺點也被保存下來，學(xué)校制度與師徒傳承本身所存在的矛盾性也在一定程度上制約了技藝傳承的效果。最重要的是，一些“大師”實際上是有名無實之徒，根本無力挽救某些技藝。

三是“以賽代訓(xùn)”傳承，即通過參加職業(yè)技能競賽的方式促進學(xué)生實踐操作能力的提升。職業(yè)競賽是依據(jù)國家職業(yè)技能標準，結(jié)合生產(chǎn)和經(jīng)營工作實際開展的以突出操作技能和解決實際問題能力為重點的有組織的群眾性競賽活動，這類活動為高職人才的培養(yǎng)提供了一條有效途徑，能夠?qū)W(xué)生的知識技能進行充分的鍛煉，而且為學(xué)生們提供了一個自我展示的平臺，有助于其自信心的建立。但同時職業(yè)技能競賽也存在一定的局限性，如涉及面太小，無法覆蓋所有學(xué)生，往往是一個班級中的尖子生才能獲得參賽機會。再有則是加大了教師和學(xué)生的負擔，教師和學(xué)生需要在日常的教學(xué)任務(wù)之外抽時間準備競賽。

從整體上來看，依托高職教育進行湖湘工匠精神的傳承有利也有弊，一方面學(xué)校傳承可以擴大傳承的受眾群體，使得傳承方式變得更加靈活開放，并促進教學(xué)效率的提升。另一方面由于學(xué)習(xí)時間較短，學(xué)生們可能無法完全的領(lǐng)會工匠精神的內(nèi)涵，傳承幾千年的工匠精神根本不可能在短短的三五年內(nèi)實現(xiàn)有效培養(yǎng)。

2.2 湖湘工匠精神高職院校傳承中存在的問題分析

結(jié)合實際情況來看，湖湘工匠精神傳承的問題主要有五項，一是傳承思維短片，雖然國家一直在強調(diào)工匠精神與高職教育的融合，但在經(jīng)濟社會環(huán)境下，很多高職院校依然單方面的向效益看齊，未能及時轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)思維，導(dǎo)致工匠精神難以真正的落實。二是傳承體系斷鏈，很多高職院校根本不具備完善的工匠精神傳承規(guī)劃以及體系，也極少投入資源，精神傳承也僅僅停留在口頭上。三是傳承評價斷裂，如何對工匠精神進行評價是高職院校面對的一項難題，很多學(xué)校往往選擇跟隨國家政策走，缺乏前瞻性和針對性，導(dǎo)致評價活動無法落到實處。四是傳承主體斷層，湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)技藝的的老一輩傳承人大多都是六七十歲的老者，而高職院校的學(xué)生則是二十多歲的青年，二者之間存在巨大的年齡鴻溝，缺少中間傳承人。五是傳承技術(shù)斷檔，傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)揚往往需要時間的沉淀，沒有幾十年如一日的練習(xí)與鉆研，很難成為真正的大師。而高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)技藝的時間僅有幾年，且這幾年中還需要同時學(xué)習(xí)其他方面的知識，根本不足以成為技藝傳承人。

通過分析，導(dǎo)致上述狀況的原因主要有三，一是傳統(tǒng)湖湘文化形成定勢，在許多人的思想中，工商實業(yè)處于社會之末，因此很少會有人主動投入這一領(lǐng)域，很大程度上阻礙了湖湘工匠精神的傳承。二是現(xiàn)代湖南制造業(yè)發(fā)展落后，與我國懂不地區(qū)存在巨大差異，產(chǎn)業(yè)的落后使得高技藝人才也嚴重缺乏，同時也影響著高職生的就業(yè)趨向。三是職業(yè)教育傳承存在劣勢，目前我國職業(yè)教育已經(jīng)形成了以學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)為主的慣性思維，并深刻的影響著廣大學(xué)生，“技能至上”的思想使得學(xué)生對“工匠精神”的傳承興致缺缺。

3 推動湖湘工匠精神在高職院校中傳承的有效策略

3.1 積極推動湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

一方面大力扶持湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過校企合作的方式培養(yǎng)傳統(tǒng)手工技藝技能型人才，在企業(yè)、科研機構(gòu)以及高校之間建立人才流動機制，為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供充足的人才供應(yīng)，促進傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模的不斷擴大。另一方面提供工藝完整的技藝鏈，建立實習(xí)實訓(xùn)基地，為工藝產(chǎn)品的研發(fā)以及技藝的革新提供支撐，同時組織企業(yè)優(yōu)秀技工到校兼職教學(xué)，或是聘請掌握技術(shù)技能的專家到校開展科研講座活動，將多內(nèi)外現(xiàn)今的知識技能以及工藝要素滲透到學(xué)生群體之中，在校內(nèi)搭建完整的產(chǎn)業(yè)鏈，為湖湘工匠精神的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。此外，推動湖湘工匠精神和產(chǎn)業(yè)文化的融合，將其滲透到產(chǎn)業(yè)管理制度、文化之中，對職工形成長期的熏陶和感染。

3.2 在高職院校內(nèi)部積極建設(shè)湖湘工匠文化

首先，將湖湘工匠精神融入到校園文化建設(shè)之中，通過優(yōu)秀工匠事跡宣講強化學(xué)生對工匠精神的認知和認同，將其逐步滲透到校園物質(zhì)文化、體制文化、管理文化以及行為文化之中。其次，注重價值偏向，植入湖湘工匠精神。將湖湘工匠精神融入到高職教育人才培養(yǎng)之中，與職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)相結(jié)合，為學(xué)生提供正確的價值導(dǎo)向。再次，通過樹立工匠榜樣的方式引導(dǎo)湖湘工匠精神。在校內(nèi)定期評選和表彰在工匠精神方面表現(xiàn)突出的學(xué)生，發(fā)揮榜樣引導(dǎo)作用，推動學(xué)生效仿。同時加強工匠精神教師隊伍的建設(shè)，使其能夠潛移默化對學(xué)生施加影響。再次，構(gòu)建完善的評價體系，促進湖湘工匠精神的落實。對高職教育職業(yè)能力評價方法進行改進，在職業(yè)能力的基礎(chǔ)上，將工匠精神納入評價體系之中，使學(xué)生能夠自我約束并踐行工匠精神。最后，將湖湘工匠精神融入到專業(yè)課程體系之中，通過教師的以身作則以及專業(yè)課程的設(shè)計安排使學(xué)生時刻處于工匠精神的熏陶之下，依托工匠精神提升自身的專業(yè)能力水平。

3.3 完善湖湘工匠精神傳承培養(yǎng)體系

首先，對培養(yǎng)目標進行明確，一方面確立培養(yǎng)湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)能工巧匠的目標，分析湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)對工匠精神品質(zhì)所提出的要求，以此為導(dǎo)向培養(yǎng)一批接受能力強、學(xué)習(xí)技藝快以及思想覺悟高的年輕工匠，促進湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)人才質(zhì)量的提升。另一方面，則要打造獨具特色的湖湘工匠隊伍，將前文所提到的“求道”“求工”“求異”“求新”的品質(zhì)融入到職業(yè)人才培養(yǎng)中。

其次，積極開發(fā)校本課程。組織傳統(tǒng)技藝傳承人、傳統(tǒng)手工技藝能工巧匠、專業(yè)教材編寫人員共同編寫用于湖湘工匠精神傳承的校本教材，教育學(xué)校辦學(xué)特色以及學(xué)生特點將工匠精神融入到課程教學(xué)活動中。同時積極開展豐富多彩的小圓活動，如傳統(tǒng)技藝競賽、傳統(tǒng)手工藝社團活動等，引導(dǎo)學(xué)生積極探索傳統(tǒng)技藝。

最后，加強效能評價，采用多元化評價方法、工具以及組織形式，針對不同專業(yè)和行業(yè)進行科學(xué)評價，精準把握學(xué)校工匠精神的傳承效能，進而積極做出改進。

4 結(jié)語

綜上所述，弘揚工匠精神是新時期推動我國制造業(yè)戰(zhàn)略實施的重要手段。在推動湖湘工匠精神傳承的過程中，可以與高職教育結(jié)合起來，通過產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向、文化引導(dǎo)以及培養(yǎng)體系的建立促進湖湘工匠精神在學(xué)生群體中的滲透。