談高中寫作教學中傳統(tǒng)文化的浸滲

優(yōu)秀的古文和詩詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，發(fā)揚和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個炎黃子孫應(yīng)盡的義務(wù)和責任。在語文教學的過程中，注重學生人文精神的培養(yǎng)，從教材入手尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的切入點，是每一位語文教師的責任。

一、學習積累，分類理解

在背誦記憶的過程中，教師可以組織學生對學習資料進行分類理解，以針對不同話題要求之用。

例如，將我國歷史文化人物分為忠臣和奸臣。于是屈原、諸葛亮、關(guān)羽、魏征、岳飛、文天祥等就是忠臣的代表，鄭袖、蔡京、高俅、魏忠賢自然就成了奸臣的代表。也可以將歷史人物分為現(xiàn)實中為民請愿的和理想中追求自由的。如杜甫、陸游、辛棄疾就屬于前者，而李白、陶淵明、王維就屬于后者。可以將歷史人物事跡分為為國家民族舍棄自我的和為了一己之私而背信棄義的，昭君出塞、蘇武牧羊?qū)儆谇罢撸瑬|郭先生屬于后者。也可以分為忠厚誠信和謙虛處世的……分好了類就可以為下一步的運用打下基礎(chǔ)。

二、借鑒古文結(jié)構(gòu)，條理清晰

在每次作文講評時，教師可以選擇一兩篇相關(guān)的文言文做范文，跟現(xiàn)代白話文名篇交相輝映，配合使用。讓學生知道古文與現(xiàn)代文之間思想、文體風格、敘事方法、論證結(jié)構(gòu)等方面的關(guān)聯(lián)。

如寫作議論文，學生可以借鑒《六國論》的論證結(jié)構(gòu)，總—分—總的結(jié)構(gòu)會讓文章具有嚴謹?shù)倪壿嬓裕粚懹洈⑽目梢詤⒄铡洞倏棥返挠洈⒎椒ǎ灾行氖录陌l(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局作為線索，會讓文章具有清晰的條理性；寫游記，可以仿照《游褒禪山記》的游蹤進程，一地一景，一景一情，情由景現(xiàn)，等等。加強練筆，舉一反三，做到練習—修改—總結(jié)一條龍。

三、詩文擬題，倍添文采

眼睛是心靈的窗戶，標題就是文章的眼睛。一個好的標題就像眉清目秀的姑娘，靈動鮮活，人也就越看越喜歡。同理，一個新穎獨特的標題會激發(fā)讀者的好奇心、扣住他們的心弦，也能為作者行文提供一個明確的中心點和方向。所以，“題好一半文”，要想闖過作文關(guān)，使讀者對作文有濃厚的閱讀興趣，擬好標題是關(guān)鍵。

“學與思的關(guān)系”的標題:《問渠哪得清如許，為有源頭活水來》；“意志的磨礪”標題可為《梅花香自苦寒來》；“生活態(tài)度”可擬為《霜葉紅于二月花》；“志向理想”可擬為《天生我才必有用》或《直掛云帆濟滄海》；“誠信”可借用辛棄疾詞句表明誠信之可貴—《眾里尋它千百度》；“思念”話題，則用《詩經(jīng)·蒹葭》里的句子以示思念之情——《所謂伊人，在水一方》；“學習”話題，則引用名句提示學習方法的可貴——《他山之石，可以攻玉》；“選擇”可以文天祥的詩句寫文天祥心靈的選擇，如《舊家燕子傍誰飛》。

近幾年的高考作文中就有不少以古詩文為標題的佳作，如《橫看成嶺側(cè)成峰》《感時花濺淚》《不畏浮云遮望眼》《一蓑風雨任平生》，等等。總之引用詩文做題名，巧移妙引，就會文采橫生。

四、古詩文開頭，氣勢非凡

用古詩文給文章開頭，往往具有很強的哲理意韻和啟示作用。在作文中選擇與主題有密切關(guān)系的名人名言、詩詞歌賦開頭，可以為文章主題的出現(xiàn)營造一種傳統(tǒng)文化氛圍，使文章中心突出，內(nèi)涵豐富，耐人尋味，發(fā)人深思，使文章增了人文內(nèi)涵，充滿豐厚的古韻氣息。

如要寫有關(guān)“礪志”一類的話題，可以用《孟子二章》中“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，増益其所不能”開頭，開篇點題；寫“專心，恒心”一類的話題可用《勸學》中“蚓無爪牙之力，上食埃土，下飲黃泉，用心一也，蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也”開頭，形成鮮明對比，開篇彰顯主題；寫“不良習慣，不良嗜好”一類的話題可用《伶官傳序》中的“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”開頭，開篇點題，言簡意賅。

五、古詩文做論據(jù)，言簡意無窮

化用典故，大多數(shù)人說話和寫作都時常引用歷史、傳說、文學中的人物或事件。這些人物或事件就是典故。運用典故不僅可潤飾語言，使之豐富多彩、生動清晰，而且使人們更易于溝通思想，漢語中的“你這個人真阿Q”和“她是林黛玉式的人物”這樣的話的含義十分明顯。無需多加解釋，就能把說話人的感情表現(xiàn)得充分靈動。在辛棄疾的《京口北固亭懷古》中，作者就運用了很多的典故:孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗等，詩人借助這些歷史事實，含蓄自然而又充分地表達了自己的思想感情。如李樂微的《空中樓閣》就運用了典故入文：“水是眼波橫，山是眉峰聚”“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處”等。再如毛澤東，他善于大膽運用傳統(tǒng)題材寫出新的詩意，善于靈活運用典故。

六、用詩文做綱，統(tǒng)領(lǐng)全篇

寫文章講究框架緊湊嚴密，成文要有思路，因此需要有“綱”。古詩文具有音的美，對稱美，言簡意豐，以其為“綱”可以使行文思路清晰明朗。2004年高考滿分作文《詩人·明月·黃花》中，作者以兩段自己創(chuàng)作的古詩文作為構(gòu)架文章的思路。2004年湖南高考優(yōu)秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。這篇作文直接套用白詩的結(jié)構(gòu)形式，將《琵琶行》一詩中有關(guān)音樂描寫的詩句，直接抽取出來、編織出全文的行文結(jié)構(gòu):“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”“間關(guān)鶯語花底滑”“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有憂愁暗恨生。此時無聲勝有聲”“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”“座中泣下誰最多，掌上明珠雙眸濕(原詩為‘江州司馬青衫濕’)”。這些詩句在《琵琶行》中本身就是串連詩歌內(nèi)容、編織抒情脈絡(luò)的關(guān)鍵詩句。被引用為文章行文轉(zhuǎn)換的語言標志，不僅巧妙地串起從小到大父母對“我”的關(guān)愛與教育的一些生活細節(jié)，而且使文章的行文結(jié)構(gòu)放得開又收得攏，讀起來自有別樣的韻味。

總之，中學語文教材為傳統(tǒng)文化教育提供了一個廣闊的天地，幾乎涉及中國傳統(tǒng)文化的各方面，為我們的作文提供了豐富的素材。我們可以毫不夸張地說，中國人的最可寶貴的文化精神都包含在歷朝歷代的古文資料中。文化本身就是積累，學習文化當然就是要日積月累，潛移默化。一個人在少年時代的敏感期，學習積累了大量的古文資料，就好比一所房子備好了各種建筑所需的材料，只等待著巧手的工匠來雕琢。很多優(yōu)秀高考作文的語言都說明了這樣的一點。

古文的資料，尤其是古詩文是千百年來無數(shù)賢人圣人、仁人志士事業(yè)成功的思想火花、光輝思想的形象記錄，它可以使人享受成功的思想火花的照耀，可以受到光輝思想的啟迪。前人總結(jié)的經(jīng)驗教訓也都包含在那些深刻的古詩文中，學生通過學習、記憶、理解，再運用到他們的作文和做人當中去，我們民族的瑰寶才能得以傳承，我們悠久的傳統(tǒng)文化才能得以發(fā)揚。