山西民俗文化融入本土幼兒園美育課程的調(diào)查研究

靳超 毛晶

改革開放以來，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展帶來了國內(nèi)外之間文化的交流。在吸收外來文化精華的同時，我們中華民族源遠(yuǎn)流長、燦爛輝煌的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也需要繼承和發(fā)揚(yáng)。山西擁有絢爛多彩的民俗文化，而目前關(guān)于山西民俗文化美育課程的研究相對空白，因此，筆者想通過研究了解山西民俗文化融入幼兒園美育課程的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前山西民俗文化融入幼兒園美育課程存在的問題，指出針對性的策略，以此來更好地指導(dǎo)實踐。

一、山西民俗文化融入幼兒園美育課程的現(xiàn)狀

本研究通過問卷調(diào)查的方式展開，發(fā)放問卷200份，回收182份，有效率91%。問卷包括教師的價值認(rèn)同、山西民俗文化美育課程的開展形式、途徑等方面。

（一）教師對山西民俗文化的了解程度

調(diào)查顯示，49.45%的教師了解3種以上山西民俗文化，40.11%的教師了解1—3種山西民俗文化，有10.44%的教師幾乎不了解。這說明雖然教師對山西民俗文化有所了解，但仍需全面提高教師對山西民俗文化的了解程度。

（二）幼兒美育課程中山西民俗文化的內(nèi)容、開發(fā)及實施情況

筆者根據(jù)民俗學(xué)家鐘敬文對民俗文化的分類即物質(zhì)民俗、社會民俗、精神民俗和語言民俗，對山西的民俗文化進(jìn)行了歸類，選取了其中較為知名的8種——山西剪紙、山西面塑、山西民歌、山西戲曲、平陽木版年畫、威風(fēng)鑼鼓、山西刺繡和山西面食進(jìn)行了問卷調(diào)查。

1.幼兒園已有山西民俗文化

目前幼兒園中已有山西民俗文化最多的是山西剪紙，所占比例為69.78%；其次是山西面塑，所占比例為50%；再次為山西面食，所占比例為37.91%。山西民歌、山西戲曲所占比例較為平均，分別是36.26%和33.52%。占比較少的是山西刺繡、威風(fēng)鑼鼓和平陽木版年畫，分別為19.23%、17.03%和15.38%。由此可見，幼兒園對山西民俗文化美育課程的開發(fā)還不夠全面，開發(fā)較多的山西剪紙、面塑、面食等是教師較為熟悉和易于實施的，而山西刺繡、威風(fēng)鑼鼓、平陽木版年畫等開發(fā)不足。

2.教師開發(fā)或?qū)嵤╆P(guān)于山西民俗文化美育課程時所考慮的因素

調(diào)查顯示，在開發(fā)或?qū)嵤╆P(guān)于山西民俗文化美育課程時，84.42%的教師認(rèn)為應(yīng)考慮幼兒的身心特點，80.77%的教師認(rèn)為應(yīng)考慮教育價值，71.43%的教師認(rèn)為應(yīng)該考慮可操作性，65.93%的教師認(rèn)為應(yīng)考慮到山西民俗文化的歷史悠久性。由此可見，在關(guān)于山西民俗文化美育課程的開發(fā)和實施中，教師們能充分考慮到幼兒的身心特點，切實做到了以幼兒為本，同時能兼顧美育課程的教育價值以及所選擇的山西民俗文化的歷史悠久性。

（三）山西民俗文化美育課程的開展形式及途徑

1.關(guān)于山西民俗文化美育課程的開展形式

在關(guān)于山西民俗文化美育課程的實施形式上，集體教學(xué)活動占65.93%，藝術(shù)活動占63.19%，游戲活動占59.89%，社會活動占41.76%，語言活動占30.22%，健康活動占24.73%。由此可見，教師實施課程的形式多為集體教學(xué)活動、藝術(shù)活動和游戲活動，活動形式較為單一。

2.實施山西民俗文化美育課程的最佳途徑

關(guān)于實施山西民俗文化美育課程的最佳途徑，56.59%的教師認(rèn)為應(yīng)滲透在一日活動的各個環(huán)節(jié)中，13.74%的教師認(rèn)為應(yīng)列為特色課程單獨實施，8.24%的教師認(rèn)為應(yīng)列為選擇性課程單獨實施，21.43%的教師則認(rèn)為三者皆可。可見，很多教師都認(rèn)識到幼兒園美育課程與一日活動充分結(jié)合的重要性，并且認(rèn)為美育課程與一日活動充分結(jié)合是最佳途徑。

（四）教師參加山西民俗文化美育課程培訓(xùn)頻率

調(diào)查統(tǒng)計，53.85%的教師從沒有參加過培訓(xùn)，32.97%的教師偶爾參加過，7.69%的教師選擇了經(jīng)常有，5.49%的教師選擇了很多。在訪談中，很多教師也提出了期望得到相應(yīng)培訓(xùn)的訴求。可以看出，關(guān)于山西民俗文化美育課程的培訓(xùn)是十分缺失的，直接導(dǎo)致教師缺乏專業(yè)知識，不會正確開發(fā)和實施課程，進(jìn)而造成課程趨于形式化、內(nèi)容單一、活動形式簡單等問題。

二、山西民俗文化融入幼兒園美育課程的策略探討

針對當(dāng)前山西民俗文化美育課程所面臨的相關(guān)培訓(xùn)缺失、缺乏物質(zhì)支持、課程設(shè)計困難、宣傳不到位的問題，本研究從教師、幼兒園層面指出基于山西民俗文化美育課程開發(fā)與實施現(xiàn)狀的策略，具體如下：

1.提高教師對山西民俗文化的認(rèn)識及價值認(rèn)同感

教師對山西民俗文化的認(rèn)同感，與教師是否會選擇開發(fā)山西民俗文化美育課程息息相關(guān)。因此，教師需要提高自身對山西民俗文化的價值認(rèn)同感，樹立終身學(xué)習(xí)的意識，一方面提高自學(xué)能力，通過網(wǎng)上查閱資料、閱讀書籍、尋找社區(qū)與山西民俗文化相關(guān)的資源等提升自己對山西民俗文化的了解與認(rèn)識。另一方面，教師可與其他同事交流心得體會，還可以請教比自己有經(jīng)驗的教師，或者聽一些優(yōu)質(zhì)的山西民俗文化美育課。在提升專業(yè)能力的同時，提升教師開發(fā)與實施山西民俗文化美育課程的內(nèi)在動力，促使教師更加積極主動地參與到本園課程的開發(fā)和研究中。

2.將山西民俗文化美育課程滲透在一日生活活動的各個環(huán)節(jié)中

幼兒園一日生活活動包括來園活動、晨操、飯前活動、集體教學(xué)活動、游戲和戶外活動、離園活動等各個環(huán)節(jié)。教師將山西民俗文化融入幼兒園美育課程時，應(yīng)充分利用一日生活的各個環(huán)節(jié)，同時注重環(huán)境創(chuàng)設(shè)的作用。比如集體教學(xué)活動時，教師可教給幼兒一些戲曲片段和簡單動作，在戶外活動和游戲活動時，可以讓幼兒進(jìn)行表演游戲等。

3.積極組織山西民俗文化相關(guān)培訓(xùn)，提升園所教師專業(yè)能力

為提升教師專業(yè)水平，促進(jìn)幼兒園美育課程的發(fā)展，幼兒園應(yīng)積極組織教師參加關(guān)于山西民俗文化美育課程的相關(guān)培訓(xùn)，請專業(yè)人士對教師進(jìn)行授課和交流答疑活動。幼兒園還可以組織教師進(jìn)行關(guān)于美育課程評教評課活動，在聽課后進(jìn)行評價交流，選出優(yōu)質(zhì)課供教師參考學(xué)習(xí)。同時，幼兒園可以組織教師到示范園、優(yōu)質(zhì)園觀摩學(xué)習(xí)相關(guān)山西民俗文化的環(huán)境創(chuàng)設(shè)和課程教學(xué)，以獲得更多相關(guān)經(jīng)驗，最終按照本園的具體情況進(jìn)行借鑒和創(chuàng)新。

（責(zé)任編輯：郭凱云）