精準扶貧背景下涼山彝族傳統體育傳承困境與出路

余明榮

精準扶貧背景下涼山彝族傳統體育傳承困境與出路

余明榮

四川農業大學體育學院，四川 雅安，625000。

以涼山彝族傳統體育保護為目的，通過實地考查法、訪談法和文獻資料法對涼山彝族傳統體育傳承進行調查，發現涼山彝族傳統體育傳承存在物質傳承缺失、傳承制度失效和精神傳承弱化等問題；借助精準扶貧的契機，依托文化建設、改革發展模式、開發校園傳承、旅游傳承和健全現代傳播體系能有效促進彝族傳統體育的傳承。

傳統體育；彝族；精準扶貧

涼山是中國最大的彝族聚居區，具有豐富的傳統體育文化。涼山經濟發展落后，是中國扶貧攻堅主戰場之一。為實現2020年全面脫貧的目標，涼山州政府推出勞動力輸出和異地扶貧搬遷等重大扶貧策略，在政策影響下，彝族傳統體育賴以生存的社會結構、勞作方式和生活習俗發生了巨大的變化，彝族傳統體育傳承面臨困境。同時，涼山彝區扶貧的成效也給彝族傳統體育帶來發展契機。

1 精準扶貧給涼山彝族傳統體育傳承帶來的困境

彝族傳統體育文化起源可追溯到石器時代，考古學家在云南滄源山區發現了近1000名古人類壁畫，包括射箭、狩獵、投擲、探險、劃船、舞蹈、放牧等原活動場景，古人類射箭、摔跤、騎馬、放牧和一些舞蹈的生產和娛樂活動是彝族傳統體育文化的雛形。據現有資料統計，涼山彝族傳統體育具有代表性的運動項目17項，涵蓋休閑娛樂、民俗節慶、宗教祭祀和競技競賽等4種形式。彝族傳統體育起源于生產勞動、部落斗爭、民間娛樂、宗教信仰和節慶習俗。2013年，涼山州政府開始制定并實施精準扶貧工作，精準扶貧促進彝族地區經濟文化的發展，傳統的彝族生產方式、民族信仰和娛樂方式發生了巨大變化。彝族傳統體育賴以生存的生態環境遭受破壞，其發展面臨物質傳承、制度傳承和精神傳承的困境。

1.1 物質傳承困境

彝族傳統體育物質傳承是指運動項目時空條件傳承，其內容包括運動場地、運動器材、運動時間和和項目動作技術傳承。

1.1.1 項目時空條件傳承存在的問題 民族傳統體育項目時空條件包括場地、項目器材以及開展時間。大涼山扶貧搬遷政策和生產方式多元化等因素給彝族傳統體育時空條件傳承帶來了挑戰。首先，扶貧搬遷造成運動場地器材“舊荒新無”。傳統彝族村落搬遷后，原始民族傳統體育場地荒廢，新寨建設沒有少數民族傳統體育活動場所，導致彝族傳統體育運動停止，無人制作運動器材。其次，傳統生產生活方式改變，導致彝族傳統體育開展時間銳減。進入新時代彝族人民生產方式由傳統農業勞作方式發生改變，有農業人員變成了工人、個體戶等。休閑娛樂方式也由傳統的民族項目變成現代的娛樂方式，如現代體育運動和電視等，勞作方式和娛樂方式的變化導致彝族傳統體育的生存空間逐漸縮小。

1.1.2 動作技術傳承存在的問題 難美項目動作技術瀕臨失傳是彝族傳統體育技術傳承的主要問題。例如摩爾秋，摩爾秋是觀賞性極強的彝族傳統體育項目，比賽動作難度和美觀性是比賽勝負的決定性因素，動作優美、技術難度大，耐力強的人才可以獲勝。在漫長的發展過程中，彝民創造了白鶴亮翅、仙女散花、燕子翻梁、飛燕凌空、蝴蝶采花等令人嘆為觀止的動作[1]。現在收到現代化娛樂方式的以及其它因素的沖擊，能做出動作高難度動作的人較少，難度技術動作逐步失傳。

1.2 制度傳承困境

制度是彝族傳統體育正常開展的重要保障。新中國成立前，彝族歷了奴隸制、土司制和封建制，在階級社會下，統治者舉行民族傳統體育活動的目的是為了鞏固政權，例如舉辦摔跤、射箭和賽馬比賽為提高彝民的戰斗能力，為部落戰爭服務。進入社會主義后，彝族階級社會消失，涼山彝族傳統體育階級性轉變為自發性、節慶性和宗教性。缺乏政府扶植與組織，在社會制度變遷、生產力變遷、教育方式變遷等因素的共同作用下，致使彝族傳統體育制度面臨兩個問題。（1）彝族傳統體育制度自發性、宗教性和節慶性受現代文明沖擊，傳統民間組織制度弱化。（2）伴隨彝族地區政治、經濟、文化和教育的發展，彝族聚集區社會文明程度提高，越來越多的彝民選擇現代化的娛樂和體育項目，傳統的民間傳統體育活動時間較少，活動頻度降低。

1.3 精神傳承困境

彝族居民的宗教信仰是彝族精神的集中體現。彝族的宗教信仰分為自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜。宗教信仰對彝族傳統體育文化的形成和發展有重要的作用[2]。以祖先崇拜為例，彝族舉行火葬時，進行打槍和賽馬活動，乾隆《東川府志》載：“（黑羅羅）其長死，游騎挾弓弩，周圍馳騁，名攪魂馬”[3]。打槍，賽馬意為喚起死者靈魂前往陰間。在人們對自然認識水平低下的階段，宗教信仰促進了彝族傳統體育的發展。20世紀50年代，涼山步入社會主義后，彝區人民的教育的到了長足發展，人們對世界的認知加深，彝族人民的神靈崇拜被逐步解除，人們開始崇尚科學，導致彝族人民宗教信仰和祭祀神靈的認同度逐步降低。

1.4 傳承方式落后且單一

民族傳統體育傳承方式隨著社會的發展而不斷的變化發展。民族傳統體育傳承可分為傳統傳承和現代傳承。傳統傳承包括家族傳承、村落傳承、民族傳承和節慶傳承。現代傳承包括競賽傳承、非物質文化遺產傳承、網絡化傳承、健身傳承、學校傳承和文化交流傳承等。彝族傳統體育的傳承方式主要是村落傳承、家族傳承、民族傳承和節日傳承，現代化傳承方式極少，此外，單個彝族傳統體育項目傳承途徑達到4種以上的只有耍龍和押加，如趕老牛、爬油桿只有到家庭傳承和村落傳承，傳承方式落后而且傳承方式單一。

1.5 民間傳承機制失效

彝族傳統體育民間傳承包括家族傳承、村落傳承、民族傳承和節慶傳承。彝族傳統體育民間傳承機制失效體現在以下兩個層面：（1）彝族農村人口空心化導致民間傳承后繼乏人。據統計，2015年涼山州國家級貧困縣如：普格、昭覺、布拖、美姑、越西、喜德、金陽、木里、鹽源等縣已經有幾十萬的彝族農民外出務工。彝族農村青壯年攜妻帶兒外出務工，傳承的中堅力量和后備力量銳減。（2）彝族傳統體育民間組織成員外流，導致彝族傳統體育組織結構不完整，組織功能下降。彝族村落傳統體育活動開展受到家族或宗教勢力的影響，彝族村落傳統體育德高望重的組織者外流，直接影響民族傳統體育活動的組織和開展效果。

2 精準扶貧給涼山彝族傳統體育傳承帶來的契機

2.1 文化層面

“扶貧先扶志，治貧先治愚”。用文化充實扶貧內涵，提升群眾的精神境界和道德素養[4]。貧窮文化是貧困產生的根源，提升貧困地區人們的綜合素質，是實現全面小康社會的核心要素。2015年四川省涼山彝族自治州扶貧攻堅會議公布了《涼山州十二個扶貧專項實施方案》，其中就涉及文化惠民的領域，突出文化扶貧在精準扶貧中的重要作用。在文化扶貧政策的影響下涼山推進文化公共文化服務體系建設和文化惠民扶貧工作（鄉村文化室、農家書屋、村村響、戶戶通建設）并取得顯著成效。《涼山州全民健身實施計劃2016-2020年》中提出，“舉辦涼山州第5屆運動會暨少數民族傳統體育運動會”、“扶持推廣彝族式摔跤、射弩、武術、太極拳、健身氣功、龍舟、達體舞等民族民俗民間傳統運動項目”，豐富涼山體育文化內容，文化建設給彝族傳統體育的繼承和發展提供了良好的契機。

2.2 教育層面

高質量的教育扶貧是阻斷貧困際代傳承的重要途徑和提升貧困群眾造血能力的重要抓手[5]。涼山彝族自治州農村基礎教育基礎薄弱，農村教師缺乏，教育體系不完善。教育扶貧推進后，涼山彝族教育得到自治州政府的高度重視，州政府增加彝族貧困區教育投入，擴建基礎教育設施、開展職業教育培訓、改善農村教師待遇。以資金投入為例，2015年涼山州政府投入24億元[6]，用于學前教育學生和教師補貼，包括免費入學、教師工資補伙食補助等。在涼山州政府的重視下，涼山州學齡兒童的毛入學率將達75%以上，在校學生總人數將大大提高。涼山教育事業的發展給彝族傳統體育進校園，構建校園傳承模式打下良好的基礎。

2.3 旅游層面

涼山州政府依據優厚的旅游資源實施以旅游經濟助力精準扶貧戰略。深度開發涼山州旅游資源，以康養旅游、景觀旅游和彝族民俗文化旅游為主線，涼山旅游業轉型升級和融合發展，將涼山州打造成四川旅游的第二個中心。2018年國慶黃金周，涼山州接待游客228.92萬人次，同比增長3.20%，旅游總收入118474.84萬元，同比增長22.79%。“打陀螺”“跳火繩”“上刀梯”“達體舞”等彝族傳統體育特色項目具有極高的觀賞價值和實踐價值，將民族傳統體育文化融入到文化旅游和體育旅游之中，能夠豐富涼山文化旅游類型，提升涼山旅游吸引力，開發彝族傳統體育體驗式旅游，為涼山全域旅游提供新的支點。在促進旅游業發展的同時也拓寬彝族傳統體育的傳承途徑。

3 精準扶貧背景下涼山彝族傳統體育傳承的路徑

3.1 以文化建設為引領，加強彝族傳統體育時空條件傳承。

精準扶貧政策實施以來，涼山文化工作圍繞3個重點開展，（1）加快公共文化服務體系建設、突出文化惠民扶貧。具體措施有推進鄉村文化站室、農家書屋、村村響和戶戶通建設。（2）加大城市文化宣傳力度，擴大涼山知名度。通過精心的策劃和競演，2017年涼山成功入選《魅力中國城》。（3）以非物質文化遺產申報為契機，發掘本土特色文化。涼山彝族火把節入選首批國家級非物質文化遺產，涼山“朵樂荷”和彝族婚俗等傳統體育項目相繼入選州和省級非物質文化遺產。2011年6月1日，《中華人民共和國非物質文化遺產法》正式實施，旨在保護非物質文化遺產。彝族傳統體育應該積極申報各級別的非物質文化遺產，促進彝族傳統體育活化。涼山彝族傳統體育具有濃郁的文化底蘊，彝族傳統體育文化融入當地文化建設既能有利于打造多彩涼山又能借助文化發展的力量增強涼山彝族傳統體育物質時空條件的傳承。

3.2 發揮政府主導作用，提高彝族傳統體育抗風險能力。

彝族傳統體育抗風險能力不強體現在民間組織作用的弱化、民族信仰松動、傳統體育活動隨意性強和人才培養的缺位。改革開放40年來，巨大的社會變革致使彝族傳統體育發展環境遭受嚴重破壞。政府應該發揮主導作用，為彝族傳統體育發展提供政策性保障，同時投入和吸納社會人力資源和資金對當地有特色的傳統體育項目進行發掘和保護性開發。以四川玄灘獅舞為例，玄灘鎮政府出臺政策，頒發專門文件對玄灘獅舞進行保護、傳承。（1）鎮財政撥出專款，每年列支3萬元經費用于玄灘獅舞的保護和傳承、改善了代表性傳人的生活環境和玄灘獅舞的生存空間；（2）運用文字、錄音、錄像、數字化多媒體等各種方式，對玄灘獅舞進行真實、系統和全面記錄、建立玄灘獅舞檔案和數據庫[8]；（3）系統整理玄灘獅舞的表演套路、基本步型、步伐，規范玄灘獅舞的伴奏打擊樂譜；（4）利用各種節假日、傳統文化活動為玄灘獅舞的表演提供舞臺。玄灘鎮政府的一系列引導和保護措施，提高了玄灘獅舞的影響力，形成了極具特色的文化品牌。

3.3 建立校園基地，保障內涵式發展。

“扶貧必扶智”，良好的基礎教育，是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑[9]。作為四川扶貧的攻堅區，涼山教育越來越受到政府的重視，基礎教育普及率逐年提高。2015年光明日報調查大涼山教育的報道顯示，涼山州小學生、初中生和高中生在校生共計有97萬余人，隨著教育的發展，涼山州在校學生總人數將繼續增加。在學校建立彝族傳統基地具有重要的意義。（1）建立校園基地能夠提升彝族傳統體育文化宣傳的廣度，普及彝族傳統體育文化。（2）彝族青少年是彝族傳統體育發展的后備力量，彝族傳統體育進校園能夠豐富傳承方式。（3）校園基地建設能夠促進民族傳統體育師資培養，保障人才儲備。

3.4 以旅游為載體，推動彝族傳統體育產業發展。

涼山彝族地區具有豐富的旅游資源，其中包括螺髻山、邛海瀘山景區和瀘沽湖4A級旅游景點。據不完全統計，2018年，涼山國慶節接待游客228.92萬人次，旅游總收入達118474.84萬元。彝族傳統體育發展應當借助當地優質的旅游平臺，推動彝族傳統體育進景區，開辟“旅游+民族體育”的發展路徑，推動彝族傳統體育進一步發展。涼山火把節是彝族傳統體育和旅游融合發展的典型例子。2018年31萬游客共同慶祝西昌彝族火把節，彝族傳統歌舞表演、民俗服飾表演、搶親、達體舞、斗牛、斗羊等民族傳統體育活動受到游客們的青睞。彝族傳統體育具有文化、娛樂和經濟功能，與旅游相結合既能豐富涼山旅游文化，又能面向游客展示彝族傳統體育文化，還能為彝族傳統體育人才提供用武之地。此外，打造彝族特色傳統體育器材和服飾，以旅游為平臺能夠挖掘彝族傳統體育的經濟價值，助力當地精準扶貧。融入旅游業的發展能夠推動彝族傳統體育保護與開發的全面發展。

3.5 健全現代傳播體系，實現彝族傳統體育外延式發展。

原生態涼山彝族傳統體育的服務對象是彝族居民，故彝族傳統體育的傳播途徑以內向傳播和人際傳播為主，這兩種傳播方式的是家族傳承和村落傳承的具體體現。改革開放后，中國相繼步入信息時代和互聯網時代，傳統的內向傳播方式和人際傳播方式已經不能滿足彝族傳統體育發展的需求。實現彝族傳統體育外延式快速發展，需充分動用社會人力和財力，有效利用報刊、雜志、廣播、電視、互聯網等手段為彝族傳統體育打造公眾傳播、大眾傳播和組織傳播體系，健全現代傳播體系，有組織有目的的進行公共宣傳，普及彝族傳統體育文化，實現彝族傳統體育的外延式發展。

[1] 你知道什么是摩爾秋嗎[EB/OL].http://mini.eastday.com/a/ 180611150033884.html.

[2] 羅建新.彝族傳統體育文化的起源于傳承[J].體育學刊，2008（07）：106~109.

[3] 白興發.彝族文化史[M].昆明：云南民族出版社，2014：98.

[4] 馬山虎.文化扶貧怎么扶[J].人民論壇，2018（02）：78.

[5] 張華榮.多措并舉推進教育扶貧[J].人民論壇，2018（10）：53.

[6] 涼山教育扶貧：阻斷貧困代際傳遞[EB/OL]. http：//www.lsz. gov.cn/lszrmzf_new/bm Dt60/4065179/index.shtml.

[7] 鄒河旺.試論涼山全域旅游產業發展的戰略定位和實踐路徑[J].四川民族學院學報，2017，26（02）：p51~55.

[8] 四川省體育局.四川省體育非物質文化遺產[EB/OL].（2017-12-19）[2018-02-15]. http://www.scsport.gov.cn/tywh/fy/ index_1.html.

[9] 陳 晨.基于精準視角的集中連片特困地區教育扶貧問題研究[J].農村經濟與科技，2016，27（22）：P158.

The Predicament and Outlet of Liangshan Yi Nationality's Traditional Sports in the Context of Accurate Poverty Alleviation

YU Mingrong

College of Physical Education, Sichuan Agricultural University, Ya'an Sichuan, 625000, China.

For the purpose of protecting the traditional sports of the Liangshan Yi Nationality, Using the field investigation method, interview method and literature data method to investigate the inheritance of Liangshan Yi nationality traditional sports, The results show that the traditional heritage of Liangshan Yi people has problems such as lack of material inheritance, failure of inheritance system and weakening of spiritual inheritance; With the help of accurate poverty alleviation, relying on cultural construction, reform and development model, development of campus inheritance, tourism inheritance and sound modern communication system can effectively promote the inheritance of traditional Yi sports.

Traditional Sports; Yi nationality; Accurate Poverty Alleviation

1007―6891（2020）03―0092―04

10.13932/j.cnki.sctykx.2020.03.22

G80-051

A

2019-09-02

2019-09-15

國家體育總局體育文化發展中心西華師范大學體育文化研究基地課題【18TC002】；四川省教育廳人文社會科學（休閑體育產業）重點研究基地課題【XXTYCY2017D06】；四川農業大學社科研究專項課題【2018YB18】。