滋養思辨性思維 揚中華文明之光

李愛菊

部編版高中語文下冊第一單元的主題為“中華文明之光”，該單元三課五篇文章，大致分為兩類，一類是體現儒、道思想的《論語》《孟子》《莊子》中的經典篇章：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解?！罚灰活愂鞘穫髯髌贰蹲髠鳌贰妒酚洝分械木势危骸稜T之武退秦師》和《鴻門宴》。這一單元均為文言文，而且《鴻門宴》的篇幅比較長，學習量比較大，學習任務比較重，教師需要思考如何完成該單元的教學任務。

本教學設計以課程標準為指引，以單元教學目標為核心，基于選文的特點與經典性，圍繞“細讀、精思、明辨”的核心任務，以單篇選文的思辨性、探究性學習為主，然后在整體理解的基礎上，進行適當的選文比較閱讀。采取“誦讀理解”“思辨思考”“討論交流”“寫作評論”等方式展開，不斷引發學生的深層思考，激活思維，加深其對傳統文化重要思想觀念的理解。

【學習任務與學習活動設計示意圖】

【學習活動設計】

一、活動一：誦讀文本，理解文意

任務一：初步朗讀，梳理文言字詞，在幾篇選文中找出詞類活用、古今異義詞、特殊句式以及重點實詞的一詞多義等情形。

一詞多義事例：

設計說明：這是一個梳理文言詞語的學習任務，主要目的是梳理文言詞語在不同語境、不同文本中的詞義和用法。部編版語文教材上冊第八單元的學習主題是“詞語積累與詞語解釋”，其中第二個學習活動是“把握古今詞義的聯系與區別”，此活動要求學生在閱讀古詩文時，要留意一詞多義、古今異義等現象，避免以今律古。讓學生將文言現象進行歸類，不僅是信息搜索、篩選的過程，也是整合歸納的過程，鍛煉學生整理文言現象的能力，有利于提高學生自主閱讀文言文的能力。

任務二：

1.反復誦讀，培養文言語感，把握選文大意。

2.基于情境，角色扮演，創作課本劇，深入理解文意。（從該單元任選一篇）

設計說明：學習文言文，需要多誦讀，有意識地積累一些詞語和語法知識，逐步形成文言語感。高中語文課程標準“教學建議”提出，“創設綜合性學習情境，開展自主、合作、探究學習”[1]，并明確“語文實踐活動情境主要包括個人體驗情境、社會生活情境和學科認知情境”[2]。王寧先生更明確指出：“所謂情境，指的是課堂教學內容所涉及的語境……真實情境從所思所想出發，以能思能想啟迪，向應思應想前進。”[3]該單元所選的《論語·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是語錄體，以“志”為焦點，以孔子為核心，由侍坐而問，由問而述，由述而評，即“問志——言志——評志”的過程，不僅體現孔子因材施教的教學特點，也通過四位學生的“言志”展現出不同人物的性格特點?！睹献印R桓晉文之事》中孟子與齊宣王圍繞“保民而王”這一中心論點層次清晰地步步深入，通過孟子游說齊宣王提出放棄霸道、施行王道的經過，比較系統地闡發了孟子的仁政主張。孟子與齊宣王對話十分精彩，取譬設喻，因勢利導?！肚f子·庖丁解?！芬栽⒀缘男问?，通過庖丁和文惠君的對話傳達做事要經過反復實踐、符合事物的客觀規律，才能得心應手、運用自如的觀點?！稜T之武退秦師》的背景是春秋時期，諸侯爭霸，晉國、秦國聯合攻打鄭國，在鄭國危在旦夕的情形之下，燭之武以一己之力，成功說服秦國撤軍，瓦解了秦、晉對鄭國的圍困?？芍^“燭之武一言，賢于十萬師”，學生可以通過角色扮演的形式，理清思路，揣摩人物情態，體會對話語氣，把握燭之武說辭的語言藝術和其中蘊含的智慧。《鴻門宴》中人物比較多，關系比較復雜，但人物形象也是通過對話形式表現出來的。因此，角色扮演的形式是深入理解文意的學習活動，非常適合該單元的五篇文本。為了增強學習氛圍，確保全員參與，課本劇以小組為單位，給學生課下充足的準備時間，增強表演的儀式感，課前準備工作如下：

角色說明表：

評委評價表：

《高中語文課程標準》指出：“閱讀教學重點在于培養學生具有感受、理解、欣賞、評價的能力?！盵4]以上個人朗讀、分角色扮演等形式，就是重在讓學生在讀的基礎上感受、理解、體驗古人的思想和智慧。

二、活動二：自主、合作探究，挖掘文本內涵

任務一：

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》四位弟子的觀點分別是什么？他們觀點之間有什么樣的聯系？

任務二：《齊桓晉文之事》的中心思想是什么？是如何圍繞中心觀點展開論證的？

任務三：“庖丁解?！惫适屡c“養生”之間有什么關系？

任務四：分析燭之武外交辭令的說話藝術，即他是如何說服秦君退軍的？

任務五：分析《鴻門宴》中的人物形象，特別是項羽和劉邦的性格，思考其性格與命運之間的關系。

設計說明：《高中語文課程標準》在“課程目標”中指出：“增強形象思維能力。獲得對語言和文學形象的直覺體驗；在閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究活動中運用聯想和想象，豐富自己對現實生活和文學形象的感受與理解，豐富自己的經驗與語言表達。”[5]此部分教學活動，是在前期活動“誦讀理解”基礎上的進一步延伸。在整合文本閱讀的基礎上，學生必須清楚每一篇文章的內涵，才能達到對文本由淺層到深層的理解，搭好思維由低階到高階的支架。這一部分的活動主要有兩種形式，一是老師給出問題，學生獨立思考進而分享自己的理解；二是在核心問題解決的基礎上，學生自由發問，可以是自己不理解的問題，讓同學或老師釋疑，或者是自己思考成熟的問題，考查同學。獨立思考有利于鍛煉學生自己分析、思考、解決問題的能力；討論交流的形式，有利于學生思維碰撞，鍛煉學生思維的深度、廣度以及高度。幾個問題的設置直指文本核心，這些問題能否解決，直接關系到學生能否站在一定的高度，進行單元整合閱讀，進而順利開展下一個環節。

三、比較閱讀，碰撞思維

任務一：

1.仔細閱讀《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》和《庖丁解?！啡x文，并完成下列表格。

2.比較孔、孟思想的差異以及儒家和道家思想的差異。（要求舉例說明）

設計說明：任務一的兩個問題是遞進關系，第一個問題是第二個問題的階梯，只有第一個問題解決了，才能準確理解第二個問題?！陡咧姓Z文課程標準》要求：“學習任務群以自主、合作、探究性學習為主要學習方式，凸顯學生學習語文的根本途徑。”[6]第二個題目，學生在查閱相關資料的基礎上，小組內、小組間進行討論分享。如整體來講孔、孟同屬于儒家思想，“仁”是孔子思想體系的核心，孟子繼承并發展了孔子的道德思想，倡導持志養氣，重視立志，反求諸己，改過遷善，意志鍛煉?？鬃訉Α叭省钡慕忉尡容^籠統和概括。而孟子對“仁”的解釋更為明朗，如“不忍之心”，并建立“性善論”來對其進行論述，進而提出“仁政”的概念。結合文本分析，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子讓學生闡述自己的志向，對于子路的回答，“夫子哂之”，即微笑而答。對冉有和公西華的述志也只是表達了自己的觀點，并未進行點評，而曾皙述志后，孔子的回答是：“夫子喟然嘆曰，吾與點也！”曾皙的志向是：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！弊勇返闹鞠蚴侵卫硪粋€受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內使人民勇于作戰并懂得義理，側重強國，有抱負、自信，但未免魯莽、輕率；冉有的志向是治理一個小國，三年內使人民富足，至于禮樂教化，還很難辦到，側重富民，謙虛退讓、謹慎小心；公西華的志向是能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔任一個“小相”，側重以禮治邦，謙虛有禮，嫻于辭令——三人志向雖各有側重，但都愿意在仕途上創一番事業，都是參加政治，積極入世。而曾皙為我們描繪了一幅非常和諧的春游圖，這個春游圖描繪的是太平盛世景象，社會安定，天下太平，經濟穩定，每個人都享受著真善美，生活在一個大同社會，這是孔子畢生追求的和諧社會，這是以“禮”和“仁”治國的大同和諧社會?！犊鬃印す遍L第五》中，“子路曰：愿聞子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之?！币馑际恰白屇昀系陌残模屌笥褌兿嗷バ湃?，讓年輕的子弟們得到關懷”。“年老的安心”是老有所養，生活無憂，晚年幸福；“朋友們相互信任”，是人與人之間能誠信相待，彼此無嫌隙，是和諧友善的人際關系；“年輕的弟子們得到關懷”，同樣反映孔子追求的關懷他人的仁者之心。這一思想正如《孟子·齊桓晉文之事》中，孟子對齊宣王所說的施行仁政、“保民思想”的具體措施：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“仰足以事父母，俯足以蓄妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡，驅而之善”，做到“五十者可以衣帛”“七十者可以食肉”“黎民不饑不寒”。兩篇思想比較，孔子和孟子都主張“仁”的思想。而《莊子·庖丁解?！分嘘U述解牛，“應依照其生理上的天然結構，順著骨節間的縫隙，將牛解開，而且不會對刀造成損害。告訴我們要掌握事情的規律，順應自然”[7]。這也是莊子的養生之道，少私欲，寡欲，超脫、豁達，或許正因為此，在平均壽命比較短的古代，莊子活到了83歲的高齡。以上兩個問題重在讓學生在比較閱讀的基礎上，進行縝密思考，碰撞式地討論培養學生質疑精神，提升批判性思維。

任務二：《燭之武退秦師》和《鴻門宴》中體現了儒、道哪種思想？舉例分析。

設計說明：“思辨型閱讀與表達”指出：“本任務群旨在引導學生學習思辨性閱讀和表達，發展實證、推理、批判與發現的能力，增強思維的邏輯性和深刻性，認清事物的本質，辨別是非、善惡、美丑，提高理性思維水平。”[8]任務二是在任務一的基礎上提出來的，是對任務一儒、道思想的一個深入分析或者一個事實印證。這個活動，有利于考查學生的批判與發現能力，提高其理性思維能力。儒家思想內容豐富，從個體來講有仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等德目，為歷代儒客所尊崇。那么在《燭之武退秦師》與《鴻門宴》中有沒有儒家思想的體現呢？我們不妨來分析一下?！稜T之武退秦師》中第一段就明確指出晉侯、秦伯圍攻鄭國的原因是“以其無禮于晉”。不管是鄭國曾真的對晉國“無禮”還是晉國想要攻打鄭國的托詞，可見，“禮”作為中國封建社會的道德規范和生活準則，不僅個體之間要遵守，國家之間更要遵守。又如《鴻門宴》中樊噲在得知漢王有危險的時候，闖帳而入，項羽吩咐左右“賜之卮酒”，捧上來的卻是“斗卮酒”，吩咐左右“賜之彘肩”，捧上來的卻是“生彘肩”，這一大杯烈酒，一條生豬腿，樊噲如何下咽？不飲不食，豈非無禮，而且露了膽怯之心？樊噲的“拜、起、立、飲”四個動詞，也顯示出他對項王多么有“禮”。同時不顧個人安危，誓與劉邦共生死，不僅表現其“勇”，也表現其“忠”。燭之武在形勢緊急的情況下臨危受命，說服秦穆公，不僅體現他有膽識、敏于成事、嫻于辭令，還體現其對君主、對國家的“忠貞”。再者，燭之武在向秦穆公引過去的事實作證的時候說，“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉”，說明晉君是背信棄義的人，也就是有違儒家思想的“信”?？鬃訉ⅰ靶拧弊鳛椤叭省钡闹匾w現，是賢者必備的品德，凡在言論和行為上做到真實無妄，便能取得他人的信任，當權者講信用，百姓也會以真情相待而不欺上。項羽不殺劉邦，我們拋開政治上的原因，也有性格和感情上的因素。《淮陰侯列傳》中，韓信在向劉邦細數項羽的為人時這樣說：“項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。”可見，項羽不僅有“喑惡叱咤，千人皆廢”的懾服力，還有“仁義”的一面。學生通過這樣的分析，不僅能深入挖掘作品中的人物形象，還能感觸到儒家思想在古代社會中的影響力。四、揚傳統文化，思當代價值

任務：

1.有人說儒家思想已過時，也有人說儒家思想正與時俱進，你如何看待？

2.有人說道家思想消極避世，讓人不積極進取，應該革除，你怎么看？

（以上兩個問題先以寫短評的形式上交，然后進行班級分享）

設計說明：該單元所選的幾篇文章堪稱“中華傳統文化經典”，學習任務群8中指出：“本任務群旨在引導學生通過閱讀中華傳統文化經典作品，積累文言閱讀經驗，培養民族審美趣味，增進對中華優秀傳統文化的理解，提升對中華民族文化的認同感、自豪感，增強文化自信，更好地繼承和弘揚中華優秀傳統文化?！盵9]學生只有深刻認識儒、道思想的內涵，才能對傳統文化做出更加理性的判斷。道家主張崇尚自然，順應自然，不過于刻意，以自然的態度對待自然，對待他人，對待自我，“自然——釋然——當然——怡然”，清靜無為。無為、不爭，是對君王的告誡，不與民爭利。如莊子的《庖丁解?！肪透嬖V我們應反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事才能得心應手。《逍遙游》也是通過大鵬鳥的比喻，來說世界上萬事萬物都要“有所待”，告訴我們人和自然、社會乃至和自己的關系，這就間接告訴人們，應正確處理人與社會的關系，自己要努力才能達到目標。這同樣也給予當前一些打著“佛系”的標簽無所事事、消極面對人生的青年以正確的認識。而儒家的積極入仕思想，與努力實現自己的價值是分不開的。其“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”等德目，更是指導學生看待當今事物、分別是非善惡的指南針，有利于學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

該單元的教學活動設計，通過文言梳理讓學生“把握古今詞義的聯系與區別”，掌握古代文言詞義；通過反復誦讀，培養文言語感，基于情景，角色扮演，勾連古今，揣摩人物形象，學習塑造人物的方法；對比閱讀，合作探究，提高學生思維的思辨性；思考經典當代價值，結合學生的生活，與學生的語文經驗關聯，引導學生就傳統文化的歷史價值、時代意義和局限等問題，用歷史和現代的觀念進行審視，增強理性思維，體會傳統文化精神內涵，加強審美追求，發揚文化價值，培育語文學科核心素養，落實立德樹人根本任務，可以說基本完成了該單元的學習任務。

注釋：

[1][2][4][5][6][8][9]中華人民共和國教育部制定：《高中語文課程標準（2017年版）》，人民教育出版，2018年，第42頁，第48頁，第24頁，第6頁，第8頁，第18頁，第21頁。

[3]《語文建設》編輯部：《語文學習任務群的“是”與“非”——北京師范大學王寧教授訪談》，《語文建設》，2019年第1期，第5頁。

[7]鄒小千：《莊子〈庖丁解?！蒂p析》，《語文知識》，2014年第12期，第85頁。

（作者單位：廣東省深圳市橫崗高級中學）

編輯：木槿

責任編輯：云之