殺君馬者道旁兒？

朱國平

一個人騎著一匹快馬外出，路邊的小朋友看到了，紛紛喝彩贊揚。此人欣欣然而不能自已，馬快頻加鞭，奮蹄不能息，馬終于力竭而衰，一仆不起。這是東漢泰安太守應劭所著《風俗通義》中所講的一個故事。故事或為虛構，但“殺君馬者道旁兒”的感悟，卻一定是古賢真實的內心感慨。

說是道旁觀望的孩子們殺死了這匹快馬，其實是冤枉也哉。他們既沒有殺馬的動機，也沒有加之于馬的任何暴力行為。然而，實實在在的，如果沒有他們的喝彩與叫好，這馬，還真的不至于因勞累而暴死。兒童和馬之間本來沒有的邏輯聯系，通過馭馬者而建立起來。孩子們的贊揚，使如魔鬼一樣附著在馭馬者身上的虛榮心，如種子浸水，迅速膨脹，以至把自己的馬，看成了神力無限的永動機，而他自己，則是那個能夠駕馭永動機的全能之神。于是，快意驅馳，博得風光無限。但馬畢竟只是血肉之軀，短暫風光之后，劇情由喜劇向悲劇逆轉。殺馬者，馭馬者之虛榮心也。

我想起了法國文學大師莫泊桑的短篇小說《項鏈》。小說里那個倒霉的女主人公瑪蒂爾德，為了滿足那點可憐的虛榮心，借朋友一根項鏈參加一次上流社會的聚會。這華彩四溢的項鏈，配以從家庭日常開支里擠出錢添置的漂亮禮服，使瑪蒂爾德在晚會上出盡風頭。她亦有如駕著一匹快馬，贏來一片喝彩。只是這喝彩者，不是路邊的孩子，而是參加晚會的男士。他們“都望著她出神，打聽她的姓名，想和她一起跳舞”，“連部長都注意于她”。珠光寶氣舞姿美，快馬蹄歡任疾馳。然而，一不小心，不幸的事兒發生：她于神魂顛倒、虛榮心得到極大滿足之際，竟弄丟了友人的項鏈。對于家境寒酸的她，這絕對比死了一匹快馬更讓她痛苦不堪。她和先生搜刮家底，債臺高筑，費盡了心機，總算買到了一條和原物大體相當的項鏈，還給了朋友。他們備歷艱辛，歷時十年，才還清了債務。在故事的結尾，莫泊桑讓馬蒂爾德從借給她項鏈的朋友那里，得知曾帶給她無限風光的項鏈，竟然是一個贗品。天，原來滿足內心虛妄的榮耀，并不需要真金白銀。這精彩的一筆，把虛榮之虛，刻畫得淋漓盡致，無以復加。一場風光，十年煉獄。虛榮之痛，痛如何哉！

搖籃里的孩子啼哭，搖籃輕搖，啼哭便得以停息。哭，是因為孩子期求關注。搖動搖籃，孩子的期求被滿足，獲得了一種被關注的愉悅，于是安靜。稍有懂事，便喜歡被表揚。嫌孩子吃飯慢，越嫌越慢，表揚孩子吃得快，果然吃得快了。喜歡被關注、受贊揚，是人的天性之一，本無可非議。但隨著年齡增長與閱歷的加深，人應該確立起自己的價值認知與評判系統，“是非明知于己，毀譽聽之于人”。不為外物所牽，方可不為外物所累、所傷。小孩子一被表揚就把飯吃完，是一種可愛，成年人一被表揚就忘乎所以，是一種悲哀。

來自兒童的表揚，清純而不染塵埃。在社交場上受人矚目，矚目者亦多無惡意。而我們見過的太多的表揚，其實只是一種禮節性的恭維，或是帶有功利性的“貼福字”。尤其是因為“成就卓著”或地位顯赫而得到的關注或贊美，常常帶有“奉獻”者自己的欲望和盤算，表里不一，言不由衷。如果一不小心，這關注和贊揚觸動了受主內心的虛榮之魔，魯迅先生所言“捧殺”之不幸，就會成為在現實中的第N次演繹。