當影視劇CP《逍遙游》：高中語文跨媒介教學法新探

郭建華

一、跨媒介生態：課堂教學中的影視劇與影視劇在課堂教學中

建國七十周年以來，我國涌現出了大量優秀的影視作品，有的是革命題材《紅巖》與《青春之歌》，有的是歷史題材《楚漢傳奇》《漢武大帝》《雍正王朝》，有的是農村題材《芙蓉鎮》《白鹿原》，有的是改編題材《阿Q正傳》《邊城》，還有的是記錄題材《高考》《人間世》，這些影視作品反映了時代的呼聲，跳動著現實的脈搏，對廣大青少年具有鼓舞、激勵、引導等教育作用。

2019年部編本高中語文教材必修四目錄中加入了“跨媒介閱讀與交流”，強調了高中語文教學中的“多媒體運用”與媒介素養。影視作品是一種多媒體，影視作品中的教育題材呈現了課堂教學的演變，很多影視作品體現了語文課堂教學的變遷，比如《花季雨季》中《記念劉和珍君》，《少年派》中的《逍遙游》。語文是文學、文化、文章與語言構成的有機體，影視作品也包含了文學、文化、文章與語言，兩者之間在表達方式上存在著差異，但在運用方式上足以構成一對CP。

CP是一個外來詞匯，中性詞，主要是指“配對”的意思。影視作品對于語文課程而言是一種“二次元”的存在方式，一種次元是課堂教學需要教“影視作品”，另一次元是課堂教學中用“影視作品”，它們共存于“語文教學”這一生態中，不能離開跨媒介這一土壤。與此同時，王榮生教授關于教學內容的分析放在跨媒介教學中仍然適用①：（1）定篇。必修課本中的《茶館》《四世同堂》《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》這些收入的定篇原本就是課本劇，可以直接翻拍成影視劇，在學習這些篇目時可以根據矛盾沖突、旁白對白、動作描寫等內容了解影視作品的特征，從而掌握閱讀與寫作的方法與技巧。（2）例文。在教學過程中，將影視作品的文本作為教學的范例，從中學習字詞、句子、篇章、語言、修辭、邏輯與文法。《祝福》《邊城》《老人與海》《促織》等小說都改編成了影視劇本，教師在教授“矛盾沖突、人物形象、環境描寫”等內容時可結合改編成的影視片段，會更加形象與生動。（3）用件。選修課《中外影視作品欣賞》中的《臥虎藏龍》《魂斷藍橋》《亂世佳人》等作品可以作為感興趣的學生深入學習的用件，還可以成為通往影視“蒙太奇、空鏡頭、橋段、取景”等術語的門徑。（4）樣本。語文教學中的教學環節可以導入影視作品圖片、臺詞，也可以在講解重難點時引入影視作品加以佐證，可以在收束時結合影視作品加以總結或設計成作業，更可以把影視作品中的臺詞、人物命運、思想主旨運用為寫作的素材。

二、跨媒介教學：文本即影視的模式建構與影視入文本的金字塔結構

影視作品的相機、適當滲透讓語文教學變得更加形象，充滿創造力，運用得當的跨媒介教學法能跨越時空界限，讓核心素養如蒲公英一樣飛向高中生的心田。文本也是一種影像，可以說“文本即影視”，文本通過塑造人物形象、描寫人文環境以及在語言中構筑想象空間，讓文字可視化。根據建構主義學習理論，影視劇與語文教學之間跨媒介離不開良好結構的支撐，皮亞杰的“圖式、同化、順應和平衡”恰好構成了影視作品與教學文本之間的漸變與過渡。

影視圖→文本認知同化→影視順應文本→文本順應影視→影視文本平衡

《林教頭風雪山神廟》中豹子頭林沖“掏出一把解腕尖刀”這一動作與細節描寫本身就讓人身臨其境，當這一篇課文被翻拍成電視劇，成為《水滸傳》中的精彩場景之前，語文課堂教學要提前搭建“支架”，讓學生腦海里有相應的影像，從而在脫離文本觀摩影視劇時，能夠不被影視劇的預設帶著走，能夠融入自己的思考，訓練出思維能力。

在營養金字塔中，第一層為谷物，第二層為蔬菜蔬果，第三層為牛奶大豆，第四層為肉類食品，只有這樣才能保證膳食營養，平衡健康的影視結構。教學也要注重營養，張麗均認為好課如塔②，她認為語文課要“塔基廣大、塔身堅固、塔層分明、塔飾精美、塔剎（即塔尖）峻拔”，高中語文的教學也如塔，影視劇可以放置在塔基、塔身、塔飾與塔尖的位置，可讓文本教學塔層分明，讓影視與語文教學cp配對，最重要的是立足于語文課程與教學，培養學生的跨媒介思維，其次是文本對話，再次是素材運用，最后才是影視欣賞的層面。

這樣的金字塔結構，不會脫離語文教學本體，語文老師也不會成為“放映員”，而是讓影視劇成為有意思、有意義的教學內容。語文課也不會“泛娛樂化”，而是讓影視與文本產生了對話與平衡。

值得注意的是，不是所有的影視作品都適合進入語文課堂，在文言文教學中引入影視劇要處理好位置關系，因為語文教學與影視作品存在著對位、缺位、換位、錯位的CP配對。（1）對位是“對等”的關系。對應于“定篇”，文本講授的內容就是影視劇，比如《蘇武牧羊》《鴻門宴》等篇目，講授這類課文時，應將文本與影視作品建立對位關系，學完文言文再觀摩影片，從而加深對教學內容的理解。（2）缺位是“對立”的關系，對應于“例文”。影視劇中的橋段、鏡頭被刪除了，語文教學要以文本教學為主體，認清影視劇的局限性，側重挖掘圖像不能呈現的文本思想價值。（3）換位是“互譯”的關系。“互譯”為語言翻譯專用詞匯，文本在互相翻譯的過程中，因為譯者的理解水平與文化語境不同，會發生變形。換位對應于“用件”，因為影視劇改編自文本，文本可以改編成課本劇，變成課堂教學活動。在跨媒體教學改編的過程中，師生對文本的理解水平與閱讀的方法指導至關重要，因此課堂教學要對影視作品內容加以篩選、過濾與適當改編，打上馬賽克，不能讓影視中的“暴力、血腥”等重口味內容進入教學。（4）錯位是“交叉”的關系，對應于“樣本”。語文課堂跨媒介教學應以文本解讀與指導為主，對影視劇需要加以剪輯，影視劇只是作為補充，引述它們只是為了解決教學重難點的問題。或者只是為了提高學生的學習興趣，作為作業設計的點綴，運用為作文中的素材。因此要錯位行駛，保持文本與影視的橫向間距，讓文本高于、先于影視劇。

三、跨媒介設計：有意思的影視劇讓文言文教學有意義

高中文言文教學曾被調侃為“中學生三怕”之一，因為一方面文言字詞的積累偏重識記，容易讓學生覺得枯燥乏味，另一方面由于文言文的內容與當今時代距離比較遠，容易讓學生產生隔閡偏見。高中文言文教學具有“文”與“言”的辯證關系，影視作品角色扮演有“入戲”與“出戲”的對立統一。在高中文言文教學中融入影視作品，正是為了讓圖像、聲音與文本、思維結合起來，激發學生的學習興趣，又避免陷入“娛樂化”膚淺的教學泥潭。

莊子的作品在高中語文教學中占了很大的比重與篇幅，其汪洋恣肆的風格，其玄幻莫測的思想，讓高中生理解起來有一定難度。為了讓《逍遙游》變得更加生動與形象，同時又不影響學生理解本文熔鑄的哲學思想，設計成三個科室的“跨媒體”教學形式，這不失為一種全新的探索。《逍遙游》是高中語文教學中的定篇，許多影視劇都引用、化用了這篇文章中的逍遙字眼、鯤鵬形象或無為思想。講授這篇經典篇目，必須在文言語法、文言翻譯部分中規中矩，這是無法跨越的重難點。但是傳統的文言文講授方法容易在積累字詞中變得枯燥乏味，導致教學知識點的落實積重難返。因此，超鏈接《少年派》中江天昊對《逍遙游》插科打諢的小視頻，讓學生給他補課，進而運用小組合作、小組奇葩辯論這兩個“跨媒體”教學方式可以有效緩解學生的疲勞狀態，同時又在競爭與合作的學習形式中習得了“探究能力”。

在教學導入部分，把影視作品當成用件，運用錯位關系呈現《仙劍奇俠傳》主題曲《逍遙嘆》的歌詞，老師唱出來，具有音韻美，再并置《大魚海棠》的海報與劇情梗概，讓“逍遙”在動靜聲色中拉開序幕，又不失思想深度。其次，把文本當成影視“定篇”，通過對位關系呈現《莊子》作品中五個原汁原味的片段，讓莊子的形象如影視“蒙太奇”一樣組接起來，通過文本想象出了一個有血有肉的莊子形象，又提高了文言文理解能力。第三，把影視當成例文，形成缺位關系，通過視頻朗讀、分角色朗讀、教師范背，讓影視進入教學，讓教學影像化，師生身臨其境，化身為課堂上的“主角”。第四，把影視當成用件，在文學常識部分，鑒于學者鮑鵬山在“百家講壇”欄目對莊子、《莊子》在《逍遙游》進行了形象的解說，在課堂間隙穿插了兩分鐘的短視頻。第五，把影視當成用件，換位、互譯關系。翻譯文本的過程中不忘理解文意，通過圖片、圖形直觀呈現本文的論證手法，又以問題為繩結，效仿影視中的對白，與文本展開對話。第六，把影視當成用件，每一堂課結束之后，都會設置作業，與下節課銜接，要求學生運用多媒體查閱相關資料。第一課時與第二課時之間為小組合作，第二課時與第三課時之間為佛系與斜杠青年之間的“奇葩說”辯論，讓課堂教學貼近生活，讓多媒體成為學習的強助攻，而不是“上癮”“低頭”的利器。第七，把影視當成樣本，交叉關系。在分析“逍遙游”思想的過程中，對于“至人、神人與圣人”，引入了《哪吒之魔童降世》《九州縹緲錄》《長安十二時辰》三部熱播影視劇中的人物進行探究，讓學生在語文課堂上有話說，敢說話。最后為《逍遙游》素材運用，原創了課堂同步作文，要求寫出在自己的人生舞臺上如何實現“逍遙游”。

每堂課的空間有大有小，有的空間是有形的，有的空間是虛擬的;有的語文教學空間由小到大，有的語文教學空間由大到小。通過跨媒體進行高中語文教學，可以實現學科內部與相鄰學科的重組與整合，讓課堂從“有所待”走向“無所待”。

參考文獻

①王榮生.《評我國近百年來對語文教材問題的思考路向》，《教育研究》，2002年第3期。

②張麗均.《好課如塔》，《教育家》，2015年第12期。

③楊太和.《編演電視劇與文言文教學攀親例談》，《語文教學通訊》，1993年第10期。

[作者通聯：江西贛縣中學]