在古詩教學中滲透“生命情感”教育

李曉寧

“生命”課堂教學觀，就是讓課堂成為老師與學生人生中一段重要的生命經歷。主張在每堂課中，應讓學生學有所得、學有所獲、學有所感。在我們語文課堂教學中，許多老師也正在這樣實踐著，在努力關注學生的生命個體在課堂中的成長。

中國的古典詩詞精深而又博大，傳世佳作數不勝數，這些內涵深刻、意存深遠、語言簡練、節奏優美的優秀作品，飽含了詩人的真情實感。為幫助學生更好地領悟詩詞的主要內容、體會詩詞中蘊藏的生命情感，提高欣賞品味能力，在教學中，教師要善于動用自己和學生的知識儲備，當然也可借助多種媒體，增進學生們對古代詩詞理解，讓學生既品詩意又體情感更悟人生。

一、品生命詩意

每一首詩就如一幅美麗的圖畫，詩詞的全部意義遠遠超出作者創作時所賦予的意義，所以，在教學中，品味詩詞意象和理解詩詞意境往往是古詩鑒賞的重點。由于詩歌意象的不確定性，意境的難把握，有必要通過圖片、音像、視頻等對作品中所描繪的情境進行還原和補充，將詩中的意象羅列組合成一幅色彩鮮明、形象可感的畫面。意象色彩的冷暖，畫面的優美、恬靜、蕭瑟傳遞著詩人不同的情感。把詩歌中表現的意境通過畫面呈現出來，有利于學生把握詩歌內容和主旨，進而有利于培養學生的鑒賞能力。既讓學生有實實在在的認知收獲，也讓盡可能多的學生在課堂上靈動起來。

在觀摩課《氓》一詩的教學中。圍繞語感教學這一重點，又不脫離詩意挖掘這一過程，直接讓每位同學充當小導演，進行再創作。學生不但更好的理解了詩意，而且充分體會詩歌中細節描寫對豐富人物性格的作用。課堂上，老師讓學生把所學詩歌拍成電視片，對畫面、聲響逐一進行設計。整個課堂里，學生興趣盎然，思維活躍，想象豐富，精彩紛呈。各學生在課堂上展開想象的翅膀，自主談論，互相補充，有許多奇妙的構思呈現。同時，老師還讓學生給該詩配上相應的音樂，根據詩歌的情感先定下詩歌的感情基調，又讓他們按照所配的音樂來反復誦讀，學生的情感得到自然的流露，美感也自然形成。在課堂上，讓學生當小導演，設計拍電視片，本身就是一種體驗型探究活動，同時也是學生之間、師生之間的合作與互動活動，這樣的體驗之下，學生自然的感悟了詩意、詩情。

在《念奴嬌·赤壁懷古》這首詩的教學過程中，先通過播放演示電視劇《三國演義》的片頭主題曲部分，因為那雄渾豪放而又帶著蒼桑的歌曲與本詞的風格、意境很相近，那種氛圍簡直就是《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞開頭幾句的情景的再現。老師這樣的安排，目的是有效地刺激學生的生理感官，并激發他們投入積極主動的學習狀態，進而產生強烈的美感效應，為接下來吟誦詩詞、進入詩的佳境奠定基礎。大家知道：學習懷古詩，主要是鑒賞詩人如何“觀眼前之景，寫歷史之事，抒一己之懷”。在研讀到“思歷史之事”中，首先想到的是歷史上的赤壁之戰，接著聯想到的是周瑜。周瑜有什么特點呢？詩詞中“一時多少豪杰”中的“一時”是指哪一時呢？干脆讓學生，自由列舉三國主要人物。學生們爭先恐后的說，因為三國人物眾多，自然都是信手拈來。這也是老師要所想要的課堂效果。新的問題自然引出：既然有那么多人物。比如具有雄才大略的孫權，比如神機妙算的諸葛亮，比如一代梟雄曹操，這么多的名人，為何詩人偏偏想到的是周瑜呢？這樣非常自然地引出了詩人與周瑜的對比，自然理解了詩詞內容。期間有個環節，是老師和同學們共同唱《曹操》這首歌，課堂里唱《曹操》流行歌曲，不只是活躍氣氛，實際上還能起到介紹三國這段歷史的作用，同樣有助于學生對文本“生命詩意”的理解。

二、體生命情感

絕大多數的詩人，都是在借詩抒情或借詩寄意的。但是，古代的絕大多數詩歌，與學生的現有生活經歷相去甚遠，學生往往很難理解古詩中的某些情感。這樣，在古詩詞教學中，教師有必要提供一些背景資料，提供一些有助學生理解詩歌情感的視頻、音頻、畫面等。一來拓展學生的文化視野，二來為學生理解古詩的“生命情感”鋪墊。

在學習柳永《雨霖鈴》一詞時，課堂一開始，老師先用flash營造一個戀人惜別的情境，讓學生感受一下詞人和心愛的人不忍離別卻又不得不分別的心境。借此啟發學生展開想象和聯想，把教材中的語言文字演化成有聲有色的客觀世界和真實的生活畫面。這樣，極大地激發學生學習古詩詞的興趣，調動學生學習古詩詞的積極性。有學生就很自然的聯想到小虎隊演唱的《一路順風》，聯想自己送朋友時的心情、場景，進而更投入的理解詞人送別時的心態、動作。在這首詩的教學中，怎樣才能把握學生真正理解了該詩呢？可以這樣設想：在讀此詩時，學生的情感是否與作者的情感有了共鳴，學生是否被感動了。假如學生被感動了，那么該用自己的方式把自己的感動表達出來。為此，可以設置這樣一道語言表達練習：讓學生解讀自己心中的《雨霖鈴》，用自己的語言把詩詞中離別時的難舍、離別后的相思等一系列悲傷的情感，通過景物的渲染、人物情狀的描摹，惟妙惟肖的表現出來。這一設計，讓課堂融入了一種灰蒙蒙的離愁別緒氛圍。通過這個教學片段，學生可以盡情的用自己的生命情感詮釋文本這一生命給自己帶來的感動。情感的共鳴讓課堂高潮顯現，以致搞不清楚哪些是詩人的情感、哪些是學生的情感、哪些是老師的情感。

又如在《虞美人》一詩教學中，教師可以通過多媒體，播放南唐李煜的電影《虞美人》剪輯片段，讓學生在幾分鐘的影音播放中，感悟李煜那種絲毫不加掩飾的故國情懷，體會李煜對故國的無比深切的愁思。“恰似一江春水向東流”的反復吟誦，更讓人感受到李煜作為階下囚飽含苦痛的生命情感：懷念往昔宮廷生活，體驗當下淪落之苦，滿懷無限悵恨。

在今后的古詩詞教學中，不妨為學生多提供一些與詩詞有關的背景材料，以拓展學生的文化視野，為學生學習詩詞作知識、情感的鋪墊，“潤物無聲”似的激發學生的個人情感。讓學生學會聲情并茂地品讀文學作品，聲情并茂地品讀詩人的生活經歷。這樣，學生打破時空限制，把自己和詞人聯系起來，情感上的共鳴讓學生對詩文的理解順順當當。

三、悟人生境界

在新課標人教版必修2《歸園田居》一詩的教學中，為了幫助學生更好地領悟詩人的人生態度，提問：詩中的“塵網”“樊籠”“三十年”“羈鳥戀舊林”“池魚思故淵”等會讓你產生哪些聯想？比如有學生聯想到《飲酒（其八）》“吾生夢幻間，何事紲塵羈”，表現自己隱居生活的情趣，寄托自己的人生志向。陶淵明毅然辭去官職，舍去富貴，得到了身心的自由和精神的解放。他的這一抉擇，正體現了一種高尚的人生境界。如果說那灑遍庭院的濃蔭是詩人“復得返自然的”之后的恬靜心境，那么村落上空緩緩彌漫的炊煙就是詩人對故鄉的依戀。老師也聯想到一句人生格言：人的一生就是一舍一得的過程，人的區別就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得。有的人卻不能，由此人生的境界也就不同。也有同學聯想到《歸園田居（其三）》和《飲酒（其四）》所表現隱居生活的情趣，詩人在描繪田園風光的同時，都巧妙地融入自己的生活理想、人格情操。這堂課不僅品陶詩，更悟人生，陶淵明最先影響我們民族的是他這種生活方式以及樂觀的生活態度，然后才是他的詩歌藝術。欣賞他的詩，實際上是在欣賞他這個人。陶淵明歸隱田園，也許他對自己算是負責了，他挑起了自己的人生，卸下了社會的責任。他這種悠然和寂靜，恐怕屬于自私的人生態度，能給弱者以精神空間，卻無法呈現人類偉大的精神力量。

站得高才能把事情看透。通過這樣的理解，一方面提高學生鑒賞古詩詞的能力，另一方面提升學生對人生的感悟和文化品位。

又如在學習漢魏長詩《孔雀東南飛》時，在學生理解詩詞內容和分析人物形象后再深入挖掘：像焦劉二人悲劇故事是不是個別現象，結合你的閱讀積累，古代還有沒有類似的情況？這些情況告訴我們什么？讓學生暢所欲言，他們提到：陸游的釵頭鳳、覺新的抓鬮、朱淑真愛情悲劇、杜十娘怒沉百寶箱等人物或作品。由此深入思考：焦劉二人愛情悲劇可以說不是一種個別現象，而是普遍社會人生現象，無論是才華橫溢的詩人，還是名噪一時的歌伎，都很難得到真愛，這些問題根源何在。學生從封建家長制，從婦女在社會中的不平等地位，從封建制度對青年的迫害，從封建婚姻制度的弊端，或是扼殺人性，摧殘人性角度探討。這些看法不僅匯聚了對封建制度的的認識，也匯聚了對社會人生思想意義的挖掘。

詩歌的內涵往往是隱藏的，詩歌的感情往往是含蓄深沉的，詩歌所反映的人生哲理也是需要深入挖掘才能體悟的，這就需要師生通過自己的努力，動用自己的知識儲備，同時借助媒體輔助來揭開這層面紗，以呈現出詩的形象，才會讓詩歌中的情感上升為一種更有價值的情感，讓學生在課堂里感受詩人的人生態度，進而不斷地塑造和更新自己的人生價值觀。

[作者通聯：江西南豐縣第一中學]