論《氓》中婚戀悲劇的主要原因及其現代啟示

內容摘要：《詩經·氓》從內容上講是一首棄婦詩，筆者著重從細節處入手論述了造成婚戀悲劇的主要原因是男主人公本人的品性低下。這一結論有助于現代女性從女主人公失敗的婚姻中吸取教訓，注重婚前對男子品性的考察，建立正確的婚戀擇偶觀。

關鍵詞：婚戀悲劇 原因 品性 現代啟示

《詩經·氓》從內容上講是一首棄婦詩，通過女主人公自敘與男子相戀、結婚、最終遭遇丈夫暴力、被拋棄的過程，展示了一個古代女子不堪回首的婚戀生活。那么詩中造成女主人公婚戀悲劇的主要原因是什么呢？有人認為是當時男女不平等的社會地位，有人認為是男子喜新厭舊的人性，筆者認為這些當然也是造成悲劇的原因，但是最主要的原因還是此男子品性低下，實非女子可托付終身的良人。

愛情是令人盲目的，以至詩中女主人公若干年后回憶自己曾愛上的男子時仍是滿心的沉醉，“言笑晏晏”、“氓之蚩蚩”，仿佛男子未對她暴力相向之前是一個品性純良溫潤、又對她充滿深厚感情的人，只是婚后隨著女子容顏的老去、家境的轉變男子逐漸變心，所以詩歌中多次出現對婚前甜蜜生活的回憶與眷戀。可是作為“冷靜”的旁觀者，筆者確定這是女主人公對這個男子的誤讀。一個決定性的證據就藏在“匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期”這幾句詩中。男子跟女主人公好上后瞞著女方父母到她家來相會，并且向女子求婚了，女子沒有答應他，雖然女子承諾以秋天為限肯定會嫁給他，那么遭到拒絕后的男子是怎么表現的呢？“將子無怒”，他竟然生氣了、憤怒了！《氓》是春秋時期的一首民歌，那時民間男女的戀愛還是相對自由的，《周禮·媒氏》記載：“……仲春之月，令會男女。于是時也，奔著不禁;若無故而不用令者，罰之。”戀愛雖自由，但當時民間婚姻也需要媒人，這是婚姻結合必需的禮節。女子希望男子走正常的程序，能請一個媒人到自己家正兒八經地來提親。女子的要求符合當時的禮儀，是最正常的要求，既然這樣，那么男子被拒后的“怒”就顯得無理了。可能他認為既然女子愛他就應該無條件地聽從他;可能他認為雖然自己貧窮，但既然兩人都有心成就婚姻，那么女子婚前就該犧牲自己的社會顏面來為自己節省婚姻支出。女主人公奔放熱情，男子肯定能輕而易舉明白她對自己用情至深，但女子的深情卻成為了男子“肆無忌憚”的籌碼，所以一個“怒”字將男子自私自利、不為對方著想，同時又脾氣暴躁的品性暴露無遺。可能有人會反駁說男子“怒”恰恰說明男子愛女子，他想跟所愛的女子長相廝守不得才會有這樣的反映。當然，男子婚前也有可能是“愛”女子的，但是真正的愛是什么？愛是付出，是為對方考慮，而不是占有。男子若真愛女子，就會遵守當時社會提親的風俗，讓女子光明正大地成為他的妻子，而不是只顧自己利益，妄圖偷偷摸摸成全好事。一個“怒”字確鑿地暴露了男子的品性，可惜女子一味沉浸在愛河之中喪失了理智，無法認清想嫁男子的“真面目”。

《氓》中的這個婚戀悲劇有助于我們了解兩千多年前的經濟制度、禮法制度、文化風俗等，但是筆者認為，對于現代的女性、女學生而言，從女主人公失敗的婚姻中吸取教訓，建立正確的婚戀擇偶觀，是學習《氓》的一大意義所在。女主人公生活的時代與我們已相距甚遠，但人們處理婚戀時的人性糾葛、選擇良配時對對方品性的重視等等并未隨時間的流逝而有較大的改變，而這些正是《氓》對現代女性的婚戀有一定啟示、警示作用的基礎。

那么作為現代女性可以從《氓》中得到什么啟示呢？筆者認為最重要的啟示就是注重婚前對男子品性的考察。愛情往往始于彼此的外在，而婚姻的美滿持久更多依賴男女雙方的品性。女性決定進入婚姻前要理智考量、分析所嫁男子的這些品性：對家庭有沒有責任心？會不會設身處地為人著想？懂不懂得感恩？處理工作、生活中的事情是否沉著冷靜？……品性的養成是長期的，一旦養成，就很難改變。婚前沒家庭責任感，婚后就不會為家人努力奮斗;婚前不會為人著想，婚后就會為所欲為，罔顧妻子的感受;婚前不懂感恩，婚后就不會念及妻子的深情，得志便猖狂;婚前易躁易怒，婚后難免實施家庭暴力。可以這樣說，女子嫁給一個品行不錯的男子并不代表婚姻一定會幸福，但若誤嫁品性低下的丈夫，婚后的生活幾乎可以肯定是不幸福的。

（作者介紹：許美麗，紹興文理學院上虞分院教師）