巧用傳統文化點亮蘇式課堂

王懿春

摘? 要：蘇州的傳統文化作為吳文化的代表，魅力獨特，是中華民族優秀傳統文化的典型代表，在當代更應繼承和發揚蘇州的傳統文化。作為政治教師，可以利用《文化生活》這一教材，結合學生的生活，引導學生在課堂上認識蘇州傳統文化價值，在課堂外體驗傳承蘇州傳統文化，用傳統文化點亮蘇式課堂。

關鍵詞：蘇州;傳統文化;高中政治教學

蘇州的傳統文化一直是吳文化中不可或缺的重要組成部分。蘇州的傳統文化種類繁多，如園林、刺繡、昆曲、評彈等，其所具備獨特魅力和豐富內涵對于蘇州高中生的成長與發展有著積極的促進作用。因此在教學的實踐活動中，筆者就利用《文化生活》這一教材，引導學生在課堂上認識蘇州傳統文化價值，在課堂外體驗傳承蘇州傳統文化，用傳統文化來點亮蘇式課堂。

一、吳儂軟語，點亮蘇式課堂的一種表演手段

蘇州話是中國歷史最為悠久的方言之一，以軟糯著稱，素有“吳儂軟語”的美稱。但隨著蘇州城市的發展，越來越多的普通話逐漸削弱了蘇州話原有的地位。因此，要展現蘇州傳統文化的獨特性，就應讓蘇州話成為一種代表，成為蘇州人集體情感的展示。

在進行“文化對人的影響”教學前，筆者要求學生搜集蘇州話的資料，以此激發他們探索蘇州傳統文化的熱情與興趣。在上課時要求蘇州本地學生用方言進行對話，并用蘇州話唱出童謠，引導其他學生開口學講蘇州話，讓他們理解蘇州話背后的故事。在活動結束前，通過一系列的追問引導學生談感想：這些蘇州話透射出怎樣的情感態度？又是如何詮釋文化對人影響的特點？從而就更深刻體會文化對人影響的潛移默化、深遠持久，使得蘇州話和蘇州的傳統文化得到了傳承。如果僅僅停留在課堂上講蘇州話還是遠遠不夠的，這就需要教師鼓勵學生在課后勤加苦練，不要害怕說錯，多聽多看用蘇州話表演的節目。

在對“文化的傳承性和文化發展”教學時，筆者規定學生用蘇州話朗誦、感悟杜甫的《江南逢李龜年》、陸游的《臨安春雨出霽》等古文詩詞。如在賞析《楓橋夜泊》時，要求學生結合詩歌中的意境來談一談當時詩人的所思所悟，并在此基礎上結合蘇州的風土人情即興散文詩歌的創作。在賞析和創作的過程中讓學生領悟了繼承與發展同文化創新的積極意義和具體做法，使學生更深的領略了蘇州傳統文化的價值所在。

二、蘇州評彈，點亮蘇式課堂的一種探究方式

蘇州評彈是一門優美的說唱藝術，承載著吳地文化的精神氣質。雖然評彈是蘇州的文化瑰寶，但大多數的蘇州高中生對評彈卻知之甚少。如果能在課堂上讓學生對評彈有一個嶄新的認識，就會起到四兩撥千斤的效果。

在講授“文化在繼承中發展”時，筆者采取了“聽蘇州評彈，品吳地風韻”為主題的研究性學習活動。學生們各有分工，一組則是找來了評彈彈奏所需的三弦和琵琶，在彈奏的過程中讓人了解樂器，理解評彈彈奏的特點，總結出了蘇州的文化氣質和價值傳承;另一組播放評彈名篇《白蛇傳》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》等視頻，使人在欣賞悠揚的曲調中感受與眾不同的文化氣息。筆者進而又拋出了一個問題：為什么蘇州評彈能取得如此輝煌的成績呢？讓學生帶著問題再閱讀教材，學生在經過了熱烈的討論之后得出了下面幾個原因：蘇州評彈不是原封不動地繼承了周邊說唱藝術，而是批判的繼承，不斷推陳出新，革故鼎新，所以是評彈得到了長足的發展。同時，評彈的發展也離不開國家的鼎力支持。再加上評彈唱詞的內容和題材都貼近人們群眾，為老百姓所喜聞樂見。通過對評彈的發展及現狀的介紹和歸納，不但讓學生對評彈有所了解，而且讓那枯燥的教材內容變得生動形象，符合學生的認知水平和認知規律，最終讓學生既懂得書本知識又理解蘇州評彈價值的雙重目標。

蘇州歷來都是文人雅士輩出之地，而他們的名篇佳作則是蘇州傳統文化得以有效傳承的載體。一代又一代的蘇州學子正是不斷傳承和發揚了先輩們的精神財富，把蘇州的文化推到了歷史發展的新高度。

在講授中華文化博大精深時，筆者把學生分成幾個小組，開展蘇州文化讀書分享活動。學生通過網絡、圖書館等查閱相關書籍，做好讀書筆記，帶到課堂來分享彼此的心得體會。學生帶來的《蘇州傳統藏書文化研究》、《手藝蘇州》、《蘇州民俗》等閱讀感想，對于其中提到蘇州地區的節慶風俗以及民間手藝、茶葉炒制等為代表的蘇派技藝的價值與內涵有了新的認識與感悟，也體會了蘇州傳統文化的博大精深，感受了蘇州傳統文化的開放性與包容性，凸顯出蘇州傳統文化的獨特魅力與價值。

三、蘇州園林，點亮蘇式課堂的一塊拓展基地

對于蘇州的傳統文化，不單需要在教室里充分利用各種資源來引導學生認識其價值所在，更需要在社會生活中積極實踐，這才是蘇州傳統文化發展的源泉。所以，《文化生活》的教學過程，需要我們教師經常組織學生走出校園，帶領學生走進蘇州園林，通過進行調查、走訪等活動中更好地讓學生傳承蘇州傳統文化。

文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。蘇州的文化遺產更是不勝枚舉，單單園林就有9個。因此在對“文化多樣性”的教學時，筆者就組織學生參觀蘇州古典園林——拙政園。參觀前，讓學生收集介紹拙政園的相關材料，對拙政園本身的文化典故有一個大概的了解，并思考：拙政園所展示的文化遺產的價值在哪些方面？作為學生應如何繼承和傳承這些價值？讓學生帶著保護目的和宣傳使命對拙政園進行欣賞和體驗。學生在參觀的途中就展會了諸多活動，如以不同的角度對拙政園的三個花園進行拍攝，制成電子明信片;手繪拙政園的游覽地圖;創立“傳承姑蘇傳統文化”公眾號，定期的由負責的學生推送不同主題的文章與圖片;利用假期開展青年文明志愿者的活動等。

文創產品的出現，是對蘇州園林的二次開發和再利用，縮小了傳統文化和現代文明之間的距離，更能被當代人所接受與認可。所以在對“文化多樣性”的教學同時，筆者首先帶領學生參考有蘇州地域特色的園林，并組織學生制作蘇州園林文化的創意宣傳圖片和短視頻，設計具有蘇州園林特色的首飾、服裝、編織品等。其次還能聯合學校的學生會與團委，通過校園文化活動宣傳蘇州園林文化，如 “姑蘇文化節”，包括蘇州園林知識問答、姑蘇傳統建筑攝影大比拼、姑蘇園林微視頻比賽等，加深學生對蘇州園林文化的理解，為蘇州傳統文化的繼承發展做出自己的貢獻。

蘇式課堂本就應該利用有蘇州特色的手段來傳承和發展吳文化，相信在眾多教師的不斷努力下，一定會用更多形式的傳統文化來點亮蘇式課堂，讓越來越多的蘇州學子享受到傳統文化帶來的精神享受。

參考文獻

[1]? 馬炳帥.培育政治認同素養的思考與實踐.中學政治教學參考：上旬，2017（2）.

[2]? 阮平笑.激發生命活力 點亮《文化生活》.中學政治教學參考：上旬，2018（5）.