農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施探討

司愛(ài)璽

【摘要】隨著素質(zhì)教育改革的盛行，初中語(yǔ)文教學(xué)理念受到了很大影響，這就要求語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。農(nóng)村中學(xué)由于各種教學(xué)條件較差，在語(yǔ)文教學(xué)中存在著很多問(wèn)題，這對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透是不利的。基于此，對(duì)農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文滲透措施傳統(tǒng)文化語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，因此初中語(yǔ)文教學(xué)所擔(dān)負(fù)的責(zé)任十分重大，我們應(yīng)該結(jié)合初中語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透。農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透與城市相比任務(wù)更艱巨，難度更大，主要原因是大部分農(nóng)村學(xué)生的父母知識(shí)文化水平較低，不能對(duì)孩子進(jìn)行作業(yè)輔導(dǎo)、環(huán)境熏陶等教育方式。大部分農(nóng)村地區(qū)都還保留著傳統(tǒng)的思想，認(rèn)為學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付考試，這導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣薄弱，更別提對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的滲透。因此，農(nóng)村初中語(yǔ)文要在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化并不是一件容易的事，要通過(guò)多種手段對(duì)農(nóng)村初中語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行改善。

一、傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)中學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀具有積極的影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的諸多思想是經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗滌傳承至今，經(jīng)歷了歷史的變遷卻仍然被稱(chēng)頌至今，可見(jiàn)傳統(tǒng)文化的精髓所在。學(xué)生汲取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)于塑造學(xué)生積極樂(lè)觀的人生態(tài)度具有重要意義。同時(shí)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有不少對(duì)傳統(tǒng)美德的贊頌，例如“孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志”是對(duì)孝道的贊揚(yáng);成語(yǔ)“大公無(wú)私”是對(duì)慷慨無(wú)私者的贊揚(yáng);“鑿壁偷光”是對(duì)刻苦學(xué)習(xí)精神的贊揚(yáng);“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這都是愛(ài)國(guó)主義精神的高度升華，這些都是古人寶貴的精神財(cái)富，對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)十分有利。

二、農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀分析

初中階段是學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中的重要階段，在這個(gè)時(shí)期，學(xué)生需要積累大量的知識(shí)為今后的高中學(xué)習(xí)做鋪墊，因此初中階段教師要為學(xué)生制定切實(shí)可行的學(xué)習(xí)方案，保證學(xué)生能夠有目的、有計(jì)劃地獲得語(yǔ)文知識(shí)。隨著新課程改革的穩(wěn)步推行，語(yǔ)文學(xué)科的魅力和學(xué)好語(yǔ)文的重要性逐漸展現(xiàn)了出來(lái)。眾所周知，學(xué)好語(yǔ)文是學(xué)好一切學(xué)科的基礎(chǔ)，但是在實(shí)際的農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)中，灌輸式教學(xué)方法依然占據(jù)著主導(dǎo)地位，教師在課堂上忽略了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，一味地講授知識(shí)，這樣的教學(xué)方法不僅使學(xué)生的主動(dòng)性受到了打壓，長(zhǎng)期下去學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣會(huì)消失殆盡，教師的教學(xué)效率也很低，學(xué)生的成績(jī)不僅不會(huì)有提升，甚至?xí)袇拰W(xué)情緒的產(chǎn)生，這些對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化都是極為不利的。因此，探究如何提升學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，尋求在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的途徑迫在眉睫。

三、農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)中的問(wèn)題剖析

1.教師自身對(duì)傳統(tǒng)文化的了解不夠深入，不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和滲透。語(yǔ)文教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，因此教師自身的知識(shí)文化水平一定要高，如果教師對(duì)傳統(tǒng)文化了解較少，就不能為學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)行之有效的教學(xué)方案。很多農(nóng)村學(xué)校的語(yǔ)文教師在講課時(shí)在“照本宣科”，不突出教學(xué)重點(diǎn)，沒(méi)有邏輯性，這樣不僅降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課堂上一味采取灌輸式教學(xué)，學(xué)生與教師的溝通減少，從而形成惡性循環(huán)，學(xué)生的成績(jī)很難有所提高。因此，教師一定要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，完善自身的文化知識(shí)體系，在課堂中科學(xué)合理地引入傳統(tǒng)文化，為學(xué)生展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。

2.教學(xué)手段與方法單一，缺乏創(chuàng)造性。在農(nóng)村初中語(yǔ)文的課堂上，傳統(tǒng)文化的滲透無(wú)法直觀地體現(xiàn)出來(lái)。傳統(tǒng)文化在課堂上的滲透只是一種形式上的口號(hào)，實(shí)際上的落實(shí)卻很難，很多農(nóng)村學(xué)校忽視了傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義。

四、在農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略

其實(shí)，意識(shí)到在初中語(yǔ)文課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要性并不難，難的是要采取有效的措施來(lái)進(jìn)行滲透，這是一個(gè)值得探討和分析的問(wèn)題。

1.賦予傳統(tǒng)文化活力，讓傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)變得生動(dòng)有趣。傳統(tǒng)文化內(nèi)容多樣，教師應(yīng)該選擇一些能夠激發(fā)學(xué)生興趣的傳統(tǒng)文化進(jìn)行教授。民俗文化是我國(guó)在幾千年的歲月長(zhǎng)河中依附人民的生活、習(xí)慣、情感與信仰而產(chǎn)生的傳統(tǒng)文化。由于民俗文化具有生活性特點(diǎn)，學(xué)生對(duì)民俗文化的理解更容易一些，且民俗文化富含趣味性，學(xué)生更愿意參與討論和學(xué)習(xí)，興趣是最好的老師，一旦學(xué)生的興趣被調(diào)動(dòng)起來(lái)，那么文化的滲透就容易多了。教師應(yīng)該將趣味性的傳統(tǒng)文化納入教學(xué)計(jì)劃中，并和學(xué)生一起交流探討，讓學(xué)生有參與感，這樣的教學(xué)模式較傳統(tǒng)的教學(xué)模式更有意義。

2.轉(zhuǎn)變初中語(yǔ)文教學(xué)的方法與模式。農(nóng)村學(xué)校消息閉塞，教學(xué)設(shè)備老化，教學(xué)方法落后，因此轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，引進(jìn)新的教學(xué)模式的問(wèn)題迫在眉睫。教師要對(duì)舊思想、舊手段進(jìn)行反思，革故鼎新，提升自己的知識(shí)能力水平。教師在進(jìn)行新方法的探索過(guò)程中，要根據(jù)學(xué)生的狀態(tài)和反應(yīng)及時(shí)地調(diào)整方法，尊重學(xué)生在課堂上的主體地位，讓學(xué)生時(shí)刻保持著學(xué)習(xí)的熱情，并對(duì)講課的效果、學(xué)生的反饋進(jìn)行收集整理，對(duì)仍需要改進(jìn)的地方進(jìn)行反思和總結(jié)，這樣才能夠有效提升語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率。新穎的教學(xué)方法能夠使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)有更深層次的理解，使課堂變得生動(dòng)有趣，教師如果能將科學(xué)有效的教學(xué)手段和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)相結(jié)合，不僅提升了教學(xué)效率，同時(shí)還調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極探索的主動(dòng)性精神，教學(xué)效果能夠得到有效的改善。

教師還應(yīng)該積極探索一些能夠讓學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)方法。例如在課堂上播放傳統(tǒng)文化的小視頻，讓學(xué)生對(duì)課本上的美德故事進(jìn)行分角色表演，這樣可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，同時(shí)也帶動(dòng)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)了學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的互動(dòng)與交流，促進(jìn)了新型師生關(guān)系的形成。這些都需要教師親力親為，不斷地實(shí)踐、參與、反思，在這個(gè)過(guò)程中尋找到最佳的教學(xué)方法，積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，讓我國(guó)優(yōu)秀的民族文化歷久彌新，不斷地傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

3.提升學(xué)生的文化自信感。初中階段是人的一生中發(fā)展的重要階段，這個(gè)時(shí)期學(xué)生的身心發(fā)展都還不成熟，很容易受到外界的影響。在農(nóng)村中學(xué)的教學(xué)中，常有教師貶低、諷刺學(xué)生的情況出現(xiàn)，這對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)是不利的。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)該堅(jiān)持正面教育，以表?yè)P(yáng)學(xué)生為主，讓學(xué)生感受到愛(ài)與尊重，在這樣的條件下對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透，會(huì)使學(xué)生增加對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科越來(lái)越受到了人們的重視，語(yǔ)文的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛，各行各業(yè)都需要學(xué)好語(yǔ)文，對(duì)自身提升言語(yǔ)表達(dá)、文字運(yùn)用能力都具有重要意義。初中是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透是十分必要的，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化深植于學(xué)生的心中，會(huì)對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，形成良好的人生態(tài)度，同時(shí)能夠使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以流傳。農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透，要從探究新的教學(xué)方法與模式入手，作為教學(xué)中的引導(dǎo)者，語(yǔ)文教師自身也要開(kāi)拓思路，讓傳統(tǒng)文化在歷史的洪流中煥發(fā)光彩。

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