網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特點(diǎn)分析研究

任英杰

摘要：自從上個(gè)世紀(jì)末，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)這一新興媒體在國(guó)內(nèi)的普及與發(fā)展，其影響力波及到了整個(gè)現(xiàn)代化社會(huì)，而文學(xué)的形態(tài)與傳播方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作為一種新興的文學(xué)形式，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而一躍成為在國(guó)內(nèi)影響力甚至超越傳統(tǒng)文學(xué)的后起之秀。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；特點(diǎn)

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作門檻偏低

相比起傳統(tǒng)文學(xué)，創(chuàng)作門檻低是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一大重要特征，這是由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播媒體互聯(lián)網(wǎng)自身去中心化的特性密切相關(guān)的。根據(jù)麥克盧漢的“媒介即訊息”理論，每一次新媒體的變革意味著社會(huì)文化的變革，因?yàn)閷?duì)媒介資源的壟斷意外著對(duì)信息乃至統(tǒng)治權(quán)力的壟斷。回顧歷史，部落、氏族時(shí)代的祭祀階層；封建時(shí)代的神權(quán)階層皆是如此；直到近代古登堡印刷機(jī)的出現(xiàn)，部分地解除了對(duì)統(tǒng)治階層信息的壟斷，使普通大眾擁有自由接受信息的權(quán)利。然而，傳播信息的權(quán)力，即話語(yǔ)權(quán)依然掌握在所謂社會(huì)精英階層手中。因此文學(xué)創(chuàng)作也自有其政治職能，只有符合社會(huì)主流審美觀的文學(xué)作品才能獲得發(fā)表出版機(jī)會(huì)。直到互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使每個(gè)人都可以成為創(chuàng)作主體，大量的公眾互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)也使的文字在網(wǎng)絡(luò)上的創(chuàng)作以及傳播的成本降低至近乎為零。

因此，有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)意義上的文學(xué)具有著神性一一儀式化文化品格，這種品格無(wú)疑是與傳統(tǒng)社會(huì)金字塔型甚至垂直型的社會(huì)結(jié)構(gòu)和等級(jí)觀念息息相通的。傳統(tǒng)文學(xué)作為一種“權(quán)力話語(yǔ)”顯然具有強(qiáng)烈的權(quán)力意味和精英色彩”。但是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則倡導(dǎo)共享，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的空前開放性和去中心性，是互聯(lián)網(wǎng)的核心技術(shù)文化理念”。

以國(guó)內(nèi)人氣最高的起點(diǎn)中文網(wǎng)為例，網(wǎng)友只需注冊(cè)一個(gè)帳號(hào)，就能在網(wǎng)站上自由發(fā)表自己的小說(shuō)；寫小說(shuō)不再是文學(xué)家、作家們的專屬工作，一個(gè)沒有接受過(guò)傳統(tǒng)寫作訓(xùn)練的人也可以在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的小說(shuō)。例如近幾年異常火爆的小說(shuō)《盜墓筆記》，其作者徐磊在創(chuàng)作初期只是在百度貼吧上匿名以連載故事帖形式發(fā)表，在貼吧上聚集了部分讀者人氣后其才開始在起點(diǎn)中文網(wǎng)上注冊(cè)帳號(hào)進(jìn)行連載創(chuàng)作。而他在創(chuàng)作《盜墓筆記》之前的職業(yè)并非作家，而是從事對(duì)外貿(mào)易工作。再例如《武俠從牛A到牛C》這本有現(xiàn)代武俠解構(gòu)主義之風(fēng)的作者“大臉撐在小胸上”并不具備中文專業(yè)背景，很多讀者都知道其實(shí)她是氣象學(xué)專業(yè)的博士后。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)降低了文學(xué)作品的創(chuàng)作門檻，直接的結(jié)果就是刺激了很多非專業(yè)人士的創(chuàng)作欲望，更大大地豐富了市場(chǎng)上的文學(xué)作品的數(shù)量與種類。很多的文學(xué)作品如果按照傳統(tǒng)的出版發(fā)行流程，僅題材的審核這一關(guān)就過(guò)不了。以《盜墓筆記》為例，它不僅在題材上宣揚(yáng)盜墓；在故事內(nèi)容上加入了大量恐怖、靈異、神怪元素；并且在后期故事中加入了涉及我國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)人的虛構(gòu)情節(jié)，這種類型的小說(shuō)如果不是以網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的形式推出，而走傳統(tǒng)出版發(fā)行流程，按照中國(guó)傳統(tǒng)出版業(yè)對(duì)文學(xué)作品意識(shí)形態(tài)以及內(nèi)涵調(diào)性的把關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，是根本不可能通過(guò)出版審查的，或者即使通過(guò)了審查，也必定要在情節(jié)內(nèi)容上作大幅度的刪改，不僅會(huì)耽誤大量花在出版流程上的時(shí)間，而且情節(jié)內(nèi)容的大幅度刪改極有可能導(dǎo)致原作面目全非。事實(shí)上，在2007年，由起點(diǎn)中文網(wǎng)通過(guò)中國(guó)友誼出版公司將《盜墓筆記一》轉(zhuǎn)為實(shí)體書出版時(shí)，就在出版審查時(shí)遭遇到上述情況，只不過(guò)憑借《盜墓筆記》小說(shuō)在網(wǎng)絡(luò)上積累的人氣，加上起點(diǎn)中文網(wǎng)在出版業(yè)內(nèi)的影響力，才使得小說(shuō)得以通

過(guò)審查順利出版。可以說(shuō)要是沒有網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)平臺(tái)創(chuàng)作門檻低的特性，就不會(huì)有紅極一時(shí)的《盜墓筆記》。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作過(guò)程體現(xiàn)出強(qiáng)烈的互動(dòng)性

互聯(lián)網(wǎng)作為新媒體的一大特色就是模糊了信息的傳播者與受眾的嚴(yán)格定位，讓傳統(tǒng)媒介時(shí)代單向的“傳一受”關(guān)系變成了互動(dòng)關(guān)系。使得傳播層面上的傳播者與接受者雙方對(duì)于信息處于一種相互交流與共享的狀態(tài)，這一特點(diǎn)折射在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)上，就呈現(xiàn)出在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作與傳播過(guò)程中強(qiáng)烈的互動(dòng)性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者對(duì)于作品并不只是被動(dòng)地接受，他們?cè)诤芏鄷r(shí)候充當(dāng)了作品的傳播者、甚至可以影響作品的未來(lái)發(fā)展方向。

這一點(diǎn)對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)而言幾乎是不可能的。朱立元、李鈞在《二十世紀(jì)西方文論選》中曾提到，“一個(gè)文本潛在地能夠有若干不同的實(shí)現(xiàn)，閱讀決不可窮盡這全部的潛能，因?yàn)槊恳粋€(gè)個(gè)別的讀者將以他自己的方式來(lái)填補(bǔ)空白，所以就排除了其他各種可能性；當(dāng)他閱讀時(shí)，他將作出他自己如何填補(bǔ)空白的決定，就在這個(gè)行為中閱讀的動(dòng)力學(xué)得以展開。讀者通過(guò)作出其決定，悄悄地承認(rèn)了本文的不可窮盡性；同時(shí)，又正是這種不可窮盡性迫使他作出自己的決定。對(duì)于‘傳統(tǒng)的本文，這個(gè)過(guò)程或多或少是無(wú)意識(shí)的，但現(xiàn)代的本文完全有意地利用這個(gè)過(guò)程。”也即是在傳統(tǒng)文學(xué)中，讀者只能被動(dòng)地接受作者所呈現(xiàn)給他的部分，再加上個(gè)別讀者在閱讀過(guò)程中對(duì)作品空白的排他吐填充，使得作品失去了發(fā)揮其他潛力的可能性。

但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作過(guò)程就完全不同。作者在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行創(chuàng)作，并將作品發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上；讀者在第一時(shí)間閱讀到作品之后會(huì)以自己的方式解讀作品，其中最關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)就是在讀者可以將自己的解讀結(jié)果以評(píng)論或者意見的方式即時(shí)反饋到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上。于是在整個(gè)作品的創(chuàng)作與傳播過(guò)程中，受眾（讀者）與傳播者（作者）的身份已不再重要，互動(dòng)性被淋漓盡致地顯現(xiàn)出來(lái)。而正是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)媒體平臺(tái)去中心化的傳播特性，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打破了傳統(tǒng)文學(xué)在文本上以作者為中心的模式，讀者在閱讀過(guò)程中“填補(bǔ)空白”的行為實(shí)現(xiàn)了與作者的互動(dòng)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者和讀者的互動(dòng)，不但會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在文本意義層面的自由解讀，更重要的意義在于它會(huì)實(shí)實(shí)在在地影響文學(xué)作品，尤其是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的創(chuàng)作流程。在傳統(tǒng)小說(shuō)創(chuàng)作之前，作家需要對(duì)小說(shuō)進(jìn)行整體構(gòu)思與計(jì)劃，對(duì)其作品發(fā)展方向進(jìn)行把握，可以說(shuō)在正式動(dòng)筆之前，故事大致脈絡(luò)就已經(jīng)了然于胸了。然而大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的創(chuàng)作之前卻沒有這種過(guò)程，在以起點(diǎn)中文網(wǎng)為代表的眾多文學(xué)網(wǎng)站上，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)幾乎都是分章節(jié)連載更新。每個(gè)章節(jié)一般幾千字，作者完成一個(gè)章節(jié)后將其發(fā)表到網(wǎng)站上，讀者會(huì)根據(jù)本章故事情節(jié)內(nèi)容給出評(píng)價(jià)或者建議。作者往往會(huì)參考讀者的評(píng)價(jià)建議設(shè)計(jì)后期故事劇情走向。而文學(xué)網(wǎng)站上的VIP付費(fèi)閱讀的商業(yè)運(yùn)作模式更是將這種互動(dòng)性推進(jìn)到極致。在付費(fèi)閱讀商業(yè)運(yùn)作模式下，讀者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的點(diǎn)擊與閱讀購(gòu)買代表著作者的收入來(lái)源，因此一個(gè)作品的網(wǎng)絡(luò)人氣代表著支持創(chuàng)作者繼續(xù)創(chuàng)作的物質(zhì)與精神動(dòng)力。在這個(gè)大背景下，受眾的反饋對(duì)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。起點(diǎn)中文網(wǎng)的主力作家貓膩，在回顧自己創(chuàng)作其成名作《慶余年》時(shí)，曾經(jīng)談到在創(chuàng)作過(guò)程中，一些讀者的擁有豐富的想象力以及敏銳的洞察力，能夠根據(jù)他在之前故事中埋下的伏筆猜測(cè)到后續(xù)情節(jié)的發(fā)展，甚至提出比他自己的構(gòu)想更加精彩的劇情。當(dāng)這些猜測(cè)構(gòu)想以書評(píng)、意見形式反饋到他面前時(shí)，給他帶來(lái)了非常大的寫作壓力，他甚至不得不采用部分讀者的創(chuàng)意，從而改變故事原本的走向。再以《盜墓筆記》為例，在作者南派三叔最初的創(chuàng)作思路中，是以古董店老板吳邪無(wú)意中得到其爺爺遺留下來(lái)的一本盜墓筆記為故事開端，講述吳邪通過(guò)一次次詭異盜墓經(jīng)歷逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程。吳邪是故事絕對(duì)男主角，甚至故事本身也是以吳邪的第一人稱視覺展開，但是作品在網(wǎng)絡(luò)上連載過(guò)程中，由于第二號(hào)男主角張起靈在網(wǎng)友之中人氣更高。受到網(wǎng)友反饋意見的影響，南派三叔在之后劇情中逐漸增加張起靈的戲份，使其在故事中的影響力逐漸趕上甚至超過(guò)了主角吳邪。而可以稱之為故事女主角的重要人物阿寧，由于其人物性格設(shè)定不討網(wǎng)友喜歡，所以受到網(wǎng)友意見影響，南派三叔故事發(fā)展過(guò)程中不斷減少她的出場(chǎng)機(jī)會(huì)，甚至在劇情發(fā)展過(guò)半之后，直接安排阿寧在盜墓過(guò)程中喪生，讓《盜墓筆記》變成了一部沒有女主角的小說(shuō)。由此可見，在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作流程中，對(duì)作品內(nèi)容、甚至作品生命起決定性作用的創(chuàng)作因素已從傳統(tǒng)文學(xué)中的創(chuàng)作主體向受眾傾斜。讀者以評(píng)論、點(diǎn)擊、購(gòu)買的方式參與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的共同創(chuàng)作，這樣的創(chuàng)作模式也使得網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)具有另外民間自由化、去精英化的特性。

參考文獻(xiàn)：

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