網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中網(wǎng)絡(luò)趣緣群體傳播現(xiàn)象探究

李林憶

摘 要 文章以豆瓣小組中所形成的網(wǎng)絡(luò)趣緣群體為例，探析在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的產(chǎn)生原因、傳播機(jī)制、傳播特征以及其產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)趣緣群體；豆瓣小組；傳播機(jī)制；傳播特征

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2020）19-0076-03

1 豆瓣小組網(wǎng)絡(luò)趣緣群體產(chǎn)生的原因

美國學(xué)者霍華德·瑞恩高德（Howard Rheingold）在1993年首次提出“虛擬社區(qū)”（Virtual Community）的概念，即群體聚集在虛擬空間中，以某種共同的取向?yàn)闃蛄哼M(jìn)行討論，他們投入了感情和經(jīng)驗(yàn)，形成了“社會性群集”[ 1 ]。本文所探討的網(wǎng)絡(luò)趣緣群體就是這種群集的類型之一。網(wǎng)絡(luò)趣緣群體是傳統(tǒng)的人際交往和社群關(guān)系在互聯(lián)網(wǎng)上的新的傳播方式。隨著時代不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的群體連接不再局限于血緣、地緣等關(guān)系，而是轉(zhuǎn)向趣緣等興趣導(dǎo)向?yàn)橹鳌１疚乃芯康娜ぞ壢后w，他們的日常交流集中于網(wǎng)絡(luò)上，由共同的興趣愛好而形成，如今已成為各大網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)中最活躍的群體。

1.1 互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展提供條件

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，人們開始不滿足于被動的接受信息，而是希望充當(dāng)信息的生產(chǎn)者和傳播者。基于這種大背景下，網(wǎng)絡(luò)趣緣群體不斷壯大。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為網(wǎng)絡(luò)趣緣個體在虛擬空間的匯聚提供了條件，對比傳統(tǒng)媒介，它有著更多的傳播優(yōu)勢。首先，它的準(zhǔn)入門檻低，與傳統(tǒng)媒介的“權(quán)威發(fā)布信息”相比，真正實(shí)現(xiàn)了“全民皆可傳播”。對于趣緣群體來說，每個趣緣個體都可以通過互聯(lián)網(wǎng)，在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)內(nèi)發(fā)布趣緣主題信息，引起與其有共同興趣的人的關(guān)注，以進(jìn)行后續(xù)的交流和互動。與此同時，網(wǎng)絡(luò)的匿名性，讓趣緣個體可以更坦誠的發(fā)表見解，實(shí)現(xiàn)聚合。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的虛擬性以及其管理系統(tǒng)，可以在保護(hù)用戶隱私的前提下讓趣緣個體最大限度發(fā)揮言論自由的權(quán)利。同時，時空限制被打破之后信息傳播的時效性得到了保障并擴(kuò)大了趣緣群體聚合的范圍，趣緣個體可以在全國甚至全世界尋找同好。

1.2 多元文化促進(jìn)發(fā)展

當(dāng)前社會提倡多元文化，其發(fā)展為個體追求個性化提供了強(qiáng)力支持，也為趣緣個體在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中的匯聚提供了精神動力。很多在現(xiàn)實(shí)生活中，被看作“怪異”的群體，也可以實(shí)現(xiàn)匯聚，找到屬于自己的天地。在豆瓣小組中，有些在現(xiàn)實(shí)生活中難以聚集的趣緣群體，如同性戀群體、強(qiáng)迫癥群體、怪癖群體等，他們在現(xiàn)實(shí)生活中難以找到同好，實(shí)現(xiàn)聚集。而在網(wǎng)絡(luò)空間中，在豆瓣小組中，他們可以快速便捷的通過發(fā)帖，互動來尋找到同好，實(shí)現(xiàn)匯聚。獲得在現(xiàn)實(shí)生活中無法被滿足的歸屬感，同時在互動與交流中，在群體的反饋中，獲得自我滿足感。

2 豆瓣小組網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的傳播機(jī)制

豆瓣小組是豆瓣網(wǎng)旗下的用戶分享社區(qū)。開發(fā)者楊勃提出，豆瓣小組的主要定位即“對同一話題感興趣的人的聚集地”。運(yùn)營對象面向全體用戶，其傳播機(jī)制也有一定的獨(dú)特性。

2.1 傳播內(nèi)容細(xì)分化

目前，豆瓣網(wǎng)共擁有422 477個豆瓣小組，包含影視、讀書、音樂、旅行、人文、攝影、城市等眾多領(lǐng)域，這些小組構(gòu)筑起了豆瓣網(wǎng)龐大的社群體系，形成了眾多亞文化種類。豆瓣小組的主頁設(shè)有導(dǎo)航欄，劃有娛樂、科技、精選等分類[2]。點(diǎn)進(jìn)精選一欄，可以獲取到熱度較高的話題以及用戶可能會感興趣的小組。同時，趣緣個體只需要在搜索欄搜索關(guān)鍵詞，便可以迅速定位到自己所感興趣的相關(guān)小組，點(diǎn)進(jìn)小組，便可以獲取相關(guān)趣緣群體自主發(fā)布的所有內(nèi)容。內(nèi)容分類明確，可以迅速便捷地獲取所需信息。

2.2 互動方式多樣化

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，打破了傳統(tǒng)的信息傳播壁壘，使得信息傳播變的更加便捷。網(wǎng)絡(luò)趣緣群體依托這個大背景，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，互動更加靈活，活動方式也更加多樣化。豆瓣小組的互動性很強(qiáng)，增強(qiáng)了用戶的參與感。其內(nèi)容生產(chǎn)不同于以往的同類型媒體，以用戶為內(nèi)容生產(chǎn)核心，以用戶需求為目標(biāo)，以用戶互動性體驗(yàn)為重點(diǎn)，增加用戶使用黏性點(diǎn)。趣緣個體可以在小組內(nèi)通過發(fā)帖、回貼、收藏、關(guān)注等方式進(jìn)行互動。并且，每個趣緣個體都擁有自己的個人主頁，每個用戶和用戶之間都可以相互關(guān)注。在趣緣個體進(jìn)行發(fā)帖、回帖后，其他用戶也可以通過ID點(diǎn)進(jìn)其空間，進(jìn)行更近一步的交流，體現(xiàn)了多樣化的互動方式，具有強(qiáng)社交屬性。

2.3 從線上互動到線下活動

趣緣個體在群體中的匯聚，前提是對群體有清晰的了解。同時，也需要在互動與交往中從群體中獲取“意義”，通過互動來增強(qiáng)群體認(rèn)同[ 3 ]。豆瓣小組傳播內(nèi)容細(xì)分化，其每個小組會舉行豐富的線上線下活動，在線上，不同小組的趣緣群體在組內(nèi)進(jìn)行交流和創(chuàng)作。小組管理員會制定規(guī)則，組員在遵守組規(guī)的情況下進(jìn)行互動，大家自覺維護(hù)社區(qū)秩序，傳播群體文化。在線下，豆瓣小組會還會根據(jù)趣緣群體的興趣愛好舉行豐富的線下活動，如“電影組”的“同城約電影”，“追星組”的“線下應(yīng)援”等，這些活動使得趣緣群體的交流不僅僅局限在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬空間里面，而是提供了一種新的途徑，讓其互動擴(kuò)展到現(xiàn)實(shí)生活，在現(xiàn)實(shí)活動中增強(qiáng)群體認(rèn)同感。這就為趣緣群體們提供了一種參與現(xiàn)實(shí)公共生活的新方式[4]。

3 豆瓣小組網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的傳播特征

3.1 用戶建構(gòu)身份認(rèn)同

紐曼爾·卡斯特在《認(rèn)同的力量》中提出，“認(rèn)同組織起來的是意義”，趣緣群體在豆瓣小組內(nèi)進(jìn)行互動分享信息從而產(chǎn)生的意義，是其成員開始建構(gòu)自己身份認(rèn)同的最主要原因[4]。在豆瓣小組內(nèi)部，趣緣群體在信息傳播中不斷建構(gòu)著自己的身份認(rèn)同，構(gòu)建著“我們”與“他們”的邊界劃分。

3.1.1 原創(chuàng)稱呼

在豆瓣小組內(nèi)部，幾乎每個豆瓣小組的用戶都有自己獨(dú)特的稱呼，這些稱呼大多和小組主題緊密結(jié)合，體現(xiàn)趣味性和獨(dú)特性。如“下廚房”小組的組員自稱“中華小當(dāng)家”，大家在組內(nèi)分享自己的下廚心得；“這件衣服好看嗎”小組的成員自稱“買買提”，聚集了一群愛買衣服的男男女女；再比如“豆瓣鵝組”成員自稱“鵝”，集合了一群熱衷于娛樂八卦的趣緣個體；同樣作為探討娛樂八卦的小組“自由吃瓜小組”成員自稱“茶幾”，這兩個小組討論的內(nèi)容相似但實(shí)則隱隱暗藏競爭關(guān)系，小組內(nèi)趣緣群體的特有稱呼體現(xiàn)了其構(gòu)建本小組用戶身份認(rèn)同的傾向。

3.1.2 原創(chuàng)發(fā)帖方式

對于網(wǎng)絡(luò)社區(qū)來說，文字是趣緣群體互動最主要的方式，豆瓣趣緣群體很注重于使用自己的原創(chuàng)文字來進(jìn)行溝通，不同小組具有其獨(dú)特的發(fā)帖形式，趣緣群體遵從形式進(jìn)行發(fā)帖。例如“我和你拼了”小組，是豆瓣剁手黨的歡聚地，小組成員在發(fā)帖時添加標(biāo)簽#閑置#、#求購#、#開車#等，方便趣緣個體迅速方便找到自己想要的信息；“今天你精致了嗎”小組，集結(jié)愛美群體，小組內(nèi)發(fā)帖可以添加#打卡監(jiān)督#、#隨意交流#等標(biāo)簽。不同小組的不同發(fā)帖行為，體現(xiàn)了趣緣個體對自己趣緣群體成員這個身份的認(rèn)同感。他們在日常的溝通中采用這種區(qū)別于其他小組的發(fā)帖行為，建構(gòu)了自己的身份認(rèn)同。對于一個社群來說，“認(rèn)同感”是關(guān)鍵，可以促進(jìn)趣緣群體的壯大和發(fā)展。

3.2 “娛樂化”與“去中心化”導(dǎo)向

隨著社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代人生活節(jié)奏逐漸加速，根據(jù)2020年豆瓣用戶畫像分析的數(shù)據(jù)來看，豆瓣小組中的趣緣群體主要是20～35歲的學(xué)生和上班族，他們或多或少有著學(xué)業(yè)或者工作上的煩惱和壓力，這類群體加入豆瓣小組尋找同好的最主要動因是娛樂消遣。他們在互動和分享的過程中以“娛樂性”和“興趣性”為導(dǎo)向，大家的交流建立在共同的興趣之上，以娛樂性話題為主。

與此同時，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，“去中心化”這個概念開始出現(xiàn)在大眾面前并不斷延展，它打破了傳統(tǒng)媒介的“權(quán)威話語權(quán)”，使得每一位可以通過網(wǎng)絡(luò)接入終端的個體都可以做信息的生產(chǎn)者，制造和傳播信息。這就使得UGC（User Generated Content用戶生產(chǎn)內(nèi)容）模式開始出現(xiàn)和發(fā)展，UGC模式的主要生產(chǎn)動力是個人的興趣愛好的釋放和個人話語的表達(dá)，門檻和標(biāo)準(zhǔn)都較低。豆瓣小組的強(qiáng)社交性和互動性，使其內(nèi)容生產(chǎn)主要以UGC為主，這就決定了豆瓣小組的去扁平化結(jié)構(gòu)。每個小組都是一個“去中心化”的社區(qū)，在小組內(nèi)，每個個體都能發(fā)言，發(fā)表自己獨(dú)特的見解，在小組和社區(qū)內(nèi)呈現(xiàn)出“處處皆中心”的傳播生態(tài)。小組中雖然也存在管理員，組長等等，組長是小組的創(chuàng)建者，每個小組有一名組長，可以對小組內(nèi)部的成員和帖子進(jìn)行管控，管理員協(xié)助組長管理，一般為2～3人。對于大多成員數(shù)在幾萬至幾十萬的小組來說，這種管理系統(tǒng)充分體現(xiàn)了“去中心化”。同時，組長和管理員一般不會去干涉組員的發(fā)言。“去中心化”使得小組內(nèi)的發(fā)言平等且自由，促進(jìn)了趣緣群體的發(fā)展[5]。

3.3 弱關(guān)系體系

弱關(guān)系傳播了人們原本不太可能看到的信息。與微信這樣的強(qiáng)關(guān)系社交平臺相比，豆瓣小組中的趣緣群體在現(xiàn)實(shí)生活中互相不認(rèn)識，他們因?yàn)槟承┕餐呐d趣而聚集在一起。這種通過興趣而建構(gòu)的社交身份，使得人們可以用全新的視角來進(jìn)行社交，與外界對話。面對趣緣群體這種放松又遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的虛擬環(huán)境，與弱關(guān)系的對象相處，人們的表達(dá)欲被極大釋放。對于一些豆瓣小組的用戶來說，他們與趣緣群體的交往處于一種松散的狀態(tài)中。基于趣緣進(jìn)行交流，或者是僅進(jìn)行一些無關(guān)緊要的閑聊，這就使得其與趣緣群體的交往呈自由狀態(tài)。

4 網(wǎng)絡(luò)趣緣群體傳播的影響

目前，各種各樣的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)不斷增多，越來越多的人匯聚在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中，趣緣群體的不斷壯大和發(fā)展，對趣緣個體和社會都產(chǎn)生著越來越大的影響。但互聯(lián)網(wǎng)在提供了各種發(fā)展可能的同時，也帶來了挑戰(zhàn)。比如謠言、流言的泛濫；個人隱私的泄露、網(wǎng)絡(luò)暴力的增加等等。依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)趣緣群體，開始對個人和社會產(chǎn)生越來越大的影響，這種影響并不都是有利的。

4.1 對個人：現(xiàn)實(shí)與虛擬區(qū)分

對于融入趣緣群體的每個趣緣個體來說，網(wǎng)絡(luò)趣緣群體為其提供了一個全新的人際交往方式，使個體可以根據(jù)興趣和愛好，在最短的時間內(nèi)與同好聚集在一起，交流信息，進(jìn)行分享。抒發(fā)了自我表達(dá)欲，釋放了壓力。同時，趣緣群體之間的互動和交往，也可以對每個趣緣個體在現(xiàn)實(shí)中的發(fā)展產(chǎn)生影響。每個趣緣個體加入群體，可能是源于對某些事物的興趣，在趣緣群體的互動中，個體不僅可以得到獲取所需信息的滿足感，同時，也可以得到來自群體成員的認(rèn)同感，有利于個人自我信心的建立。但是，對于每個趣緣個體而言，其時間和精力都是有限的，如果對網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和趣緣群體的依賴超過正常的值，就會導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)沉迷等傾向，阻礙正常的生活以及人格的健全發(fā)展。

4.2 對社會：多元與危機(jī)并存

對于社會而言，網(wǎng)絡(luò)趣緣群體推動了多元文化格局的形成與發(fā)展。趣緣群體匯聚在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬空間，使得部分在現(xiàn)實(shí)生活中難以尋找到志同道合的伙伴的群體，借助互聯(lián)網(wǎng)這個虛擬平臺找到突破口，冷門而細(xì)小的個體都可以在全球范圍內(nèi)尋找到同好，進(jìn)而推動社會向多元化邁進(jìn)。同時，趣緣群體也推進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如一些購物類、生活類小組的發(fā)展，在趣緣群體的交流中進(jìn)行商品推薦和廣告投放，在一定程度上為社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了新方式。但網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的發(fā)展，也給社會帶來了很多的挑戰(zhàn)，互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性，使部分群體在匿名性帶來的僥幸心理下展現(xiàn)出不合乎社會制度的自由和隨意傾向，擾亂正常的社會秩序。這句需要我們建立各種引導(dǎo)機(jī)制，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的正常發(fā)展。

5 結(jié)語

作為在網(wǎng)絡(luò)信息時代興起的新型部落，網(wǎng)絡(luò)趣緣群體是以共同興趣愛好、價值取向?yàn)榛A(chǔ)依托的人際關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)趣緣群體表現(xiàn)出與以往的傳播形式不同的形態(tài)和特征，其發(fā)展對個人和社會產(chǎn)生了不可忽視的影響。在當(dāng)前新媒體環(huán)境下，出現(xiàn)了更多像豆瓣小組這樣的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，網(wǎng)絡(luò)趣緣群體不斷壯大和發(fā)展，對于網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的研究大多還是從單一角度切入，要了解其傳播與互動的規(guī)律，還需要進(jìn)一步的研究。

參考文獻(xiàn)

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