杜甫詩(shī)歌語(yǔ)言“陌生化”探究

摘 要：俄國(guó)形式主義首次提出了文學(xué)作品需要采取“陌生化”手段，從而創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式。所謂“陌生化”就是要使現(xiàn)實(shí)中的事物變形。而杜甫的詩(shī)歌在語(yǔ)言的運(yùn)用和修辭技巧的安排與組織上的創(chuàng)新，正體現(xiàn)了“陌生化”，為讀者提供了新的感受與體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：杜甫 詩(shī)歌 語(yǔ)言 陌生化

以什克洛夫斯基為代表的俄國(guó)形式主義主張“文學(xué)創(chuàng)作的根本藝術(shù)宗旨不在于審美目的，而在于審美過(guò)程”，“而藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生，使形式變得困難，增加感覺(jué)的難度和時(shí)間長(zhǎng)度”a，從而使讀者產(chǎn)生審美快感，達(dá)到審美過(guò)程的目的。而我國(guó)的“詩(shī)圣”杜甫對(duì)語(yǔ)言十分考究，“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”，追求“語(yǔ)不驚人死不休”，體現(xiàn)了他高度的語(yǔ)言自覺(jué)精神。杜甫對(duì)語(yǔ)言的推敲與雕琢，把熟悉的事物變得陌生，從而讓讀者在欣賞的過(guò)程中感受到藝術(shù)的新奇感受，這正體現(xiàn)了俄國(guó)形式主義的“陌生化”理論。文章試從杜詩(shī)的遣詞造句，淺析其在語(yǔ)言上的“陌生化”。

一、字詞

（一）詩(shī)眼

“詩(shī)句中之子有眼”，“所謂眼者，指玲瓏處言之也”。就詩(shī)而言，詩(shī)眼是句子中最能觸發(fā)人的聯(lián)想與想象之處，讀者在想象之中，拉長(zhǎng)審美欣賞的時(shí)間，從而延長(zhǎng)了審美過(guò)程。“詩(shī)人以一字為工，世固知之”，而“唯老杜變化開(kāi)闔，出奇無(wú)窮，殆不可以行跡捕”。

1.動(dòng)詞作詩(shī)眼

以動(dòng)詞位于謂語(yǔ)成分的詩(shī)歌，通常不需要轉(zhuǎn)化詞義。所以大多數(shù)詩(shī)句如謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，給讀者以直觀的審美意象和畫(huà)面，就達(dá)不到語(yǔ)言“陌生化”的目的。而同樣是寫(xiě)池中的春草，杜甫卻獨(dú)具匠心，寫(xiě)出“水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)”，常規(guī)的邏輯本應(yīng)該是風(fēng)吹水荇，而他卻用一“牽”字把“水荇”以人格化，刻畫(huà)出水荇在風(fēng)中零亂的畫(huà)面。主語(yǔ)和賓語(yǔ)的硬性連綴，讓讀者在這一新奇的形式之中，先是感受到陌生，而后不得不思考，延長(zhǎng)了審美的時(shí)間。“正是在你不得不‘仔細(xì)體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)字的意味的剎那停頓，詩(shī)眼凸顯了它的存在。”b最后讀者正是靠“牽”字作為詩(shī)眼的陌生化手段，感受到了雖是春景，荒涼之意卻不斷涌來(lái)。“江聲走白沙”與之有異曲同工之妙，“江聲”不可能在“白沙”上面走，而“走”字?jǐn)M人手法的運(yùn)用，不僅給人以江水沿白沙之道滾滾奔流的雄偉壯闊之景，還有傳來(lái)的波濤聲陣陣的聽(tīng)覺(jué)感受。

杜詩(shī)這樣的例子還有很多，都是以經(jīng)過(guò)錘煉的動(dòng)詞作為詩(shī)眼，運(yùn)用了擬人、聯(lián)想、夸張、通感等修辭手法，使“石頭顯示出質(zhì)感”，使被詩(shī)句物化的意象得到生動(dòng)的涌現(xiàn)，從而達(dá)到文藝創(chuàng)作的根本目的，即讓讀者獲得了審美感受。如“寒風(fēng)疏落木，旭日散雞豚”（《刈稻了詠懷》），“疏”“散”以擬人化的手法，寫(xiě)出一派落寞蕭瑟之象。“隨風(fēng)潛入夜”（《春夜喜雨》）的“潛”字同樣賦予了“雨”人格化，讓讀者疑惑為何用“潛”字，從而延長(zhǎng)了審美的時(shí)間，但當(dāng)看到下句 “潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，疑惑頓解，不由大加稱(chēng)贊，而審美感受也不覺(jué)地與之增強(qiáng)。“四更山吐月”（《月》）、“萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋”（《秋興八首》其六） 、“鼓角悲荒塞，星河落曉山” （《將曉二首》）、“春光懶困倚微風(fēng)”（《江畔獨(dú)步尋花》其五） 、“江動(dòng)月移石，溪虛云傍花”（《絕句六首》其六）等，這些皆用動(dòng)詞充當(dāng)句眼的修辭，雖然很多不合乎常理，但都吸引了讀者的注意力。讀者不僅感受到了杜詩(shī)意象的浮現(xiàn)，并且在不借助了解杜甫的生平背景的情況下，就能從這“陌生化”的形式中體會(huì)到他主體內(nèi)心的情思。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”（《登岳陽(yáng)樓》），“坼”“浮”極言洞庭湖的廣闊，能把吳楚兩國(guó)裂開(kāi)為二，也能叫天地漂浮，瑰麗的想象讓句子呈現(xiàn)出“陌生化”，進(jìn)一步激活讀者的聯(lián)想，體現(xiàn)了意境的宏闊深沉，同時(shí)也更能體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)獨(dú)自登上岳陽(yáng)樓，百感交集下“憑軒涕泗流”的心理感受。

2.形容詞、名詞作詩(shī)眼

在杜詩(shī)之中還常常將形容詞、名詞作為詩(shī)眼，從而轉(zhuǎn)換詞義，這讓陌生化刺激起來(lái)的聯(lián)想比動(dòng)詞作詩(shī)眼更加新穎別致，更加曲折困難。這是“因?yàn)榕f詩(shī)句法中，詞性縱使能轉(zhuǎn)化，卻不是絕對(duì)的，其‘根性還殘剩著，所以詞類(lèi)活用往往會(huì)顯示出‘兩性（形容詞與動(dòng)詞、名詞與動(dòng)詞）間的徘徊特質(zhì)”c。

“荊扉深蔓草”中形容詞“深”在謂語(yǔ)部分活用成動(dòng)詞，但仍保留著形容詞“深遠(yuǎn)”的性質(zhì)，寫(xiě)出了荊扉幽深之處的蔓草之狀，恢復(fù)了讀者對(duì)其的感覺(jué)。千古吟唱的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，“細(xì)”字的活用，不僅寫(xiě)出了雨絲由形容詞所保留的纖纖的形，還寫(xiě)出了它淅淅瀝瀝飄灑的動(dòng)態(tài)，讓“無(wú)聲”化有形。名詞充當(dāng)句眼的如“行云星隱現(xiàn)，疊浪月光芒”，“星”“月”活用為動(dòng)詞，全句既有“星”“月”給人的朦朧隱綽之感，又與“行云”“疊浪”其他意象相映成趣。 “殘夜水明樓”，一個(gè)“水”字所殘留的名詞特征，滲透進(jìn)“殘夜”“明樓”之中，賦予靜態(tài)的夜色以流動(dòng)之感，靈動(dòng)高妙，意境深遠(yuǎn)。運(yùn)用形容詞、名詞作詩(shī)眼，陌生化刺激起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想會(huì)更曲折復(fù)雜。

（二）詞匯

“詩(shī)歌語(yǔ)言本身并不創(chuàng)造新的結(jié)構(gòu)，它只是人們?cè)诒桓杏X(jué)到時(shí)已創(chuàng)造的，在未被感覺(jué)到的接受時(shí)處于自動(dòng)化狀態(tài)的結(jié)構(gòu)。”d杜甫常將他詩(shī)歌的語(yǔ)言受阻、扭曲，使讀者的接受過(guò)程受到阻礙，盡可能延長(zhǎng)其詩(shī)歌被接受的時(shí)間。

1.不用事物原有的名稱(chēng)來(lái)指稱(chēng)事物

如“玉露凋傷楓樹(shù)林”（《秋興八首》其一）中的露水不直接指稱(chēng)它為“露”，而因“露白似玉”，杜甫稱(chēng)之為“玉露”。“常從漉酒生”（《漫成二首》），語(yǔ)本陶潛《歸田園居五首》之五“漉我新熟酒”，杜甫把經(jīng)過(guò)過(guò)濾澄清的酒指稱(chēng)為“漉酒”。天空因深遠(yuǎn)廣大，任意通行，如世之廣衢，故杜甫在“天衢陰崢嶸”（《自京赴奉先詠懷五百字》）這一句中，將“天衢”指稱(chēng)為天空。“霜皮溜雨四十圍”（《古柏行》）中的“霜皮”實(shí)為蒼白的樹(shù)皮。這些新奇的指稱(chēng)，以舊貌換新顏，讓讀者對(duì)已經(jīng)熟悉的事物產(chǎn)生了強(qiáng)烈的陌生感，使其延長(zhǎng)了對(duì)杜詩(shī)關(guān)注的時(shí)間，增強(qiáng)了感受的強(qiáng)度。

2.多用俗語(yǔ)

世人常將“李杜”并稱(chēng)，李白的詩(shī)風(fēng)豪放飄逸，用詞多用瑰麗雄偉、氣勢(shì)磅礴之詞，如“大鵬”“青天”“長(zhǎng)風(fēng)”“滄海”。而杜甫卻多使用俗語(yǔ)，他把日常語(yǔ)言作為詩(shī)歌的直接來(lái)源，并將其升華。如詩(shī)歌常運(yùn)用“健婦”“無(wú)賴(lài)”“良家子” “小兒女”“嬌兒”“瘦妻”等極富生活氣息的詞匯。《新婚別》中“生女有所歸，雞狗亦得將”，更是引用諺語(yǔ)“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。杜甫處于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代，盛唐時(shí)期前人的詩(shī)作大多為典雅大氣之詞，而杜詩(shī)俗語(yǔ)的巧妙運(yùn)用就這樣極大地吸引了讀者的注意力。看似低俗，實(shí)為高古，這正是一種陌生化的處理。

二、煉句

詩(shī)歌語(yǔ)言是“扭曲”“歪斜”“變形化”的語(yǔ)言，其通過(guò)顛倒習(xí)慣化的過(guò)程，把一種全新的視野展現(xiàn)給讀者。而杜詩(shī)的組句就常常通過(guò)倒序這樣反約定俗成的語(yǔ)法規(guī)范和運(yùn)用夸張的修辭技巧來(lái)進(jìn)行陌生化處理。

（一）倒序

杜詩(shī)中將顏色置為句首有“碧梧棲老鳳凰枝”（《秋興八首》其八）、“紫收岷嶺芋，白種陸池蓮”（《秋日夔府詠懷》）、“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”（《奉酬李都督表丈早春作》）、“碧知湖外草，紅見(jiàn)海東云”（《晴》）、“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”（《陪鄭廣文游何將軍山林》）、“青惜峰巒過(guò)，黃知橘柚來(lái)”（《放船》）、“白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂”（《戲韋偃為雙松圖歌》），等等。以“碧知湖外草，紅見(jiàn)海東云”為例，本應(yīng)是“知湖外碧草，見(jiàn)海東紅云”，但這樣的平鋪直敘，使詩(shī)句毫無(wú)新意可言。而杜甫將顏色置為句首，使語(yǔ)言錯(cuò)亂卻獨(dú)具匠心，讓人耳目一新。從一開(kāi)始就直接刺激讀者的視覺(jué)感官，大大地激發(fā)讀者的聯(lián)想力。雨過(guò)初晴，碧畔草色青青，紅云倒映在奔騰的大海，海天一色，這樣一幅畫(huà)面生動(dòng)地在讀者的腦海涌現(xiàn)開(kāi)來(lái)。又如“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”，“紅入”“青歸”將桃花紅、柳葉青靜態(tài)的性狀，賦予動(dòng)態(tài)的美，顯示出春日一派生機(jī)盎然之景。

將風(fēng)置為句首的倒字句，“風(fēng)簾自上鉤”“風(fēng)窗書(shū)卷”“風(fēng)鴛藏近渚”“風(fēng)江颯颯亂帆秋”，明朝學(xué)士李東陽(yáng)評(píng)之為“勁健”。是因?yàn)椤帮L(fēng)”在這里是作為動(dòng)詞“吹風(fēng)”的含義。“風(fēng)簾”“風(fēng)窗”“風(fēng)江”構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，具有颯颯風(fēng)動(dòng)的“勁健”之態(tài)，而“簾風(fēng)”“窗風(fēng)”“鴛風(fēng)”“江風(fēng)”，把“風(fēng)”作為名詞看待，用“簾”“窗”“鴛”“江”作為定語(yǔ)修飾，所營(yíng)造的意境就略顯“鄙而俗”了。

再如《登高》中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，卻不言“落木無(wú)邊蕭蕭下，長(zhǎng)江不盡滾滾來(lái)”，是因?yàn)橐浴盁o(wú)邊”“不盡”領(lǐng)起詩(shī)句，曲折的句式，不僅給人以廣闊無(wú)邊的氣勢(shì)，還如聞秋風(fēng)瑟瑟、滾滾濤聲的聲勢(shì)，引人入勝，耐人尋味。“片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤”，“織女機(jī)絲虛夜月，石鯨麟甲動(dòng)秋風(fēng)”等句子亦是同理。總之，這些錯(cuò)亂的語(yǔ)序，都讓句子“顛覆習(xí)慣化”，具有多義的特性，強(qiáng)化句意給人的新鮮感，擴(kuò)大了讀者的感性體驗(yàn)。

（二）夸張

夸張的使用，需要作者基于客觀現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用豐富的想象力，有目的地放大或縮小事物的形象特征。而讀者閱讀之后，往往是感到吃驚，甚至難以接受，其想象力得到生發(fā)，從而獲得了審美快感。而杜詩(shī)善用夸張這一修辭手法，讓作為詩(shī)歌的一系列意象或描寫(xiě)的客體經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性變形，帶給讀者陌生的一面。所以夸張的運(yùn)用也是杜甫運(yùn)用“陌生化”的表現(xiàn)之一。

《望岳》中的“陰陽(yáng)割昏曉”中的“割昏曉”，運(yùn)用獨(dú)特的夸張極言泰山之高峻，讓讀者感到“陌生”，馳騁想象，涌現(xiàn)出泰山遮天蔽日、高聳云天的形象，如同一把鋒利的刀刃，將山南山北的陽(yáng)光割斷，形成別樣的景觀。《古柏行》中的“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”，用夸大的手法極言古柏的高大，帶給讀者陌生的非凡想象。杜甫的夸張句還有“浮云連海岳，平野入青徐”“星垂平野闊，月涌大江流”等，營(yíng)造出壯闊無(wú)邊的意境，延長(zhǎng)了審美的過(guò)程，從自我感知中解放出來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

杜甫追求“字字不閑” 的創(chuàng)作精神，在遣詞造句上的推敲與雕琢，使詩(shī)歌語(yǔ)言受阻、扭曲，讓讀者感到陌生新奇。經(jīng)過(guò)一定曲折的審美過(guò)程，讀者完成審美感受活動(dòng)之時(shí)，能獲得強(qiáng)烈的藝術(shù)感受，這正與俄國(guó)形式主義“陌生化”理論不謀而合。因此，正是由于杜甫在語(yǔ)言上的創(chuàng)新，讓他不僅被后世冠以“詩(shī)圣”的稱(chēng)號(hào)，還在我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。

ab 朱立元：《當(dāng)代西方文藝?yán)碚摗罚A東師范大學(xué)出版社2014版，第29頁(yè)，第33頁(yè)。

c 葛兆光：《漢字的魔方 中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言學(xué)札記》，遼寧教育出版社1999版，第183頁(yè)。

d 駱寒超、陳玉蘭：《中國(guó)詩(shī)學(xué)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2009版，第247頁(yè)。

作 者： 孫琪，湖南大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：學(xué)科語(yǔ)文。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com