巧用史料，盤活課堂

譚浴林

摘要：唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷是《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》初步確認(rèn)的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)五方面主要內(nèi)容。其中，對(duì)史料辨析，并運(yùn)用史料重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度和方法是“史料證實(shí)”素養(yǎng)所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)目標(biāo)和方向。下面筆者結(jié)合高中教學(xué)實(shí)際，談一談史料實(shí)證在高中歷史教學(xué)中的具體運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：史料;運(yùn)用

一、史料實(shí)證是史實(shí)確認(rèn)的重要手段。

歷史事實(shí)是指已經(jīng)發(fā)生過(guò)的客觀事件進(jìn)程，它包括了歷史上各種人物和各種事件，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，是單向性的，線性的，不可回溯的。如果我們要去揭開(kāi)某一歷史事件或是歷史事實(shí)的“面紗”，歷史上遺留下來(lái)的歷史資料是我們唯一能借助的工具，再通過(guò)實(shí)證方法對(duì)其進(jìn)行閱讀、分析、歸納、綜合，最后我們才能重現(xiàn)歷史事實(shí)的客觀面貌。正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“史料為史之組織細(xì)胞，史料不具或不確，則無(wú)復(fù)史之可言。”同時(shí)，我們必須認(rèn)識(shí)到，為了確認(rèn)史實(shí)，史料證實(shí)手段在恢復(fù)歷史真面目的過(guò)程中是具有指導(dǎo)性意義的重要方法，若無(wú)，本身即呈碎片化的史料更是顯得互不關(guān)聯(lián)，甚至是缺乏基本邏輯，相互矛盾的。因此，歷史教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該借助史料實(shí)證方法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)史料，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)基本史實(shí)。例如運(yùn)用史料實(shí)證方法對(duì)“分封制”歷史事實(shí)的恢復(fù)，采用了如下三則典型原始史料文本進(jìn)行史料實(shí)證。

材料一：“昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚，以蕃屏周。”——《左傳》

材料二：武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封：封尚父于營(yíng)丘，曰齊;封弟周公旦于曲阜，曰魯;封召公爽于燕;封弟叔鮮于管;弟叔度于蔡。余各以次受封。——《史記》

材料三：天子適諸侯，曰巡狩;巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職;述職者，述所職也。無(wú)非事者……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。——《孟子》

學(xué)生閱讀了材料一敘述的內(nèi)容，可以獲取分封制實(shí)施的目的證據(jù)，從材料二信息中可以知道分封制實(shí)施的對(duì)象的歷史依據(jù)，從材料三內(nèi)容反映出的歷史信息揭示的分封制中天子與諸侯的相互關(guān)系，然后綜合與歸納三個(gè)歷史材料有效信息進(jìn)行加工，就可以把西周時(shí)期政治制度分封制的真面貌勾勒出來(lái)了，這樣教學(xué)效果一定比教材文本敘述更有說(shuō)服力。

二、史料實(shí)證是實(shí)現(xiàn)史事評(píng)價(jià)的重要基礎(chǔ)。

材料一：共和政體成，專制政體滅;中華民國(guó)成，清朝滅;總統(tǒng)成，皇帝滅;新內(nèi)閣成，舊內(nèi)閣滅;新官制成，舊官制滅;新教育興，舊教育滅：槍炮興，弓矢滅;新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅;剪發(fā)興，辮子滅;盤云髻興，墮馬髻滅;愛(ài)國(guó)帽興，瓜皮帽滅;愛(ài)華兜興，女兜滅;天足興，纖足滅;放足鞋興，菱鞋滅;陽(yáng)歷興，陰歷滅;鞠躬禮興，拜跪禮滅;卡片興，大名刺滅;馬路興，城垣卷柵滅;律師興，訟師滅;槍斃興，斬絞滅;舞臺(tái)名詞興，茶園名詞滅;旅館名詞興，客棧名詞滅。

——《時(shí)報(bào)》（1912 年 3 月 5 日）

材料二：“過(guò)去專制主義是正統(tǒng)，神圣不可侵犯……現(xiàn)在民主主義成了正統(tǒng)，同樣取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了這種神圣……為人民拋棄是沒(méi)有疑問(wèn)的。”——引自林伯渠語(yǔ)

材料三：“民國(guó)”之取代自秦始皇以來(lái)兩千多年的“帝國(guó)”，是中國(guó)近代內(nèi)在矛盾發(fā)展的結(jié)果，是一種前無(wú)古人的變化。它抉破了歷代王朝的更迭機(jī)制，否定了整個(gè)皇權(quán)體制，因而也觸動(dòng)了傳統(tǒng)社會(huì)的各條神經(jīng)，是政治制度和社會(huì)思想的一大躍進(jìn)。——陳旭麓：《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》

學(xué)生可以從材料一中認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)因辛亥革命而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活方面的巨變，從材料二中可以理解到人民群眾的思想觀念因辛亥革命而產(chǎn)生巨變，從材料三中可以認(rèn)識(shí)到后人如何評(píng)價(jià)辛亥革命的歷史地位。三則史料從感性到理性闡釋了辛亥革命生成的歷史意義，學(xué)生也就不難理解教材文本中的有關(guān)評(píng)價(jià)：“極大地推動(dòng)了中華民族的思想解放，為中國(guó)先進(jìn)分子探索救國(guó)救民的道路打開(kāi)了新的視野。雖然它未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘境遇，但為中國(guó)的進(jìn)步潮流打開(kāi)了閘門，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)，激勵(lì)中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)而更加勇敢地奮斗。”

三、史料實(shí)證是檢驗(yàn)歷史認(rèn)識(shí)的重要手段。

由于受到研究者的哲學(xué)觀、歷史觀、思維方式、認(rèn)識(shí)能力等影響，不同認(rèn)識(shí)者往往會(huì)形成不同的歷史觀點(diǎn)。以史料文本為依據(jù)是檢驗(yàn)歷史認(rèn)識(shí)或歷史觀點(diǎn)正確性的必要條件。在中學(xué)歷史教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生也會(huì)遇到對(duì)同一歷史事件做出的截然不同的歷史觀點(diǎn)。為了幫助學(xué)生理解這些觀點(diǎn)和培養(yǎng)學(xué)生“論從史出、史從證來(lái)”的意識(shí)，教師必須指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用史料實(shí)證的方法。

歷史是一門“求真”“求實(shí)”的學(xué)問(wèn)，而學(xué)習(xí)歷史就是“求真”“求實(shí)”的過(guò)程。史料教學(xué)法的運(yùn)用營(yíng)造出新的教學(xué)景象，在一定程度上改變了中學(xué)歷史課堂的面貌。對(duì)這種行之有效的歷史教學(xué)方法，我們應(yīng)予以充分的肯定，并更深入地進(jìn)行研究。培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的這一歷史核心素養(yǎng)絕非一朝一夕之事，要靠歷史教師在觀念上更新，在專業(yè)上提升，在教學(xué)中滲透，在日常中積累，唯其如此，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格與創(chuàng)新能力，使學(xué)生得到全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱桂芳.巧用史料彰顯教學(xué)立意——以人教版八年級(jí)《寧為戰(zhàn)死鬼，不作亡國(guó)奴》教學(xué)為例[J].江蘇教育，2016 （07）：16-17.