試論葉圣陶童話為何遇冷

張滿薇

摘要：葉圣陶的兒童文學在中國文學史占有重要的地位，但是卻并未像其他外國童話一樣受到家長和兒童的歡迎，嚴重的地位與銷量不相符讓人感到十分疑惑，針對這種現(xiàn)狀，本文從葉圣陶童話作品的內(nèi)容和地位入手，探究這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，葉圣陶作品的內(nèi)容出現(xiàn)了什么樣的問題，才導致受到認可的葉圣陶童話在兒童和家長中卻被受冷遇。

關鍵詞：葉圣陶;童話;文學接受

葉圣陶創(chuàng)作于20世紀20年代初到30年代中期的童話歷來都是被看做中國現(xiàn)代兒童文學創(chuàng)作的原點而存在的。從他發(fā)表第一篇童話《小白船》開始就倍受關注。當時不少兒童文學理論家都對此發(fā)表了評論，除了肯定葉圣陶童話的開創(chuàng)性地位之外，也對其童話能否為兒童所接受表示了懷疑。然而，隨著時代的急劇變化，隨著葉圣陶童話創(chuàng)作時代的日漸久遠，從50年代開始，葉圣陶毫無爭議地被一致尊為中國現(xiàn)實主義童話的創(chuàng)始人，其童話也被視為思想與藝術的雙典范懸至在一個高不可攀的位置。然而這么高地位的童話卻受到了兒童與兒童家長的冷落，從市場調(diào)研數(shù)據(jù)可以直觀的看出葉圣陶的童話作品銷量遠遠不如格林童話，安徒生童話，小王子等外國童話書籍。

那么為何葉圣陶的童話故事依舊有如此高的地位呢？我認為歸根到底還是他的童話在文學史中留下了濃墨重彩的一筆。他童話作品的地位是中國文學史的地位，他作品的價值是對文學史的價值。即是說他的作品在現(xiàn)在看來也許未必有現(xiàn)代受歡迎的童話作品的可讀性或暢銷性，但是在當時的文壇中起到了一定的開創(chuàng)作用或革新作用，這種價值是不可忽視的。

說葉圣陶的童話，不得不關注他的《稻草人》一書，這是他的第一本童話集，這部作品對于于草創(chuàng)時期的中國兒童文學來說，原創(chuàng)性，民族性以及作家獨特的藝術個性都是難能可貴的。因此這部作品得到了各位文學家的一致認同，然而對《稻草人》前后期作品風格變化的關注卻成為當時爭論的焦點。《稻草人》一書里很多作品光聽名字就不像是兒童獨舞。像《潘先生災難中》，《遺腹子》，《冥世別》等都帶有很強的現(xiàn)實主義色彩。相比于五四時期處于主流地位的“兒童本位”的兒童文學理論來說，《稻草人》后期作品過于成人化的描寫，成人悲哀的過分渲染與當時要表現(xiàn)“兒童的世界”，注重“兒童化”的童話觀念觀有所背離。然而這一點不同文學家卻也有不同的看法。比如鄭振鐸就認為“把成人的悲哀顯示給兒童，可以說是應該的。他們需要知道人間社會的現(xiàn)狀，正如需要知道地理和博物的知識一樣，我們不必也不能有意地加以防阻”。但這種觀念并不為大眾所認同。

但這并不妨礙他的作品地位，比如《稻草人》一文，根據(jù)葉圣陶本人的說法“我寫童話，當然是受了西方的影響。五四前后，格林、安徒生、王爾德的童話陸續(xù)介紹過來了。我是一個小學教員，對這種適宜給兒童閱讀的文學形式當然會注意，于是有了自己來試一試的想頭。”可以說是外來童話的影響，促使了這品作品的誕生。而這部作品把現(xiàn)實世界引進童話創(chuàng)作領域，通過一個稻草人的所見所聞，真實而深刻地描寫了那個時代風雨飄搖的中國農(nóng)村，字里行間充斥著豐富的想象力，語言本土化，幼稚化，藝術價值很高。而他早起作品諸如《燕子》《芳兒的夢》則充滿了理想主義的憧憬，內(nèi)容上表現(xiàn)出對兒童世界的贊揚與歌頌。大部分描繪兒童眼里天真爛漫又絢麗多彩的自然風光，處處體現(xiàn)著人間的愛與溫馨。

葉圣陶強調(diào)，對于外來文化“感受而消化之，卻是極關重要”，“因為感而有悟，物發(fā)于內(nèi)，是自己的創(chuàng)新和進步，是真實的獲得”，無論是小說還是童話創(chuàng)作，葉圣陶總是將外來影響內(nèi)化于自己的創(chuàng)作當中，努力將它與民族傳統(tǒng)和個人創(chuàng)作個性相融合，創(chuàng)作出屬于自己的民族的藝術品，這是葉圣陶童話創(chuàng)作的獨特之處，也是他對中國藝術童話創(chuàng)作的獨特貢獻。

其實我認為葉圣陶的創(chuàng)作路子很正確，在受西方文化侵襲的現(xiàn)代中國里，我們必須要充分的了解中國人民的新需求與文化現(xiàn)狀以及文化精髓，把西方學來的東西與之相融合，創(chuàng)造出新的文化新的文學，而不是說西不西，說中又不純正。然而這注定是一個艱苦而漫長的道路，不僅僅是因為我國文化博大精深，珠玉遍地，還是因為想?yún)⑼高@些需要長久的浸染，然而我國現(xiàn)代文學發(fā)展疲軟我覺得很大一部分原因是西方也沒學明白，自己的也沒看懂。而且文化的革新也是必需的，中國用幾千年的歷史告訴我們，死守某種文化，抱殘守缺是不可行的，必須要為其注入新的活力，復興一詞重點不在復，在興。

葉圣陶的作品由于其現(xiàn)實性過于強烈以及過分（相對一般童話）的成人感，注定了他的童話不能成為童話藝術的典范，但是他的文學價值和文學是地位注定是無可替代的。

參考文獻：

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[2]梁娜娜《葉圣陶的兒童文學創(chuàng)作和兒童教育研究》山東師范大學 2016

[3]劉玉娟《童話的世界——安徒生與葉圣陶》《科技信息（學術版）》2008年14期

[4]王卓《論文學研究會建構的兒童文學》華東師范大學 2008

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