舞蹈藝術(shù)在第四媒體時(shí)代的變革與堅(jiān)守

當(dāng)下是第四媒體興起的時(shí)代。第四媒體是一種新的傳播媒介，即基于互聯(lián)網(wǎng)傳輸平臺(tái)，以電腦、電視機(jī)以及移動(dòng)電話等為終端，以文字、聲音、圖像等形式傳播新聞、信息的新傳播媒介。本文所涉及到的第四媒體，從廣義上講，即互聯(lián)網(wǎng)。在第四媒體高速發(fā)展的今天，對(duì)舞蹈藝術(shù)同樣也產(chǎn)生了較大的沖擊及影響，舞蹈藝術(shù)在第四媒體時(shí)代如何進(jìn)行變革與堅(jiān)守勢(shì)必成為每一個(gè)舞蹈藝術(shù)從業(yè)者所必須思考的問(wèn)題。

舞蹈是一種表演藝術(shù)，使用人身體來(lái)完成各種優(yōu)雅或高難度的動(dòng)作，一般有音樂(lè)伴奏，以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式。它借助音樂(lè)，也借助其他的道具。人類(lèi)文明起源前，舞蹈在儀式，禮儀，慶典和娛樂(lè)方面都占有十分重要的地位。作為藝術(shù)這一人類(lèi)審美活動(dòng)大家族中的一員，是反映社會(huì)生活和表現(xiàn)人們思想感情的，但是藝術(shù)的反映和表現(xiàn)，不是一般的概念的抽象的反映和表現(xiàn)，而是個(gè)別的具體的形象和審美的反映和表觀。舞蹈作品中的舞蹈動(dòng)作也要具有一定的技藝性，舞蹈演員要具備跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻騰、柔軟、控制等高難度的技巧能力，但是在舞蹈作品中表演高難度的技巧動(dòng)作本身不是目的，而是一種表現(xiàn)人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌的一種手段。根據(jù)舞蹈的功能，用途，可分“實(shí)用舞蹈”與“表演舞蹈”兩大類(lèi)。本文中所提到的舞蹈，均為表演舞蹈。即以表演或欣賞為目的，參與者分為演出者及觀眾的舞蹈。

現(xiàn)代以來(lái)，隨著寬帶和流媒體技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的各種娛樂(lè)形式都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得。對(duì)于許多網(wǎng)民來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)甚至成了他們主要的娛樂(lè)工具，可以下載欣賞音樂(lè)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在線閱讀文學(xué)作品，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)觀看動(dòng)漫、電視劇甚至好萊塢大片，更可以隨時(shí)隨地欣賞戲劇、曲藝、舞蹈等藝術(shù)形式。相反的，到舞臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)欣賞藝術(shù)作品的觀眾量大為減少，因?yàn)橹灰幸徊渴謾C(jī)，一部電腦，連接到互聯(lián)網(wǎng)，可以隨時(shí)選擇自己需求的內(nèi)容即時(shí)觀看。那么，具體到舞蹈藝術(shù)這一內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，帶來(lái)的沖擊有哪些呢？

一、第四媒體帶來(lái)的沖擊

(一)觀眾群體及心理的變化

傳統(tǒng)意義的觀眾，是在舞臺(tái)下欣賞舞蹈表演，感受藝術(shù)之美。不僅受到場(chǎng)地制約，人數(shù)較少，而且需要一定的藝術(shù)鑒賞能力。需要通過(guò)感受、理解、聯(lián)想、想象等積極的心理活動(dòng)和分析、綜合的形象思維，才能達(dá)到對(duì)舞蹈作品的具體把握，進(jìn)而完成一次比較完滿的舞蹈審美過(guò)程。心理方面，以編導(dǎo)及演員的思想內(nèi)涵單向傳播為主。在新媒體時(shí)代，一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈視頻，受眾可能在地球的另一端。除思想傳播外，民族性、地域性、文化性均為觀眾所關(guān)注的內(nèi)容，同時(shí)，觀眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，將思想、意見(jiàn)進(jìn)行反饋，形成雙向交流，觀眾不但是作品的欣賞者，同時(shí)也是作品的創(chuàng)作者。心理預(yù)期方面更為多樣，從單一的舞蹈欣賞預(yù)期增加為獵奇、趣味、娛樂(lè)等多層次需求，從而對(duì)表演者提出更高要求。

（二）演員表演及心理的變化

舞臺(tái)是在劇院中為演員表演提供的空間，它可以使觀眾的注意力集中于演員的表演并獲得理想的觀賞效果。長(zhǎng)此以往，舞臺(tái)上的演員直面觀眾，觀眾的掌聲與反應(yīng)是直接且迅速的。網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代，由于觀眾群體的變化，欣賞水平和角度的區(qū)別，勢(shì)必會(huì)對(duì)演員自身的表演產(chǎn)生影響，同時(shí)，在劇院中的演出又和面對(duì)鏡頭表演方式有所區(qū)別，勢(shì)必對(duì)演員的表演狀態(tài)及心理產(chǎn)生影響。

（三）演出形式及傳播方式的變化

網(wǎng)絡(luò)媒體使社會(huì)結(jié)構(gòu)扁平化，信息交流更為發(fā)達(dá)和快捷，帶來(lái)的表演方式也更加多樣，在以劇場(chǎng)演出的形式為基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)表演、網(wǎng)絡(luò)晚會(huì)、網(wǎng)絡(luò)比賽等一系列依托于互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的形式日趨多樣。而通過(guò)視頻、音頻等多媒體手段進(jìn)行的宣傳效果也遠(yuǎn)勝于報(bào)紙、廣播、電視效果。演出時(shí)長(zhǎng)上也要求作品的時(shí)長(zhǎng)必須有所控制，現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏快，受眾時(shí)間碎片化，要求在本身的演出形式上必須做到短而精、快而廣。

二、舞蹈藝術(shù)及從業(yè)者面臨的變革

(一)作品內(nèi)容的變化

《辭源》中，喜聞樂(lè)見(jiàn)的釋義為喜歡聽(tīng)，樂(lè)意看，比喻非常歡迎。這一成語(yǔ)在新媒體時(shí)代選題作用顯而易見(jiàn)，2017 年2 月4 日，第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)正式發(fā)布了《世界互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報(bào)告2017》和《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報(bào)告2017》藍(lán)皮書(shū)。報(bào)告指出，中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模躍居全球第二，網(wǎng)民規(guī)模居全球第一，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.51 億。大量資源信息的集中匯集，為創(chuàng)作者提供了更多的素材和選題，但真正想做出優(yōu)秀的作品，就不能像過(guò)去只依托于單一的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和情緒體驗(yàn)，而是需要更加深入地了解觀眾需求，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式和內(nèi)容獲取觀眾認(rèn)可。

（二）學(xué)習(xí)與交流的定位變化

網(wǎng)絡(luò)搭建了一個(gè)巨大的信息化平臺(tái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以更快捷地學(xué)習(xí)和接觸最先進(jìn)的舞蹈表演理念和技術(shù)手段，無(wú)論在時(shí)間上或渠道上都為各類(lèi)型的舞蹈藝術(shù)研究提供了極大便利。同時(shí)，扁平化的交流平臺(tái)，專(zhuān)業(yè)與非專(zhuān)業(yè)的差別感逐漸縮小，網(wǎng)絡(luò)有個(gè)流行語(yǔ)叫“高手在民間”，通過(guò)不斷向“民間”取經(jīng)，能使舞蹈表演藝術(shù)保持源源不斷的創(chuàng)造力和生命力，豐富舞蹈表演，既保留自身特色，又更加多元化、世界化。

（三）效益性質(zhì)的變化

文藝生產(chǎn)的社會(huì)效益相比于其他物質(zhì)生產(chǎn)行業(yè)有其特殊性。文藝產(chǎn)品具有精神與物質(zhì)雙重屬性，其社會(huì)效益的特殊性在于滿足人民群眾健康的娛樂(lè)需求、知識(shí)與教育需求，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義精神與民族自豪感，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，還在于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)民族凝聚力，提升國(guó)家文化軟實(shí)力和增進(jìn)國(guó)民美育等。過(guò)去，有些專(zhuān)業(yè)團(tuán)體過(guò)于注重社會(huì)效益，反而在作品打造上脫離市場(chǎng)，并未取得良好的經(jīng)濟(jì)效益。其實(shí)二者并不沖突，在第四媒體時(shí)代，這一矛盾將得到緩解，觀眾通過(guò)市場(chǎng)倒推文藝團(tuán)體在考慮社會(huì)效益的同時(shí)必須考慮經(jīng)濟(jì)效益，借此更好發(fā)展和壯大。

三、舞蹈藝術(shù)及從業(yè)者必須的堅(jiān)守

(一)堅(jiān)守藝術(shù)思想

舞蹈演員、創(chuàng)編人員必須堅(jiān)定地秉持社會(huì)主義文藝的原則性。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出：“一部好的作品，應(yīng)該是經(jīng)得起人民評(píng)價(jià)、專(zhuān)家評(píng)價(jià)、市場(chǎng)檢驗(yàn)的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。”社會(huì)主義文藝的核心主題是真善美。在經(jīng)濟(jì)利益的考驗(yàn)面前，弘揚(yáng)真善美的社會(huì)正能量，是作為一個(gè)文藝工作者最起碼的考量和必須堅(jiān)持的底線。

（二）堅(jiān)守藝術(shù)技巧

眾所周知，每一部舞蹈的載體就是舞蹈演員的動(dòng)作和形體姿態(tài)，一部完整的舞蹈必然是優(yōu)秀的形體和舞蹈動(dòng)作加上舞蹈演員對(duì)舞蹈精神內(nèi)涵淋漓盡致地表現(xiàn)的結(jié)合體，在舞蹈中，動(dòng)作技巧的提高是不可或缺的。首先，要加強(qiáng)基本功的訓(xùn)練，想要通過(guò)身體表現(xiàn)情感，那么身體的柔韌度就要是全方位的，腰、腿的柔軟，整個(gè)身體的協(xié)調(diào)性，這些都必須通過(guò)艱苦和持久的訓(xùn)練才能取得效果。其次是對(duì)舞蹈作品本身的理解和研究分析，什么程度的動(dòng)作可以詮釋什么程度的情感，這些都是非常必要的舞蹈技巧。最后，就是將技巧與對(duì)舞蹈的深刻領(lǐng)悟有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在觀眾面前，形成與觀眾情感共鳴。

（三）堅(jiān)守職業(yè)操守

作為一個(gè)舞蹈演員，對(duì)舞蹈最本質(zhì)的態(tài)度，首先應(yīng)該是熱愛(ài)，如果不是發(fā)自心底的熱愛(ài)，技術(shù)上再優(yōu)秀也是枉然，這對(duì)于舞蹈演員更是重要，一個(gè)舞蹈演員，要有奉獻(xiàn)的精神，他們所表現(xiàn)的一切都是為了給觀眾視覺(jué)和心靈上的美感。舞蹈本身就是一個(gè)表演的過(guò)程，是一個(gè)高尚的職業(yè)，所以舞蹈演員對(duì)于舞蹈的表演，在任何時(shí)候都不能只是源于完成一個(gè)任務(wù)，二是要隨時(shí)隨地全身心的投入到表演的過(guò)程中，把每一次的舞蹈都當(dāng)成自己無(wú)限向往的一個(gè)追求，做到精益求精。

總之，作為文藝工作從業(yè)者，新的時(shí)代帶來(lái)了新的變化和新的課題，要學(xué)會(huì)適應(yīng)時(shí)代的變革，更要不忘初心，牢記自己的藝術(shù)堅(jiān)持和社會(huì)使命。