天長市出土的漢代環形玉龍賞析

張宏明

摘 要：安徽省江淮之間，在遠古時代是一個相對封閉的區域，也是中國王朝國家出現之前“古國時代”文化的重要分布之地，這里是以首尾相連形制的“環形玉龍"的起源地，在漢代更是天長“環形玉龍"和巢湖、廬江、江蘇儀征“魚化龍"的發現地。

關鍵詞：史前;環形玉龍;漢代;天長環形玉龍

在我國戰國以后的兩千多年歷史歲月發展至今的社會里，影響深遠而逐步形成的“十二生肖”歷史紀年，龍的生肖是其中唯一一種在自然生物界中沒有可以完全對照肖形的存在，是遠古人類通過對水生物類型中兩棲動物的蛇、鱷魚以及捕獵生產時經常見到的陸生動物野豬、野牛、虎、馬、羊等長期的觀察，經過仿生、寫實、想象、合成加工后，取其身體某一特征進行創造的一種半真半假的復合臆造品。漢代許慎的《說文解字》稱龍為“麟蟲之長”，更早的先秦著作《國語·魯語下》記載：“水之怪曰龍。”《易經》記載：“云從龍，虎從風。”原始農耕社會的種植與豐收離不開水源與自然降水，水的重要性與龍形態的產生應該有千絲萬縷的關聯，應該是龍在華夏大地萌生的歷史動因。由于在東亞神州這塊土地上的板塊遼闊，各地生息的生物種群并不相同，遠古人類創造的“龍”的形象因此各具形態上的不同“特色”。根據全國考古發掘出土的距今8000年至6000年的龍的實物資料，在湖北、河南、吉林等地發現的石堆龍、蚌殼龍、紅燒土龍等形態，證明早在史前社會的新石器時代中期，我國各地的原始氏族部落已經產生了與水生物有關的龍的概念，由此可見其由來久遠，源遠流長。我國遠古時代使用天然材料制作玉的形態數量應該有很多，只不過由于有機材料如木材、骨頭等在漫長的歷史歲月里被分化消失，保存至今的除了上述三種龍的質地以外，最常見的就是用玉礦石制作的形體較小的龍，通常又被當下的社會視為原始藝術品。其中東北區域出土的紅山文化的C形龍、玦形龍（又名玉豬龍）和安徽省江淮之間含山縣凌家灘文化出土的環形龍，分別代表著我國史前時期“古國城邦”玉龍的三大類型，并在隨之而來的王朝國家的朝代更迭里各有其復雜變化演進的形狀傳承。

1991年冬，在安徽天長縣天長鄉祝澗村三角圩水利工地發掘了十多座漢代土坑木槨墓，其中編號為M1∶58出土的漢代白玉環形龍（原發掘報告定名為“玉瑗”），是漢代環形玉龍的重大發現。玉龍在首尾相連的基本形態上繼承了史前凌家灘文化玉龍的傳統，在時代的缺環上填補了三代至漢環形龍的歷史空白，而在和田白玉材料的使用與雕刻工藝設計制作上，則體現出漢代玉雕的特色。其輪廓造型為首尾相連、卷尾三疊，龍體為纖細弧形，卷曲呈環狀，中間大面積去底透雕，加上上方的透雕龍首與向后飄逸的毛發，從而產生了小巧玲瓏、優雅可愛的藝術效果。該玉龍為片雕圓環形，直徑5.1厘米，厚度0.05厘米。具體形制從龍首開始向下依次描述如下：龍口張牙銜尾，雙面露出龍牙，龍首上唇向上翻卷形成彎鉤狀（下唇向下卷曲相同），眉骨突起，眼睛用纖細的陰刻線技法，刻出前彎鉤后細平的眼角線，眼形為扁圓“臥蠶紋”，雙耳向后尖突起翹，耳部下寬上尖，耳下腮部有細密的短線，龍頭額部的雙角呈弧形線條向龍背處卷曲，形成“流蘇”飄云狀，毛發分叉下短上卷，龍背以下的環體逐漸由窄變得更細，線條切割簡練流暢，近尾處用陰刻線刻出兩道卷曲云紋以象征龍麟（圖1）。整個玉龍為優質和田白玉雕刻，玉質晶瑩剔透，間有淡黃色水沁黃斑，雙面工片狀鏤空透雕，打磨光潔，龍體正面微凹，側棱切割壁直，透露出設計精細、制作精良、一絲不茍的工匠技藝（圖2）。整體造型十分仿生（蛇體）寫實，勾勒極為精致，造型非常生動，猶如簡筆畫一般栩栩如生，具有強烈的感染效果。

天長市三角圩出土的27座戰國晚期至漢代初年的土坑木槨墓，是安徽省漢代考古的一次重大發現，墓中所出土的大量玉器、青銅器、鐵器、銀器、陶器、漆木器等文物，再現了漢代分封制下的“廣陵國”貴族的經濟社會的物質生產與生活的一般狀況。雕琢洗練、形狀生動別致的環形玉龍的在全國出土也不多，只有河北省定縣M40號出土的玉瑗形制與之相似。值得一提的是，在全國范圍內考察環形玉龍，江淮之間不僅是環形玉龍的起源之地，而且在漢代又產生了形制與工藝制作上更加復雜和簡練的余脈發展，既有類似于“八刀”工藝的天長環形龍，還有巢湖呂柯漢墓、廬江漢墓、江蘇儀征漢墓出土的片雕雙鉤魚鱗紋的環狀“魚化龍”。為什么環形龍都集中在江淮之間的近水之域出土發現，其中有無暗含的某種規律性的可能，倒是值得今后考古界與地方史學界予以關注和探索的學術課題，這對于解開中華民族何以成為“龍的傳人”的重大問題不無裨益。