高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義與實(shí)施策略探討

王云芳

【內(nèi)容摘要】在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，對(duì)提高學(xué)生認(rèn)知、增強(qiáng)民族自信、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)等有著積極意義。教師在素質(zhì)教育背景下，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教學(xué)理念與方式轉(zhuǎn)變，通過(guò)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化快速實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀等教學(xué)目標(biāo)，以盡快實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 實(shí)施對(duì)策

高中語(yǔ)文在強(qiáng)化學(xué)生人文素養(yǎng)與傳承傳統(tǒng)文化方面上的優(yōu)勢(shì)，是其他學(xué)科不可比擬的，在語(yǔ)文學(xué)科中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，也是堅(jiān)定文化自信與推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)的要求。但實(shí)際上傳統(tǒng)文化教學(xué)缺位與嚴(yán)肅文學(xué)閱讀缺失，學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)相對(duì)淺顯，不利于推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)改革。還需加強(qiáng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，切實(shí)發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的文化傳承使命，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量持續(xù)改進(jìn)。

一、高中語(yǔ)文滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教學(xué)的意義

1.健全人格

語(yǔ)文是承載文化的工具，蘊(yùn)含豐富的文化知識(shí)，如《沁園春·長(zhǎng)沙》體現(xiàn)了以天下為己任與敢于改造舊世界的革命精神;如《再別康橋》濃厚的感傷、留戀、惜別等情感;如《小狗包弟》揭露并抨擊了瘋狂歲月的反常及荒誕。文本情真意篤且令人動(dòng)容，通過(guò)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以讓學(xué)生感受情感力量沖擊與心靈震撼，更利于客觀認(rèn)知自身的不足，對(duì)學(xué)生健全人格有促進(jìn)作用。

2.培養(yǎng)核心素養(yǎng)

明確教學(xué)三維目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的重要前提，教學(xué)目標(biāo)包括技能與情感等方面的目標(biāo)，以推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)拓展了教學(xué)深入，更利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提升。學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)藝術(shù)與豐富習(xí)慣等傳統(tǒng)文化，利于人文精神與家國(guó)情懷、高尚品格形成。采取小組合作學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)等方式，強(qiáng)化了學(xué)生求知欲望與創(chuàng)新思維，拓展了學(xué)生思維方式，更利于學(xué)生學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量提升。

3.傳承中華文化

傳統(tǒng)文化是各行業(yè)領(lǐng)域發(fā)展的根基，教育應(yīng)當(dāng)積極承擔(dān)傳承華夏文明的使命重?fù)?dān)，充分發(fā)揮語(yǔ)文傳承傳統(tǒng)文化的媒介作用，通過(guò)講解天文歷法與樂(lè)律地理、職官變遷等方面的文化知識(shí)，促使學(xué)生形成積極人生態(tài)度與品格。教師應(yīng)當(dāng)尊重與突出學(xué)生主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自然接受與謹(jǐn)慎對(duì)待傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化學(xué)生民族自豪感與傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)華夏文明有效傳承。

二、高中語(yǔ)文滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教學(xué)的途徑

1.氛圍營(yíng)造

學(xué)習(xí)環(huán)境直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量;對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)積極為學(xué)生營(yíng)造良好學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在開(kāi)放性的學(xué)習(xí)氛圍中輕松理解傳統(tǒng)文化知識(shí)，感受華夏文明的魅力，潛移默化的提升自身綜合素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。如在《故都的秋》教學(xué)中，文章作為散文鑒賞起始課，對(duì)學(xué)生課文鑒賞能力提升與鑒賞方法掌握有著積極促進(jìn)作用。文章屬于抒情散文，將內(nèi)心主觀色彩與自然客觀色彩充分融合，情感與秋景充分融合，對(duì)學(xué)生情景交融藝術(shù)手法運(yùn)用與愛(ài)國(guó)情懷激發(fā)有著帶動(dòng)作用。在新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，通過(guò)引入《觀滄海》與《登高》等關(guān)于描寫(xiě)悲秋的詩(shī)句，讓學(xué)生感受文人筆下的悲秋，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新文章內(nèi)容的好奇心。引導(dǎo)學(xué)生配樂(lè)朗讀課文，激發(fā)學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生用秋蟬殘鳴與秋槐落蕊等短語(yǔ)概括景觀內(nèi)容，讓學(xué)生圍繞散文行散點(diǎn)的體現(xiàn)，總結(jié)出文章共同的悲涼與清凈的基調(diào)，也是文章不散的靈魂。或是用多媒體播放情境動(dòng)畫(huà)，讓學(xué)生在畫(huà)面中感受秋的情趣。讓學(xué)生在畫(huà)面中體會(huì)到作者清閑淡泊的心境與高雅恬靜的審美情趣，更進(jìn)一步把握情與景的內(nèi)在聯(lián)系。尤其是作者賞秋與悲秋文化淵源的挖掘，能體會(huì)到作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，不僅營(yíng)造了文化氛圍，同時(shí)為人物與文章增添了濃厚的歷史人文情感色彩[1]。

2.語(yǔ)句分析

教師應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，找到傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的契合點(diǎn)，以提高教學(xué)質(zhì)量，盡快實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教材中的詩(shī)句可作為滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的載體，從而逐步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)與精神的感知。如在《燭之武退秦師》教學(xué)中，文章描述了秦晉聯(lián)合攻打鄭國(guó)的故事內(nèi)容，展示了燭之武機(jī)智善變的外交才能與臨危不亂的精神，以及積極捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的愛(ài)國(guó)情懷。可以引導(dǎo)學(xué)生分析“因人之力而敝之.不仁”語(yǔ)句，通過(guò)“借助了別人的力量，而又去損害他。這是不仁義的”的翻譯，讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多人際交往方法與精神。引導(dǎo)學(xué)生分析“臣之壯也，猶不如人;今老矣，無(wú)能為也已”語(yǔ)句，通過(guò)“我年輕力壯的時(shí)候尚不如別人，現(xiàn)在老了，更沒(méi)什么作為了”翻譯，讓學(xué)生意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)具備自我反省與謙虛的意識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生分析“微夫人之力不及此”短句，通過(guò)“假如沒(méi)有那個(gè)人的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的”的翻譯，讓學(xué)生意識(shí)到應(yīng)當(dāng)懷有感恩之心，從而端正思想態(tài)度[2]。

3.課外閱讀

課外閱讀經(jīng)典作品，能夠讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)立魅力與博大精深，從而體會(huì)民族精神與智慧。如在課前可以組織學(xué)生閱讀《論語(yǔ)》等古典作品，讓學(xué)生學(xué)會(huì)更多做人做事的道理。國(guó)學(xué)經(jīng)典題材文本占據(jù)語(yǔ)文教材較大比重，對(duì)豐富學(xué)生情感與引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確三觀有著積極意義，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成閱讀習(xí)慣與規(guī)律，能夠確保學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性與持續(xù)性，從而快速提升自身學(xué)科素養(yǎng)。如在《采薇》教學(xué)中，通過(guò)探究學(xué)習(xí)，可促使學(xué)生體驗(yàn)相思情結(jié)的美好情感;通過(guò)詩(shī)歌鑒賞，可引導(dǎo)學(xué)生從表達(dá)手法與意境中全方位鑒賞詩(shī)歌，從而達(dá)到情感教育與審美教育等目的[3]。為了幫助學(xué)生深刻理解憂思的內(nèi)心痛苦表現(xiàn)等詩(shī)歌意境情感，可引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀與《采薇》矛盾情感結(jié)合近似的作品，包括《伯兮》與《出車(chē)》等詩(shī)歌作品，讓學(xué)生近距離接觸作品情景，深入理解動(dòng)人婉轉(zhuǎn)的思鄉(xiāng)之情，從而與作者產(chǎn)生情感共鳴，最終深化學(xué)生人文素養(yǎng)。在閱讀中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典作品的鑒賞，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品稱之為經(jīng)典的原因，包括豐富情感與蘊(yùn)含的哲理等，切實(shí)發(fā)揮經(jīng)典作品學(xué)習(xí)對(duì)人生啟迪的作用價(jià)值。學(xué)生可以圍繞語(yǔ)句或情景畫(huà)面等展開(kāi)鑒賞，促使其學(xué)習(xí)到更多人生哲理，逐步強(qiáng)化學(xué)生家國(guó)情懷。鑒賞經(jīng)典作品利于學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)，更利于學(xué)生樹(shù)立正確三觀與實(shí)現(xiàn)綜合發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)閱讀與鑒賞等自我學(xué)習(xí)方法的傳授，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的準(zhǔn)確理解與有效傳播。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生多用運(yùn)用自主學(xué)習(xí)平臺(tái)，學(xué)習(xí)與本課內(nèi)容相關(guān)的史實(shí)與典故等資料，確保文化知識(shí)與文本內(nèi)容的協(xié)調(diào)性，以此優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，確保學(xué)習(xí)效率[4]。

4.結(jié)合生活實(shí)際

教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)書(shū)本知識(shí)與生活實(shí)際的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生善于觀察與勤于思考的良好習(xí)慣，不斷提高學(xué)生語(yǔ)文思維與水平。教師可以圍繞端午節(jié)等節(jié)日文化，組織學(xué)生展開(kāi)動(dòng)手實(shí)踐與文化參觀等活動(dòng)，布置作文強(qiáng)化學(xué)生感悟，以此對(duì)文化根源進(jìn)行深入思考。教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教學(xué)方案優(yōu)化，根據(jù)傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容靈活采用教學(xué)方法，活躍課堂氛圍，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)中做與做中學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生深入挖掘當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情與文化特色，拓展教學(xué)內(nèi)容與容量，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)與情感體驗(yàn)，讓學(xué)生明白傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的重要體現(xiàn)。也可以積極組織學(xué)生開(kāi)展主題班會(huì)，組織學(xué)生制作傳統(tǒng)工藝品，強(qiáng)化理論實(shí)踐綜合能力的同時(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)與傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量持續(xù)改進(jìn)，推動(dòng)教育事業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展[5]。

總結(jié)

在高中語(yǔ)文教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化，更利于語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與教學(xué)改革進(jìn)程加速，但對(duì)教師文化素養(yǎng)與教學(xué)能力水平等提出了更高要求，以確保兩者融合成效。教師應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，提高學(xué)生主體地位，讓學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)體系與情感強(qiáng)化，加深對(duì)傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文知識(shí)的認(rèn)知理解，以此提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。

【參考文獻(xiàn)】

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（作者單位：山東省博興第二中學(xué)）