淺談《文心雕龍》在小學(xué)語文教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)意義

朱泓任

《文心雕龍》這部古代文學(xué)專著，對(duì)今天的小學(xué)語文教學(xué)同樣具有不可或缺的價(jià)值意義，其中《物色》《情采》《神思》尤其對(duì)小學(xué)語文教學(xué)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文以《文心雕龍》上述三篇作為研究對(duì)象，結(jié)合語文教學(xué)的事例分析，探討它們對(duì)小學(xué)語文教學(xué)的實(shí)踐意義和理論價(jià)值。

一、感物生情，以情動(dòng)人

劉勰在《文心雕龍·物色》篇中，一方面強(qiáng)調(diào)“物色”對(duì)于詩人內(nèi)心有感而發(fā)的影響，同時(shí)也更明確張揚(yáng)了審美主體的靈活性。他指出，“物色之動(dòng)，心亦搖焉”，人的情感易受客觀外物的影響。

例如教授《拉薩的天空》一課時(shí)，大部分孩子根本不知道拉薩在哪，那兒的天空又是怎樣的一種藍(lán)色，掬一捧藍(lán)天仿佛就可以洗臉，又是怎樣的一種神奇。假如沒有真切的感受，那么就無法在教學(xué)過程中培養(yǎng)和提升學(xué)生的語文能力和審美情趣，所以這是本課教學(xué)的重難點(diǎn)。因此，借助圖畫以及音像資料營造情境尤為重要。通過老師繪聲繪色的導(dǎo)游式的講解，富有激情的投入，課堂氛圍得以融洽而又熱烈，教師的情感與學(xué)生的情感發(fā)生共鳴，進(jìn)而使孩子的身體和心靈得到更好地成長。“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。”教師為學(xué)生留有廣闊思考空間的同時(shí)為學(xué)生開拓了廣遠(yuǎn)的想象余地，讓學(xué)生勤于思考，樂于探究，敢于求真。

劉勰認(rèn)為人們的心情會(huì)隨著季節(jié)變化產(chǎn)生波動(dòng)，“春秋代序，陰陽慘舒；物色之動(dòng)，心亦搖焉”。在春天萬物復(fù)蘇的大地上，在夏夜蛙聲一片的池塘邊，在秋日落葉飄零的道路旁，在冬天白雪飄飛的夜空下，都可以體會(huì)到“情以物興，物以情觀”的感性認(rèn)識(shí)。讓情感化作師生之間的橋梁，連接著知識(shí)與情感，是語文課程重要的意義價(jià)值之一。繼而結(jié)合教育學(xué)、美學(xué)的學(xué)習(xí)，良好的情境必然會(huì)激起學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望以及對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，能夠使其產(chǎn)生一種投入學(xué)習(xí)活動(dòng)的主觀能動(dòng)作用，感受學(xué)習(xí)給他們帶來的精神上的滿足與愉悅，從而樂于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)。

在教學(xué)四年級(jí)課文《第一次抱母親》時(shí)，我嘗試運(yùn)用多種教學(xué)媒體，營造了一個(gè)師生動(dòng)情的情境，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感，產(chǎn)生情感共鳴。在情感共振過程中，學(xué)生深刻理解了責(zé)任的內(nèi)涵，反思了自己淡薄的責(zé)任意識(shí)，立志做富有責(zé)任感的公民的決心得到強(qiáng)化。在情感高潮，學(xué)生的內(nèi)心得到凈化，靈魂受到震撼，情感得以升華。

學(xué)生是有情感的人，而且其情感因其年齡小而顯得格外豐富。教學(xué)活動(dòng)畢竟是相對(duì)嚴(yán)肅而且是任務(wù)明確的活動(dòng)，學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出十分強(qiáng)烈的情感狀態(tài)還是少有的。應(yīng)該說，我們?cè)S多課堂并不一定需要學(xué)生有強(qiáng)烈的情感表現(xiàn)，但是，教師如果能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，引發(fā)學(xué)生在課堂內(nèi)的強(qiáng)大的情感共振，這樣的課堂必然是成功的課堂，教學(xué)的目標(biāo)才能較好地達(dá)成。

二、化美為境，以美育人

劉勰在《文心雕龍·情采》篇中向我們闡述了兩者關(guān)系：“夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實(shí)而花萼振，文附質(zhì)也。虎豹無文，則鞟同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆，質(zhì)待文也。”說明內(nèi)容得靠形式來加以表現(xiàn)，事物的形體總是需要文采以及和諧美。對(duì)“美”的反復(fù)褒揚(yáng)，以及現(xiàn)代美學(xué)理論的相關(guān)研究，既能啟迪智慧又能傳播道義，創(chuàng)造性地將藝術(shù)引進(jìn)語文教學(xué)，從而擺脫各科教學(xué)單純工具性的抽象理性。通過美的形式及內(nèi)容，讓學(xué)生主觀的意愿充溢自己的心靈，進(jìn)而又以美為境界，以美育人。

語文教學(xué)中的美育，不但可以陶冶學(xué)生的情操，提高審美鑒賞力，而且還能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力，提高對(duì)美好生活的體驗(yàn)。例如《做一片美的葉子》這是一篇散文詩，詩人用優(yōu)美的詩句來展現(xiàn)樹與葉的外表美和內(nèi)在美。再由物及人，由樹與葉，聯(lián)系到人們的生活，啟迪人們也要試著做“一片美麗的葉子”，做一個(gè)樂于奉獻(xiàn)的人。作者用清新自然的語言，為讀者展現(xiàn)了一幅幅動(dòng)人的畫卷。不僅讓學(xué)生感受到語言中的音韻美，還可以深入感知自然界的和諧美，以及人性的真善美。

豐子愷老先生在《談自己的畫》中曾說道：“在孩子的世界里，可以發(fā)現(xiàn)更多生活中的美好，收獲更多孩童的歡樂。”是的，試著從孩子的角度看世界，也許可以發(fā)現(xiàn)生活中更多的美好。

在執(zhí)教《鳥語》一課，學(xué)習(xí)布谷鳥的片段時(shí)，我在黑板上出示了“春天，布谷鳥飛來了。它們那‘布谷，布谷的親切啼叫，分明是催促人們快快出工呢！”我問孩子們：能否把“分明”一詞去掉？語句的意思會(huì)有改變嗎？我當(dāng)時(shí)心里的預(yù)設(shè)是：這是作者更為確切的推測，所以不能去掉。而可愛的孩子們卻展開了自己豐富的想象：“布谷鳥肯定是站在農(nóng)民伯伯的草帽上叫的，不對(duì)不對(duì)它是悄悄地躲在樹上催促農(nóng)民伯伯的……”他們甚至開始模仿鳥兒的叫聲，你一言我一語，起初我因?yàn)樗麄儫o視我的問題，不遵守紀(jì)律想打斷他們，可是試著站在孩子的角度，傾聽著他們充滿童真想象的對(duì)話，漸漸地我也“縱容”了他們這次“不遵守紀(jì)律”。答案固然重要，但我認(rèn)為孩子在思考的過程中認(rèn)識(shí)美、感受美、創(chuàng)造美的過程也同樣至關(guān)重要。

三、思接千載，視通萬里

劉勰在《文心雕龍·神思》篇中提到“古人云：形在江海之上，心存魏闕之下。神思之謂也。文之思也，其神遠(yuǎn)矣”，指出人的思維不受時(shí)空的限制，創(chuàng)作時(shí)產(chǎn)生的聯(lián)想、想象等一系列思維活動(dòng)，可以極其廣遠(yuǎn)。創(chuàng)設(shè)生動(dòng)豐富的環(huán)境，學(xué)生可活動(dòng)其中，感到學(xué)科學(xué)習(xí)變得簡單而又富有趣味，還可以提高課堂教學(xué)的效率。

學(xué)生往往是通過形象的認(rèn)識(shí)去感知生活。由于語言本身的抽象性，語文教學(xué)需要老師通過創(chuàng)設(shè)情境來幫助學(xué)生進(jìn)一步感知。葉圣陶先生曾指出：“作者胸有境，入境始于親。”通過情境，文章中無論是歷史悠久的文明古跡、個(gè)性鮮明的人物形象，還是自然界的一草一木，都呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。不同于填鴨式教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)情境使教學(xué)不僅僅是單一地傳授知識(shí)，而是在傳授的同時(shí)發(fā)揮孩子的主觀能動(dòng)作用，教學(xué)過程同樣成為他們延伸情感的橋梁。

語文教學(xué)中展現(xiàn)了許多獨(dú)特的形象，抒發(fā)了作者的真情實(shí)感，拓寬了藝術(shù)美的深遠(yuǎn)意境，這三者融為一體，其實(shí)質(zhì)即是內(nèi)涵的理念。語文教學(xué)失去理念如同沒有大腦一樣，無法支配人體的各個(gè)器官進(jìn)行協(xié)調(diào)的工作，只能是內(nèi)容貧乏的空殼。例如：對(duì)于課文《西湖》，其理念便是祖國山河的錦繡，而杭州素有“人間天堂”的美稱，西湖就是鑲嵌在這天堂里的一顆璀璨明珠。《錢學(xué)森》一文則描寫了一個(gè)愛國者不畏千難萬險(xiǎn)，在重重阻撓下依然堅(jiān)持回國的經(jīng)歷，表現(xiàn)了錢學(xué)森熾熱的愛國之心。可以說，語文教學(xué)中所蘊(yùn)含的理念，即是教材蘊(yùn)含的理念。

現(xiàn)代語文教學(xué)在實(shí)際操作中存在著種種障礙與難題，為了彌補(bǔ)教學(xué)中的不足，我們應(yīng)該盡力從中國古代文學(xué)寶庫中汲取營養(yǎng)，善于借鑒傳統(tǒng)的理論成果。以上只是我粗淺地分析了劉勰的《物色》《情采》《神思》對(duì)小學(xué)語文教學(xué)的啟迪作用，相信《文心雕龍》里還有更多的內(nèi)容，值得我們?nèi)パ凶x，去思考，去借鑒。

作者簡介：江蘇省蘇州市太倉市城廂鎮(zhèn)第一小學(xué)語文教師。