甘孜藏族聚居區(qū)紅色文化融入大學(xué)生黨員教育探索

阿各莫

摘 要：高校大學(xué)生黨員是大學(xué)生中的優(yōu)秀分子，大學(xué)生黨員隊伍建設(shè)對高校基層黨建有舉足輕重的作用。甘孜藏族聚居區(qū)紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，將甘孜藏族聚居區(qū)紅色文化融入大學(xué)生黨員教育，進(jìn)一步拓寬大學(xué)生黨員思想政治教育的課外活動，充分發(fā)揮本土民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值功能，對大學(xué)生黨員的健康成長具有重要意義。

關(guān)鍵詞：甘孜藏族聚居區(qū);紅色文化;大學(xué)生黨員

基金項目：四川民族學(xué)院教育教學(xué)改革研究項目“三全育人模式下民族傳統(tǒng)文化在民族高校的教育實踐研究”（項目編號：Xjjg2018076）。

一、甘孜藏族聚居區(qū)紅色文化資源

（一）甘孜藏族聚居區(qū)

甘孜藏族聚居區(qū)是對甘孜藏族自治州的簡稱，由于其獨特的地理位置，自古以來是兵家的必爭之地，是康巴的核心區(qū)，藏彝走廊的一部分，康巴藏文化的重要發(fā)祥地。千百年來，多種民族在這里繁衍、生息，優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化匯集、碰撞，形成了璀璨奪目的獨特文化，格薩爾文化、紅軍飛奪瀘定橋、甘孜踢踏等享譽中外[1]。

（二）甘孜藏族聚居區(qū)紅色文化

在“突圍西征、北上抗日”長征最艱苦時期的歷史背景下，1935年5月，中共中央紅軍穿過涼山彝區(qū)，在石棉縣的安順場，強渡大渡河，紅軍兵分兩路沿河而上。在5月29日，22勇士奪下瀘定橋，毛澤東和紅軍隊伍進(jìn)入瀘定縣城，革命的隊伍繼續(xù)一路向北挺進(jìn)。

紅二、紅四軍團接到黨中央命令，從云南進(jìn)入甘孜藏族自治州，歷經(jīng)長途跋涉，1936年到達(dá)甘孜縣，與紅四方面軍勝利會師，改編為紅二方面軍。

紅軍長征在甘孜歷時15個月，經(jīng)受住了最嚴(yán)峻的考驗，留下了大量寶貴的資源，數(shù)量眾多的革命遺址、革命文物、精神，積淀成了甘孜藏族聚居區(qū)的紅色文化資源。

甘孜藏族自治州建立、建成多個愛國主義教育基地，其中紅軍飛奪瀘定橋紀(jì)念館最為著名，是國家級的愛國主義教育基地。還有磨西紅軍長征紀(jì)念館、甘孜州博物館、甘孜縣革命紀(jì)念館、丹巴革命烈士紀(jì)念碑公園等愛國主義教育基地，其他縣區(qū)也有大量的舊址、紅軍標(biāo)語、戰(zhàn)斗遺址等。每個紀(jì)念館內(nèi)都有珍貴的紅軍在甘孜不同區(qū)域的文物、圖片、感人事跡，囊括了長征時期紅軍在甘孜藏族聚居區(qū)創(chuàng)下的幾個“之最”。

紅軍長征在甘孜打破了紅軍長征的許多記錄。黨中央和中央紅軍進(jìn)入藏區(qū)第一州;第一次在藏區(qū)停留長達(dá)15個月;第一次活動范圍覆蓋藏區(qū)15個區(qū)縣;藏族群眾支援紅軍做出了最大貢獻(xiàn)[2];因病、因傷、因公遺留在甘孜藏族聚居區(qū)的紅軍人數(shù)最多;遺留革命文物和遺址最多、建立的蘇維埃政權(quán)最多等，并在甘孜藏族聚居區(qū)建立了紅軍第一支少數(shù)民族革命武裝力量——紅軍藏民獨立師，成立了藏族第一個地區(qū)級蘇維埃政權(quán)——蘇維埃博巴政府。

十八軍進(jìn)藏“兩路精神”：響應(yīng)黨中央號召，為了實現(xiàn)西藏和平解放，十八軍將士用血肉之軀修筑起通往西藏的生命線，修建完成世稱天險的川藏公路，這一壯舉又被稱為“二次長征”。十八軍將士的革命精神、兩路精神鼓舞了雪域高原的各族兒女。

甘孜藏族聚居區(qū)紅色文化資源深刻地闡釋了革命先輩們堅定的理想信念，對黨忠貞不渝，對革命事業(yè)執(zhí)著追求、愛國愛民的情懷，更是承載了共產(chǎn)黨人堅守革命的初心和使命。

二、紅色文化資源融入大學(xué)生黨員教育

（一）領(lǐng)悟紅色文化精髓，思想得到升華

甘孜藏族聚居區(qū)，雪山終年覆蓋積雪，隨著海拔的不斷升高，空氣中含氧量越稀薄，發(fā)生高原反應(yīng)的可能性也極具增大，人的生命受到極大威脅。面對高原奇寒、缺氧等極限挑戰(zhàn)，在最惡劣的高原環(huán)境面前，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下的革命隊伍為了理想信念，置生死于度外，吃野菜，喝雪水，穿著單衣、草鞋行走在冰雪中，許多年輕的革命戰(zhàn)士長眠在了高原雪山的懷抱，用生命譜寫了信仰之歌。為了幫助紅軍渡過難關(guān)，甘孜人民做出了重大貢獻(xiàn)，他們捐出口糧、牛、羊、衣物，有的群眾傾其所有來支援紅軍。

大部分大學(xué)生黨員，缺少高原藏區(qū)生活的經(jīng)驗，對甘孜藏族聚居區(qū)紅色文化了解、認(rèn)識也是局限于旅游宣傳文字。開展“理論+實踐”活動，把思想政治教育專家、藏區(qū)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化傳承人、革命后代“請進(jìn)課堂、請進(jìn)校園”，現(xiàn)身說法，宣講甘孜藏族聚居區(qū)紅色文化。讓大學(xué)生黨員“走出課堂，走出校園”，到各地的紅軍長征紀(jì)念館、戰(zhàn)斗遺址現(xiàn)場開展思想政治教育活動。讓大學(xué)生黨員了解、認(rèn)識紅軍長征在甘孜藏族聚居區(qū)時期的歷史場景。通過靈活的教育方式，讓大學(xué)生黨員深入了解甘孜藏族聚居區(qū)紅色文化所承載的文化不朽的精神，領(lǐng)悟紅色文化的精髓，從而升華思想認(rèn)識。

（二）紅色文化融入高校大學(xué)生黨員教育，提升大學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)

黨性，是共產(chǎn)黨員必須具備的素養(yǎng)，它包含了知識、觀點、能力、作風(fēng)、紀(jì)律等各方面。在康巴高原，紅軍戰(zhàn)士把最珍貴的藥物留給急需的群眾，面對饑寒，他們堅決不拿群眾一粒食物，用鋼鐵般的意志克服巨大的困難。把這種優(yōu)良的作風(fēng)，鐵的紀(jì)律意識，全心全意為人民服務(wù)的思想貫穿學(xué)習(xí)始終，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，以此增強大學(xué)生黨員的宗旨意識，提升黨性修養(yǎng)，牢固掌握馬克思主義中國化的精神實質(zhì)，從而進(jìn)一步堅定理論自信。面對當(dāng)今世界復(fù)雜的勢力斗爭形勢，能夠理性認(rèn)知和面對，忠誠于黨的事業(yè)，堅定不移地走社會主義道路。

（三）紅色文化融入黨員教育，充實教育內(nèi)容，有效拓展活動的深度和寬度

當(dāng)前，高校各基層黨組織對黨員的考察、教育存在“前緊后松”現(xiàn)象，即重心放在入黨前，嚴(yán)把入黨關(guān)，大學(xué)生入黨后，思想松懈了，學(xué)習(xí)主動性不夠了，加之大部分大學(xué)生的重心都放在提升學(xué)業(yè)、就業(yè)上，忽略了理論知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和自我提升，呈現(xiàn)出“虎頭蛇尾”的現(xiàn)象。部分大學(xué)生黨員理論知識貧乏，對黨的歷史認(rèn)識不夠全面、客觀和深入，理想信念不夠堅定。另一方面，黨員的學(xué)習(xí)形式單一，主要以教師理論灌輸式為主，按部就班，內(nèi)容和形式的創(chuàng)新不夠，吸引力不夠。讓大學(xué)生黨員走出課堂，走近及走進(jìn)紅色遺址，到磨西會議遺址、紅軍飛奪瀘定橋紀(jì)念館等地，通過參觀紅色遺物、遺址，觀看實景劇，重走長征路等活動，讓大學(xué)生黨員親身體驗、感受、感悟，從“看、聽”達(dá)到“思、辨、悟”的思想教育目的。

（四）深入開展以紅色文化為主題的教育活動，有利于廣大黨員牢記初心，明確使命

以正在開展的“不忘初心、牢記使命”主題活動為契機，借助甘孜藏族聚居區(qū)紅色文化的豐富資源，就地、就近取材，同時利用寒暑假，要求大學(xué)生黨員開展“到群眾中學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)”等活動，親身參與調(diào)研、實踐，調(diào)動大學(xué)生黨員思想政治學(xué)習(xí)的主動性和積極性，從實踐中汲取精神營養(yǎng)，增強理論認(rèn)同，筑牢宗旨意識。作為社會主義新時代的建設(shè)者，大學(xué)生黨員更應(yīng)該牢記中國共產(chǎn)黨人的初心，明確自己的歷史使命，不斷奮進(jìn)，爭取為社會主義新時代的建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。

甘孜藏族聚居區(qū)紅色文化融入大學(xué)生黨員教育工作，進(jìn)一步豐富了大學(xué)生黨員的教育內(nèi)容，作為大學(xué)生黨員教育的有效補充，拓展了教育形式，使高校的思想政治教育活動更靈活，更能入腦入心，對促進(jìn)大學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)和理想信念的堅定起到積極作用。在今后的高校大學(xué)生黨建工作中，應(yīng)充分利用本土的紅色文化及相關(guān)優(yōu)勢資源，整合各方面的育人資源和育人力量，爭取在黨建和思想政治工作上取得新的突破。

參考文獻(xiàn)

[1]舒習(xí)龍，編.中國近代文化史[M].

[2]王以第.“紅色文化”的價值內(nèi)涵[J].文化論苑，2007（08）：149-150.

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[4]徐倩倩.高校黨建引領(lǐng)大學(xué)文化育人建設(shè)探討[J].高教學(xué)刊，2017（10）：165-166.