論杰克·倫敦《野性的呼喚》的人性哲思

孟宏玉

(晉中職業技術學院 機電工程學院，山西 晉中 030600)

杰克·倫敦于極端貧困中長大，曾以流浪罪獲捕入獄，出獄后適逢阿拉斯加淘金熱，他加入了這一行列，雖因病空手而歸，但卻積累了豐富的創作素材，《野性的呼喚》一書就是以這一背景創作而成。杰克·倫敦以主人公巴克的遭遇隱喻自身經歷，講述了其在險惡的生存環境下由寵物犬淪為苦役犬，最后成長為狼族首領的蛻變。小說情節并不復雜，杰克·倫敦以史詩般的語言，將荒野的壯闊與嚴酷、人性的復雜與厚重呈現于讀者面前，帶給讀者諸多哲學思考，以此呼吁世人擺脫異化“文明”之禁錮，回歸原始本真，追溯生命本源。

一、“原型意象”的人性刻畫

當現實中難以洞察和諧的存在與完滿的人性時，具有原始屬性的動物就成為人們探尋靈魂真相、應對道德危機的原型意象，也是原始人性——人的本質性的象征?！兑靶缘暮魡尽肪统休d了這一意象與象征，以人與動物互相滲透的超現實想象與多維復合的人性特征，印證了古老的文學母題與人類經驗的深層積淀。關于“原型意象”，榮格曾提到，它是“無數同類經驗的心理凝結物，具有集體的與人類普遍的意識與潛意識”。小說中，主人公巴克就是這樣一個“原型意象”，其蘊含三重屬性：其一，巴克以狗的形態出現，而“狗”則具有“類”的屬性；其二，杰克·倫敦賦予“狗”一個姓名，實則給其一個身份標識，用以顯示“狗”這一意象的“人”之屬性，使之脫離單純的動物性，具備人的思維能力與情感需求，此乃擬人化的處理方式；其三，巴克體內蘊藏著潛在的、隱性的原始屬性，即“狼性”。杰克·倫敦將看似獨立而矛盾的三種屬性糅合于一身，塑造了巴克豐滿的“人化”形象，卻無絲毫突兀與不適感，這固然與人性的多面與復雜息息相關：人性既有類似“犬”的忠實溫順的一面，亦有“人”固有的機智圓滑的一面，還有接近于“狼”的野性殘酷的一面。

主人公巴克雖為動物，但杰克·倫敦卻賦予其靈性，意在將“原型意象”人格程度深化，使之由直觀外形的描述轉化為形神交融的統一。作者以寫實的特征，一面細致描摹著他們的外形與習性，一面賦予其人的思維能力與行為方式，呈現人化的內心世界，既維持著客觀性，又盡可能將其擬人化，在人性與獸性間有分寸地拿捏著主人公的人格。巴克生就優秀的血統與矯健的體格，“他狀態極佳，并無一絲多余的脂肪，一百五十磅的體魄，展現出雄健與剛毅，厚實的皮毛閃爍著絲緞一般的光芒，頸下與兩肩的鬃毛微豎，仿佛隨著每個動作向上聳立，充沛的活力似乎使每根毛發都活躍起來?！弊畛踉谇f園中，巴克過著悠哉的生活：在泳池中游泳、跟隨主人打獵、趴在溫暖的壁爐旁打盹兒，這使之氣派十足，周身洋溢著濃郁的貴族氣質。此時的巴克十分滿意自己的地位，對于人類給予的一切無條件的信任與順從?？v使為賭債纏身的園丁販賣而淪為雪橇犬，巴克依然毫不懷疑，他甚至“不失尊嚴地默許了那根繩子，這件事有點非比尋常，可他已習慣于信任熟人，因為他們高超的智慧而信賴他們”。杰克·倫敦以細膩的筆觸描繪巴克的心態，卻又有意將其模糊化處理，以突顯巴克“人化”的意識活動。在面臨紅衣人的棍棒時，杰克·倫敦甚至將主人公原本模糊的意識推向了理性的推斷：“他被狠狠地揍了，他深知這一點，但他并未被打趴下，只是徹底明白，對拿著大棒的人他毫無成功的希望，在他此后的生命中，他永遠不會忘記這深刻的一課，那根棍子就是最原始的統治法則……”杰克·倫敦以極具人情味兒的言語，悄無聲息地將主人公推向人的境界，在其塑造下，巴克儼然是一個成長中的英雄，歷經萬般磨難，終于以智慧、勇敢奪得狼族頭領的地位，證明了自己的價值：“這位得勝的勇士，猶如取得霸權的原始野獸，最終完成了他的使命，而且感覺良好?！卑涂朔置骶褪恰耙矮F”，而作者卻以“猶如”用作比喻，將其視為真正意義上的人類英雄。如此細膩傳神的心理、情感、思維、品格塑造，猶如人類的意識前史，將“原型意象”的心理、品格發揮到極致。

二、哲學觀照下的人性蛻變

從寵物狗到求生狗，再到魔狗，巴克經歷了三個不同的身份階段，完成了由“善性”到“狼性”的人性蛻變。未被拐賣前，巴克以狗的形象出現，溫柔而忠誠地守護著主人，此乃文明社會人的善性的體現；當巴克幾經轉手被販賣到嚴酷的北部地區時，他的屬性就變得模糊了，就像“突然從文明的中心，被拋擲進了原始的中心……”雖然，巴克也曾試圖保持高貴的精神性，卻抵擋不了一次又一次的“棍棒”與“牙齒”，他體會到原始生存的殘酷與精神性的孱弱，因而在歷經多重自然、人為的折磨后，巴克終拋棄了狗的屬性，走向狼性的復興。

(一)人性本善

人性本善論，起源于中國兩千多年前孔孟的思想主張。孟子提到，人性向善乃人之本性，只有受到形勢所迫，人的本性才會改變。這一哲學思想同樣存在于西方，并影響了眾多作家的創作。伏爾泰曾于作品《老實人》中提及：“無論如何，人的本性多少是變壞了，他們生下來不是狼卻變成了狼。”而德國科學家馬克斯·普朗克實驗結果顯示：嬰兒都有助人為樂、好善好德的本性。這無疑印證了人性本善的論斷。在小說《野性的呼喚》中，杰克·倫敦以巴克的經歷傳達對于這一觀點的理解。

對莊園中巴克的描摹，使讀者感受到其本性的純真與善良。巴克出生于溫暖的加利福尼亞，良好的出身造就了他溫順的性格及對人類毫無懷疑的親密與信賴，但正是這種天真與輕信改變了他的命運，使之淪為極寒之地的雪橇苦役犬。從文明莊園到原始荒原，巴克不得不直面嚴酷的荒原、不近人情的棍棒、同類的打壓與撕咬。在這里，再無所謂的生活，有的只是生存；再無所謂的道德與尊嚴，更多的是殘暴與狡猾，直至桑頓出現。桑頓將巴克從水生火熱中拯救，使其原本模糊的善性再次被激發。桑頓猶如黑壓壓烏云中的一縷陽光，使巴克“第一次擁有了愛，是那種真摯而熱烈的愛。這種愛是他在米勒法官莊園從未感受過的……”巴克的生活重新恢復了悠閑與愜意，但心境卻再不復當初。他無條件地服從桑頓的指令，幫其贏得賭博，三次跳下激流勇救桑頓，即使桑頓心血來潮讓他跳下懸崖，巴克亦毫不猶豫。桑頓遇害后，巴克瘋狂復仇，甚至每年都會回到主人葬身的山谷中憑吊。巴克的善性，出于對主人的愛，是不以時間為轉移的“強烈熾熱的愛、懷著敬慕的愛、瘋狂的愛”，這種愛豐富了巴克強勢、殘酷而無情的形象，即使回歸“狼性”，巴克內心的柔軟與善性依然隱隱閃爍。

(二)適者生存

適者生存論，最初來源于達爾文的“物競天擇，適者生存”哲學。達爾文認為，生物會逐步進化以適應自然條件的改變。隨后，赫伯特·斯賓塞將達爾文進化論引入人類社會，生存斗爭、自然選擇成為解釋社會現象的理論根基，而自然選擇法為社會選擇法所替代。這一思想對杰克·倫敦的創作產生了巨大的影響，并貫穿于整部小說之中。

在那個殘暴的資本經濟時代，生存的本能為何？在北方極寒之地棍子與牙齒支配的世界里，“只有蠢蛋還會顧及道德約束與個人情感”，這是一個適者生存的時代，一切與文明毫無關聯。環境的改變生發了巴克的求生本能，驅使其迅速適應這個全新的世界，而巴克生就的文明與道德屬性逐步趨于瓦解，生存成為其唯一目標。現實殘酷卻異常真實，杰克·倫敦似有意喚醒潛藏于人性中的原始本能，他如此稱頌巴克：“他的肌肉變得如鋼鐵般硬，無論多么難吃、多么難以消化的東西，它都能吃。食物一旦進入胃內，胃液就能絕不放過最后一滴養分?！痹谧髡吖P下，巴克體內的生命力，以“狼性”姿態迸發而出，他勇敢地投入一場又一場的廝殺：與饑餓的愛斯基摩狗的搏斗、與狗隊內部的毆斗、與斯皮茲爭奪頭領的決戰、加入狼族時的惡戰，巴克逐漸由弱變強、由強變王。

(三)超人哲學

適者生存論揭示了人類社會的進化規律，而社會的進化最終還要倚仗強者，即尼采“超人哲學”論中的超人來完成。尼采堅信“人需要自信而奮斗的勇氣與決心，要努力成為強者”，并呼吁“打破衰弱神經，還我超人的意志”。這一哲學論斷使杰克·倫敦頂禮膜拜，并將主人公巴克塑造成向往自由、推崇個人主義、桀驁不馴的王者形象。在南方溫暖舒適的莊園中，他闊步昂首，是那里的王者；在與斯皮茲決斗時，他堅決果斷，一躍成為領頭犬；在恩人桑頓被殺后，他悲痛憤怒，闖入印第安人營地復仇；在弱肉強食的荒原，他奮力廝殺，最終成為狼族首領。殘酷的現實下，巴克憑借超人體力與智慧，從韜光養晦到伺機而動，從被動屈從到主動抗爭，完成了對同類、對狼族，乃至對人類的征服。

巴克的“超人”形象還遠不止如此，他能幫桑頓在5分鐘內贏得1 600美元，也能拉著一千磅的雪撬奮力奔馳，此時的他“全身緊繃在一起，筋肉在絲緞般的毛皮下像鮮活的東西在扭動與盤結。他碩大的胸膛緊貼地面、頭向前埋著、雙腳瘋狂抓扒、腳爪在堅實的雪地上抓出兩條平行的深溝”；他能扛住無情的虐待，也能躲過馴狗師的毒馴；他能熬過淘金者的冷酷奴役，也能規避新手死亡的厄運。正如杰克·倫敦所言：“巴克不再是一條狗，而是一個鐵錚錚的漢子，一位強者，一個世人所崇拜的超人。”

三、結語

小說《野性的呼喚》的問世，在美國掀起了一場“荒野崇拜”熱潮。文中，荒野之于巴克，既是煉獄又是皈依，無論是成長的陣痛，還是人性的蛻變，都在這片寂寥的極寒荒野上演。杰克·倫敦試圖通過對生命力的禮贊、對人性哲學的闡釋，引導讀者適應環境、尊重生命、呼喚人性、奮力成長，這或許才是小說暢銷不衰的傳播秘訣。