英語聯覺音sn-所構詞匯語義鏈隱喻象似性研究

2020-01-19 10:23:45張昀霓

湖北文理學院學報 2020年12期

張昀霓，陳清

(湖南第一師范學院外國語學院，湖南長沙 410205)

聯覺音(phonaestheme)，作為英語語言中不可或缺的語素，普遍存在于人類語言現象中。聯覺音通過視覺、觸覺等身體體驗感知客觀實在，同時這種多方面的感知因客觀實在的聲音、外形、運動、明暗等特征產生關聯，形成“聯覺”[1]。近年來，國內外學者已從語素[2-3]、語音[4-5]、語義[6-7]等語言層面對英語聯覺音進行研究，發現：英語聯覺音的音義聯覺具有生成功能，即基于音、形的隱喻認知描述事物或現象間的相似性特征從而生成語義[8-9]，極具語言認知的理據性特點。英語聯覺音的語義生成以“現實—體驗—認知—語言”為基礎，通過人的互動體驗、認知加工等隱喻活動形成現實世界到語言體系間的跨域映射來構建語義。因此，聯覺音的語言形式反映了人對現實世界的隱喻認知，其語言形式和語言意義之間存在著映射關系，即隱喻象似性。隱喻象似性所蘊涵的具象思維、意象思維和抽象思維有助于揭示其語義生成和拓展的過程，有利于深化聯覺音所構詞匯語義鏈研究，有助于自然語言處理研究和語言習得。

一、隱喻象似性

以C. S. Peirce(皮爾士)為代表的語言學派在20世紀50年代就提出語言符號和它所描述的客觀實在之間存在一種象似關系或象似性，即語言在創造過程中映照著現實世界中的現象或物質。將現實世界中的實物體驗為語言中的符號，就是隱喻。隱喻在語言符號的象似性中發揮著舉足輕重的作用。蘊含著具象、意象和抽象等隱喻思維的象似性對于符號和其所指代的事物之間的關系具備很強的解釋力。[10]從具象到意象再到抽象的思維發展過程中，符號和其所指代的事物之間因隱喻聯系形成三類語符：基于事物之間的類似具象進行指代的類象符(icon)、基于事物之間的關聯意象進行指代的指示符(index)和依據普遍觀念和聯想所抽象出來的某種規約或法則進行指代的象征符(symbol)。[11]

語言符號基于具象、意象和抽象等思維活動和其所指事物之間因具體或抽象的類似性形成隱喻象似性，同時，基于這三種隱喻思維的相似性聯想推理也導致類象符、指示符和象征符之間形成象似形式不同、象似度不等的隱喻象似。具體而言，類象符，如漢語的象形文字，基于具象思維對其所指代的事物進行臨摹，并以語形具象來固定概念的形式，故其語義有具象性，象似度高。指示符基于意象思維以感性形象的方式來儲存所指代事物的信息，合成飽含感情的、動態的、立體的意象，故其語義有意象性，象似度次之。象征符則通過抽象思維對其所指事物進行分析、判斷，并以歸類的方式對其進行類推、類比，最終使得語義發生轉移，故其語義有抽象性，象似性度低。

語言符號的隱喻象似性既可通過具象思維臨摹物象，通過意象思維合成意象，具有顯性的隱喻認知特征，又可通過抽象思維類推和類比客觀事物，具有隱性的隱喻認知特點。語言符號中類象符、指示符和抽象符的符號三分法也是以隱喻認知為基礎，因客觀實在的象似度遞減而呈現出的由具象向抽象、由顯性向隱性、由理性向感性的語義衍變的結果。這種由隱喻象似性衍變而產生的語義概念直接反應了客觀實在在大腦中通過隱喻認知形成的經驗體系、概念結構和心理效應。

二、聯覺音sn-所構詞匯語義鏈生成及其隱喻象似性理據

聯覺音的語言符號既不是簡單投射的類象符，又不是抽象映射的標志符(如水銀柱的升降標志著溫度的高低)，更不是直觀映照的象征符(如圖騰象征氏族，天平象征公平)，而是集中三類語符的典型特征以所構詞匯為基礎在其語音形式層與意義層之間因關聯性而形成的音義聯覺。[12]這種聯覺在本質上是通過聽覺、視覺和觸覺等多種感官認知所熟悉的客觀實在，反省其中的類似之處，從根本上激發內心深處的心理具象或心理感受，探究客觀實在之間可以相互替代的屬性，最終形成語符對客觀實在的象似性映射，故其語言形式和所指之間因隱喻映射而具有象似含義。顯然，聯覺音的語音和所構詞匯之間的隱喻映射關系雖不如源于直覺觀察的象形字和擬聲詞的象似度那么清晰具象，但更能展現語言符號具象化、意象化和抽象化的隱喻象似性。

借助《牛津高階英漢雙解詞典(第七版)》《柯林斯中階英漢雙解學習詞典》等工具書和英語在線詞源詞典(Online Etymology Dictionary)，對聯覺音sn-所構部分詞匯的音義進行研究發現，聯覺音sn-所構詞匯因受具象思維、意象思維和抽象思維等作用，呈現出不同的語義象似概念，其語音與所構詞匯、所構詞匯與所指之間大致存在著三條語義關聯的語義鏈：(1)突顯口鼻的具象特點，描摹口鼻形、音，如snout(動物口鼻部、鼻子)、snoot(鼻子)、snore(鼾聲)、sniff(嗅；聞)、snooze(有鼾聲地打盹)、snuffle(反復噴鼻)等；(2)突顯口鼻的意象特點，表達情感態度，如sneer(冷笑)、sniff(嗤之以鼻)、snort(輕蔑地哼鼻子)、snifter(氣憤地噴鼻息)、snivel(傷心的嗚咽)、snap(怒聲說)、snack(撕咬)等；(3)揭示口鼻行為的抽象特點，表示貶義色彩，如snot(可鄙之人)、snifter(吸毒上癮的人)、sniff(輕視)、snatch(掠取)等。

聯覺音sn-所構詞匯的三條語義鏈是基于視覺、聽覺和觸覺等不同感官或多感官共同在大腦中產生的概念與其所指之間的隱喻映射。根據聯覺音sn-所構詞匯與其所指代的事物之間的聯系可知，第一條語義鏈是基于語符與客觀實在的直觀映照而進行的指代，屬具象象似，象似度高；第二條語義鏈是對第一條語義鏈的具象進行關聯性推理，逐漸由具象向意象衍變，屬意象象似，象似度次之；第三條語義鏈則是基于第二條語義鏈，通過普遍觀念和聯想所形成的心理效應形成抽象象似，象似度最低。因而，聯覺音sn-所構詞匯具有象似性，且其語義鏈基于隱喻映射由具象向抽象、由理性向感性拓展語義，象似度逐步降低。

語言符號的象似度差異揭示語言符號并不是像鏡子一樣映照客觀實在，而是借助隱喻思維映射或類像于大腦所感知的客觀實在。就聯覺音sn-而言，其所構詞匯語義鏈的象似度存在著“具象—意象—抽象”的差異。這種差異，究其根源，主要源于隱喻象似理據的不同，即語形與語義的具象理據、語音與語義的意象理據和語音與語義的抽象理據。

(一)形義具象理據

具象是人調動視覺、聽覺、觸覺等感官體驗、感知現實世界中的事物，并在頭腦中將之形象化。在語言符號體系中，具象表現為語形臨摹其所指事物，構建語形與語義的象似性。聯覺音sn-從本質上是一個與生理器官“口鼻”相關的語言符號。[13]其所構詞匯的第一條語義鏈就是通過臨摹客觀世界中哺乳動物突出的、長長的、大大的口鼻特征，在形式上或形狀上產生類似性聯想與反省，然后拓展到其它表示伸出來的物體或障礙物，從而構建了基于snout(動物鼻子)和其它突出物類似性的語義拓展。

聯覺音所構詞匯的語義概念是通過感官所感知的關于客觀實在的具象心理表征，或者說是客觀實在基于隱喻在大腦中產生的具象性映射。在聯覺音語義生成過程中，客觀實在的具體或抽象信息通過視覺、聽覺、觸覺等感官接收并輸入，形成具象，并通過語形對其進行直接臨摹，使得語言符號因形式上或形狀上的類似性與客觀實在產生具象關聯。聯覺音sn-在大腦中生成的語義概念具象于“突出的鼻子”和“突出物”的這種外形特征，兩者相互作用而產生形義聯覺，即形義象似性，如喙長而直的snipe(沙錐鳥)、像龍嘴巴的snapdragon(金魚草)、snorkel(潛水員水下使用的長長的水下呼吸管)、snag(死樹伸出水面的殘樁、暗樁或障礙物)等等。聯覺音sn-在形式上或形狀上與客觀實在的物象特征存在著的象似性是語言符號基于具象思維對符號所指客觀實在在形狀上的顯性隱喻認知。

(二)音義意象理據

“任何知識的來源，在于人的肉體感官對客觀外界的感覺”[14]。意象起于具象，是客觀實在的具象經過想象加工在頭腦中產生的圖式隱喻形象。Lakoff和王寅研究了英、漢語中關于“生氣”的表達方法和人在生氣、發怒時的種種生理表現后指出，語言中的這類情感完全基于人對客觀現象的感知體驗，與人的生理構造息息相關[15-16]。劉勰在《文心雕龍》中反復強調“人心感于物”“體物感志”。Malinowski也說到“一切詞義均來自于身體經驗”[17]。具體的客觀實在和剝離的生理表現以人類的情感為橋梁，以語義的感性意象為表現形式形成了玄妙的象似性關聯。

聯覺音sn-意象化是以符號對客觀實在的聲音具象為契機，依據主觀意愿和思維習慣進行意象思維而形成的固有的類似性聯想，表達了與具象特征相類似、相匹配的心理形象或心理意象。輔音/s/，就聲音表象而言，模擬蛇發出呲呲(hiss)的細碎、細小的輕微聲。這種聲音給人難以察覺的意象，sn-所構詞匯由此便有了“偷偷摸摸”的義項，如sneaky(鬼鬼祟祟的、暗中的)、snug(隱藏的)等。輔音/n/，就發音行為而言，作為一個典型的鼻腔音，既有生理表征的具象，如snuffle(反復噴鼻)、sniffle(指因感冒或哭泣不斷地吸鼻子)、snifter(噴鼻息)等，又有在此基礎上形成的“蔑視”心理意象，如snigger(竊笑)、sneer(譏笑)和表示氣憤、嘲笑或懷疑的snort(哼)。一個詞除了它的聲音表象以外，還有它的發音表象，發音行為的肌動形象。[18]就肌動方式而言，/s/是強送氣的延續音，發音時由/s/較迅速地、直接地滑向鼻音/n/，快速有力，模擬了游動的蛇突然間彈伸出蛇信捕捉獵物的動作(蛇給人感覺最具危險的武器就是口鼻毒牙里的毒液)。據此，sn-詞條也就出現了喻寫“快、猛”的心理意象：如snap(猛咬，撕咬)、snatch(搶奪)等。

聯覺音sn-意象化也以生理器官“口鼻”的聲音表象和發音肌動行為來體驗客觀實在，感知由客觀實在抽離出來的心理認知，構建物我象似性，形成體物、感物的隱喻意象。從行為體驗上講，英語語言中有關鼻子的感知意象，如turn your nose up at sth. (嗤之以鼻)、put sb’s nose out of joint(冷落使難堪；惹惱)、with your nose in the air(看不起人，自高自大)等，無不通過身體語言折射出的意象思維而呈現出“輕蔑、傲慢”的情感態度。與此相同，聯覺音sn-以“口鼻”的具象概念為第一語義鏈，并以此為基礎透過各種口鼻行為構建心理意象，生成與nose(鼻子)所構習語相同情感態度的第二條語義鏈，如snook(輕蔑)通過大拇指按鼻端、其余四指張開的鼻子動作來生成意象以表示“輕蔑”；sniff(嗤之以鼻)通過用力以鼻吸氣的方式生成意象表達“嗤之以鼻”的態度；sneeze(輕視)則通過打噴嚏的動作觸發心理意象生成“輕視”的詞義等。而以“口”的概念為第一條語義鏈的聯覺音sn-詞條也因“輕蔑、輕視”的情感意象生成了“譏笑、嘲笑”的詞義。如sneer在古英語中表示“咬牙切齒”的口部動作，16世紀70年代結合口鼻的身體語言之感性意象表示“輕蔑地笑”，到了1775年語義意象更為具體，生成了感性詞義“翹著上嘴唇譏笑”。

可見，聯覺音sn-第二條語義鏈的形成主要是通過發音器官促發大腦對客觀實在深入而又多方位的隱喻認知體系——映照聲音表象，感知發音行為，覺知發音肌動方式，探知行為體驗，從而構架語音與客觀實在之間的隱喻象似性，形成心理意象，生成語音與語義間的音義聯覺。

(三)音義抽象理據

英語聯覺音sn-語義生成過程中，動物“鼻子”外在形象的具體信息輸入到人腦中產生形義具象聯覺，構建第一語義鏈；所輸入的具體信息再結合由聲音映射、發音感受和行為感知觸發的心理意象，產生音義意象聯覺，構建第二語義鏈。然而，聯覺音sn-的隱喻象似性不僅來自于對客觀實在的具象思維，以及語音感受、行為感知中的意象思維，更來源于對客觀實在進行認知類比、類推等抽象思維。聯覺音sn-在模擬人腦接收的概念的同時會很自然地采用類比和類推的方式代表、表現、替代著語言符號之外存在著的某個東西，并傳遞或負載著一種本質上不同于符號本身，卻又類似于符號本身的某種心理印記，使得音義抽象化，從而構建聯覺音sn-的第三條語義鏈。聯覺音sn-的音義抽象是以生理感知為基礎，以心理認知為契機，逐步形成的富有心理動機的隱喻指代或象征體系。在這種語言發展的動態體系中，語義類比和類推在聯覺音所構詞匯內部語義多項化進程中不斷起著許多象似性或理據性作用。[19]

語義類比和類推是基于象似點和相關性的認知推理過程，是語言內在的認知類比。在語言認知活動中，語言成分并非相互獨立，而是具有象似性，相互關聯的。聯覺音sn-基于客觀實在及其在頭腦中形成的概念，通過習得其內在的象似點，進行推理，產生類比，從而生成隱喻表征。其相關詞條下字母s映照動物snake(蛇)的形象。Snake(蛇)在古英語中為snaca，和snail(蝸牛)一樣來源于同一德語詞源snakon，含crawling animal爬行動物之意，故聯覺音中字母s類比這兩種動物的爬行形象生成“爬行”的隱喻概念，并推導出爬行的不同特點：snake(蛇)的爬行有曲折、蜿蜒的特點，故其動詞表達中出現了“to twist or wind (hair) into the form of a snake”和“to wind or twist like a snake(of roads， etc.)”等義項；而snail(蝸牛)爬行的顯著特點是緩慢，故其詞條中便有“at a snail’s pace”表達“以蝸牛的速度，極慢地，慢吞吞地”的義項。再者，snake(蛇)在文化認知上是《圣經》里亞當和夏娃偷吃禁果的誘因，在體驗認知中又有著滑溜的表皮、悄無聲息的游走和劇毒的毒液等特點，在由物及人的類推過程中便生成了喻寫“陰險的人”的義項；snail(蝸牛)則因其緩慢的爬行推導出“遲鈍的人”的喻義。同理，snot(鼻涕)也因其為鼻腔分泌的無用之物為人所嫌棄而類比指代“惹人嫌的人”等等。

可見，聯覺音sn-具體的物象特征，以人在現實生活中的主觀體驗、凝神觀察為介質，以隱喻認知的抽象推演為契機，經語言符號系統的進一步提煉和類推，其顯性的具體概念便隨之抽離成了隱性的抽象概念。這種由具體物象到圖式概念的象似性類比語義衍變奠定了聯覺音sn-第三條語義鏈的基礎。聯覺音sn-第三條語義鏈在語音上類比嗤鼻之音，在語形上類推蛇壓抑而又悄無聲息的形象，通過心理感悟、感情抒發，在語義上形成由具象到抽象再到感性的象似性表達，最終生成以物我象似映射為核心的貶義化表征。