勞動自覺的困境與重建

陳又佳 朱中原

(1.安徽中醫藥高等專科學校 思政部，安徽 蕪湖 241000；2.安徽商貿職業技術學院 思政部，安徽 蕪湖 241000)

2019年，中國制造業普工缺口高達1 450萬人。用工企業在憂心忡忡“招工難”“用工荒”的同時，不僅慨然發問：勞動者都去哪了？青年人勞動自覺是經濟發展、社會和諧的基石。重建勞動自覺是亟待解決的現實話題。

一 、勞動自覺的迷失

勞動自覺是指勞動者對理解、認同以及踐行勞動的自我覺醒和自覺行動。社會主義市場經濟兼具社會主義的制度屬性和市場經濟的經濟屬性。孤立地談論社會主義和市場經濟都會把勞動自覺逼向囚徒境地。

(一)唯市場論促就了勞動的迷茫

勞動價值論認為，勞動創造價值，交易實現價格。市場可以通過利潤分配來調節資源配置。鄧小平指出，市場經濟只是經濟手段，不具有制度屬性。誠然，資本主義可以搞市場，社會主義也可以搞市場。但是，實現共同富裕是社會主義的本質要求。社會主義市場經濟必須為鞏固和發展社會主義服務，必須具備制度屬性。隨著市場經濟的深入推進，資本的作用日益凸顯，特別是私有資本的魔性被充分釋放出來，市場秩序開始在資本的攪動下變得詭異起來，市場調節失范、失靈、失效的一些問題逐漸暴露出來。金融大鱷和國際游資闖入市場，大肆炒作、攫取暴利。民營經濟和社會資本游刃市場，偏愛經營、追逐利潤。就連銀行等金融機構也開始嫌貧愛富、脫實向虛。生產者越發苦痛地看到市場營銷遠比生產勞動重要，經營者也越發驚喜地發現實現價格遠比創造價值更來錢。唯市場論思潮由此滋生和蔓延。實體經濟弱化和虛化現象開始日益突出。伴隨著實體經濟的微利運營，生產者不得不把盈利心機計算到勞動者身上，逐步加大生產的勞動強度以提升勞動效率換取更多的利潤，充分利用分配主導權來加大盤剝力度，通過嚴苛的考勤管理制度來懲罰性地消減工人績效工資以擴充更大的利潤空間。勞動者常年勞作卻獲利甚微。“勞動的主體是現實的感性的個人”[1]。暴利時代下的青年勞動者因為貧困開始審視社會、反思自我，發現在市場經濟不成熟、分配機制不合理的大背景下，勞動雖然可以創造價值，但不一定能實現價格、帶來財富。由此而來的是喪失自信、質疑勞動。喪失了勞動自信的精神依靠，勞動迷茫也就在所難免了。

(二)唯經濟論掩飾了勞動的迷失

勞動創造人不僅在于成就人的物質生活，更在于提升人的精神境界。“只有揚棄私有財產，才能恢復人性的充實、個性的豐富”[2]。社會主義的生產勞動不同于任何以往時期的生產勞作，兼具個體生產和社會生產的雙重屬性，能實現成就自己和奉獻社會的有機統一。當前，市場經濟的法治化進程仍舊步履維艱，不法生產和非法經營攫取了大量社會財富，開啟了暴利神化的寶盒。貧富懸殊促就人們從唯經濟論的實用主義視角來評定個人的成敗得失，成功的標準被簡單化為資產數額。資產和財富變成了成功者的標簽，無由頭的財富鄙視成為普遍的社會現象。笑窮不笑偷成為大眾心理，羨貪不羨廉潔變成公眾心聲。遲滯的勞動文化建設對此心力交瘁、束手無策，難以大顯身手、力挽狂瀾。勞模被冷落、先鋒被調侃，勞動精神開始日漸邊緣化，勞動與榮耀同走天涯難牽手。勞動者的自豪乃至尊嚴都在甚囂塵上的財富歧視中消磨殆盡。加之拜金思潮的誘導，更多的勞動者特別是青年勞動者開始逃離工廠、遠離勞動。與此同時，勞動價值論、勞動幸福論的社會教育相對遲延、滯后。勞動人民在共享經濟建設成果時雖有巨大的物質獲得和幸福晉級，但在失范的橫向比較下，其物質獲得感和生活幸福感卻增幅不大。勞動幸福論為公眾所不解和厭棄，難以開枝散葉、星火燎原，以此為基礎的勞動自覺更是鏡中花月、水上浮萍。由此而來的是進一步對勞動價值的嘲笑、對體力勞動的歧視和對生產勞作的逃離。勞動者開始因為信念迷失而逃離勞作。恰在此時，激增的國力和繁榮的經濟掩蓋了這一點。勞動的迷失在經濟盛宴的狂歡中變得無足輕重，且無人問津了。

二 、勞動自覺的困境

勞動者因利益受損而迷茫勞動，因尊嚴盡失而迷失勞動。走入困境是迷失勞動的必然后繼。剖析勞動自覺的困境及其影響尤為重要。

(一)勞動自覺走進困境

當前，民族復興大業的建設熱情空前高漲，社會生產效率也在大幅提升。然而青年人勞動自覺的隱患和危險卻暗流涌動、危機四伏。

1.勞動實踐成為小眾行為

分配地位的弱勢會直接導致利益受損，利益受損的加劇又會戕害人們的勞動自信。勞動者大都居于分配的弱勢地位，薪資話語權普遍不大，但也擁有職業選擇自由。當勞動行為發生時，勞動者會預估其附隨的經濟利益。“給多少錢，干多少活”是其典型心理和言語表露。當同等獲利產生時，勞動者正常都會拋棄勞動、選擇清閑。“無利不早起、百事利當先” 的諺語就是其真實的心理映照。市場經濟持續發展會逐步加大非勞動因素的獲利空間而使得體力勞動致富變得異常艱難，因此，帶來的是勞動實踐特別是體力勞動生產會日益被人們所遠離而成為小眾行為。

2.歧視勞動成為普遍現象

“在市場經濟條件下，不但資本要有贏利，勞動也應該有體面和尊嚴”[3]。嚴重的勞動歧視會把勞動生產推向囚徒境地。勞動生產無利可圖、無人喝彩甚至無人旁觀。封閉的社會性勞動生產陷入孤立境地，尚可以互相鼓勵、抱團取暖。一旦個體性勞動生產偶遇唯財富論的社會評價就會顏面盡失、無處遁地。一旦勞動生產成為高負累、低收益的風險行為，勞動賤命、理財致富就會成為公眾心理，從而也會戕害勞動風尚、扼殺勞動熱情。職業壁壘的消解和人才流動的加劇會增強勞動者的職業選擇自由，從而加劇社會甚至勞動者對勞動歧視并使其成為普遍現象。

3.勞動自覺成為鏡中花月

行為規避是人們對外在風險的本能反應。遠離生產、逃離勞動是勞動者遭遇利益受損和社會歧視的必然行為后繼。當前，社會主義勞動思想教育較為呆板和低效，且已然變得愈發嚴重。當職業行為遭遇社會歧視的可能時，人們就會自行逃離甚至先行規避一些低端的勞動行業，轉而尋求那些工作輕、薪酬高和有面子的體面職業、體面崗位和體面工作。愛崗敬業、精益求精的勞動精神就成了空中樓閣，變得虛無縹緲，勞動自覺也會隨之失去根基、隨風飄流以致無處寄居。沒有了個體勞動自覺的積淀和匯聚，整體社會的勞動自覺就成了無源之水、無本之木。

(二)勞動自覺的后困境影響

大規模的生產勞動是經濟社會發展的重要基石，青年人自覺勞動是美好生活建設的重要保障。當前，勞動自覺走進囚徒困境，陷入實踐窘境，不僅會直接影響當下，更會深刻影響未來，其后繼的現實影響遍及諸多方面。

1.抽空實體經濟，妨礙美好生活建設

“幸福都是奮斗出來的”[4]，美好生活建設需要強大的社會生產作為支撐，包含為物質產品生產和精神產品生產兩大類，體現在大規模和高質量兩方面。當下，商業資本大肆逐利，生產資本長期薄利運營。生產者干不過經營者，經營者敵不過炒作者，金融資本脫實向虛的現象愈發嚴重。社會生產自覺是個體勞動自覺的企業化表現。離開了生產自覺，成本高壓下的個體生產勞動就會淪為無德生產。無德生產只會產生大批量、低質量的瑕疵產品，并借助欺詐交易謀取利益。其只能創造價格、造就虛假繁榮，不僅不會助力于反而會妨礙到美好生活建設。

2.加速市場失范，阻卻全民共同富裕

勞動致富是社會主義國家實現人民群眾共同富裕的唯一路徑。勞動自覺的長期缺失會邊緣化勞動精神，惡化市場生態，激發資本魔性。伴隨著資本炒作、資本競爭的幽靈鬼魅再現，市場調節失靈、失范的現象日益增多，勞動者的利益分配權也愈發弱勢。資本肆虐的市場經濟只會使資本所有者和市場投機者大行其道、大發橫財，而誠實勞動、合法經營的勞動致富的渠道和可能卻在日漸萎縮。沒有了大批量的自覺勞動者，社會主義就有魂歸空想的可能。沒有了數以十億計的普通百姓個人富裕的匯聚和積淀，全民共同富裕的美好愿景就會流于形式、淪為空談。

3.戕害社會道德，阻礙和諧社會建設

與資本主義經濟剝削基礎上的利己主義不同，社會主義道德強調體面勞動基礎上的社會奉獻。“體面勞動是人在發展中實現物質追求到精神享受的重要途徑”[5]。如果勞動者長期處于受迫勞動狀態而不能實現體面勞動，那么其勞動認知和勞動自覺勢必會受到影響，社會主義勞動風尚和在此基礎上的善良風俗也會大受影響而發生扭曲甚至變異。財富歧視容易自然延伸為職業歧視和能力歧視，以致演繹為人身歧視。嚴重的人身歧視不僅會割裂人際關系、戕害仁者無敵的社會道德，更會冷化人情社會，撕裂文明友善的社會和諧。

三 、 勞動自覺的重建

社會主義建設大業波瀾壯闊，培育勞動大軍任重道遠。培養大批量的社會主義勞動者難在尋回勞動自覺和育養勞動精神。當前，重建青年人的勞動自覺不僅至關重要、迫在眉睫而且有章可循、大有可為。

(一)勞動自覺的理念重建

1.價值在先，價格在后

社會主義生產兼具社會生產和企業生產兩種屬性，具有為社會創造財富和為企業贏得盈利兩個目的，要求生產過程重點關注創造價值、優先滿足社會需要。社會主義生產過程既是勞動生產過程，又是道德生產過程，其道德自覺應該與勞動自覺同心同德、同向同行。社會主義勞動應該堅持多快好省地生產大批量、高質量的社會商品，自覺為創造社會財富、實現全民富裕而服務，應該建立“價值在先，價格在后”的自覺理念，在公有制企業中保證、在私有制企業中維護勞動生產的社會屬性和公義目的，提升社會主義方向下的市場經濟建設效率和建設效果。

2.勞不避利，勞者有利

公義與私利并不天然矛盾，推崇公義也并不意味著絕然沒有私利。社會主義生產勞動可以站在人民立場上兼顧社會公義和個人私利。在社會主義條件下，勞動還是謀生的手段，薪酬收入還是勞動自覺的重要支撐。育養社會主義勞動自覺不能暴力切割勞動與利益，反而要樹立“勞不避利，勞者有利”的價值理念，建立“多勞多得、少勞少得”的公平薪酬機制，促就勤勞、善老的社會主義勞動者先富起來。國家要公力保障自覺勞動者實現體面勞動，要決然阻擊資本大鱷投機取巧、攫取暴利，要讓生產勞動者獲利、自信，也要讓市場炒作者失利、失望。

3.育心為上，以文化人

勞動自覺需要于經濟建設的客觀，卻內生于個體勞動的主觀。青年人不是天生的自覺勞動者，需要系統、科學的教育和感化。“勞動教育要樹立人的勞動價值觀”[6]，以培育社會主義現代化事業的建設者和接班人為目標，堅持培育心靈為主、提升素質為要，既下先手棋，要下創新棋。要始終堅持“育心為上，以文化人”的育養理念，通過創新勞動文化建設來以文化人、以文育人，育養青年人勞動的自豪感、幸福感和主動性。撥動心弦、震撼靈魂是育心的標準，促進內省、引發自覺是化人的目標。育養青年人勞動自覺要以此為據、以此為鑒，堅持過程求真、效果求善，努力做到手段和目標相一致，結果和過程相統一。

(二)勞動自覺的實現路徑

理念指引實踐，實踐通達目標。探尋勞動自覺的實現路徑要對照困境、照應理念，在改革分配制度、規范市場交易和創新文化建設三個方面花心思、下氣力，以求快速激活青年人的勞動自覺，盡快走出勞動自覺日漸消弭的困境。

1.改革分配制度，弘揚勞動價值

勞動和資本是同壕戰友，在經濟發展中各有功勛。國家既要規范和發揮資本的效用，更要重視和弘揚勞動的價值。既要重視和倡揚資本運作、金融發展，又要偏重勞動生產、偏愛實體經營。分配制度改革要向實體經濟和一線勞動者傾斜，要大幅增加體力勞動者的薪酬獲得。國家政策和金融杠桿要對保護實體經濟有更多作為、更大成效，著力提升實體經濟對國民經濟的帶動效應。勞動法規的修訂和稅收機制的改革要對維護和保護勞動者權益有更多的舉措和體現。政府要強力凈化受迫勞動滋生的土壤，著力培育更多的體面勞動崗位，讓體面勞動對勞動者產生更多的意義和價值。

2.規范市場交易，促就勞動致富

“市場調節有著某些自發性、盲目性、局限性和事后性等特點，不能把所有資源配置統統交給市場，不能使全部社會經濟活動市場化。”[7]政府是市場的守夜人和監管者，要確保市場在法治框架內、道德基礎上良性運行。我國的經濟既是市場經濟，也是法治經濟，更應是道德經濟。市場交易既要遵循經濟規律，也要遵守法律法規，更要尊崇道德規范。監管部門要叫停和懲戒一切有違于公序良俗和法律法規的市場行為，要糾正和規范一切有害于實體生產和勞動致富的交易行為。國家要強力擠壓不法經營的獲利空間，堅決剔除欺詐交易的逐利可能，也要公力支持誠實勞動、合法經營的市場信心，讓合法、有序的市場交易充分肯定和促就勞動本身的致富功能和社會價值。

3.創新文化建設，增強勞動幸福

“人民創造歷史，勞動開創未來。勞動是推動人類社會進步的根本力量。”[8]勞動精神是最本質的社會主義精神。勞動能帶給人們幸福，勞動文化建設能夠固牢勞動幸福、提升勞動幸福感。勞動文化建設要以宣揚社會主義精神、育養勞動自覺為要務，要歌頌勞動者精神、弘揚勞動主旋律。要堅持形式創新和求真務實相統一，既要注重形式創新，將勞動精神、勞模榜樣和勞動價值以人民群眾喜聞樂見的方式呈現出來，更要追求實效求真，讓工匠精神、職業品質和勞動要求融入文娛活動，真正實現入心和入行。國家既要強力支持勞動文化建設與創新，又要嚴格驗檢其實際實效，通過創新文化建設來促就和提升勞動者的幸福和幸福感。

自覺勞動是社會主義公民的無上光榮和神圣使命。育養勞動自覺是經濟社會建設的首要環節和重要舉措，雖然任重道遠，但貴在有章可循。只要人們巧花心思創新理念、下大力氣探尋路徑，自覺而優質的勞動者大軍就一定會匯聚而成，美好的民族復興愿景也一定會如期實現。