異化勞動思想對大學生職業生涯規劃教育的啟示

馬小川

(三江學院，江蘇 南京 210000)

一、對原著中“異化勞動思想”的解讀

《1844年經濟學哲學手稿》(以下簡稱《手稿》)中的異化勞動概念是馬克思理論體系中一個偉大且意義深遠的創造。馬克思批判地繼承了黑格爾的異化思想，并把異化勞動運用于對英法古典政治經濟學的批判中，體現了馬克思鮮明的無產階級立場，同時為馬克思創立新的世界觀奠定了基礎。

馬克思在《手稿》中從三方面考察了異化勞動現象，一是勞動與勞動所生產的產品即物的異化，二是勞動者在勞動活動中與自我的異化，三是在勞動關系中人與人之間關系的異化。

(一)物的異化

馬克思在《手稿》中提出工人本應獲得勞動的全部產品，但實際上工人得到的僅僅是產品中為了生存所必要的那部分。剩余的勞動則積累成資本，資本剝奪了工人越來越多的勞動產品，工人的勞動產品作為他人的資本與工人自身相對立。勞動產品的異化主要表現為工人生產的產品數量越多，他能夠占有的產品數量就越少。工人為了提高自己的工資滿足致富的欲望不得不犧牲自己的精神和肉體。然而，事實卻恰恰相反，按照國民經濟學的價值規律，工人生產的產品越多，產品就越廉價。“工人生產的越多，他能消費的越少；他創造的價值越多，他自己越沒有價值。”[1](P49)資本的積累增加了工業數量，同一數量的工業生產出更多數量的產品，造成了大規模的生產過剩，于是很大一部分工人失業或者工資降低到最低水平。工人即使在社會生產總值不斷增加、社會逐漸富裕的環境下，處境依然是悲慘的。而當社會生產總值增長到一個頂點，必然會面臨著經濟衰退，此時工人貧困的程度逐漸加劇。這一事實表明：“勞動的產品作為一種異己的存在物，作為不依賴于生產者的力量，同勞動者自身相對立。”[2]按照斯密的觀點：一個讓大多數人遭受痛苦的社會是不幸福的，于是馬克思借此觀點來批判資本主義社會，工人與自己的勞動產品異化，工人淪為生產產品的機器，淪為資本的奴隸，這樣的社會是不幸的。

(二)自我的異化

在馬克思看來，單一、片面、毫無創造性的勞動活動使人變得乏味。勞動過程不是表達人自身，發展人的個性，而是限制壓抑人，使人感受到勞動過程的痛苦。工人只有在不工作的時候，才是生活著的，工人渴望閑暇，周末休假的時間，只有在這些時間里，他們才能找到真正的自我。于是工人與自己的勞動活動相分離，為了生存，他們不得不將勞動當作商品出賣給雇主，與其勞動相異化。工人把自己作為人的內在本質即勞動生活異化為自己謀生的手段。人的勞動生活已經不再屬于人了。人自己的活動也就是人的勞動成為了商品從而在客觀上獨立于人自身，并且借助于商品在商品市場上的流動而控制了人。在市場經濟發展充分的階段，人的勞動活動與他自己的內在本質相疏遠。人的勞動活動變成了可以交易的商品，這種商品具有非人的客觀性。它使人的具體勞動活動抽象化，并且滿足于市場經濟規律。勞動過程被逐步分解為各個合理的、單一的、專門化的操作，以致于工人無法與最終的產成品所接觸。工人的工作就是一種單調的、片面化的專業操作，并且具有機械的重復性。隨著機械化生產的加強，完成一項勞動任務所花費的必要勞動時間從僅僅是一個經驗的平均數到客觀上可以準確計量的工作定額。對勞動過程的數學分析意味著放棄了按器官、經驗為標準所決定的生產單位。生產的客體被分為許多部分必然也引起了生產主體的分割。由于勞動的分工越來越細化，工人不再是勞動過程真正的主人，而只是作為結合在一個機械系統中的一個部件而存在，這個機械系統已經預先存在，而且不依賴于人的主觀經驗而自行運作。工人在勞動的過程中逐漸失去主動性。勞動分工和勞動過程的機械化影響到工人的意識，使他們變得消極被動。由于勞動的極端分工，各種不同的勞動逐漸趨于一致，勞動把人置于次要的位置，人逐漸淪為了機器的奴隸，鐘擺成為衡量人勞動價值的尺度，人的勞動過程不過是時間的體現。最終的制成品與人的勞動過程相分離，手工勞動被機器所代替，因此對于工人來說，感覺經驗已經無足輕重，時間效率和產品數量決定一切。

(三)人同他人的異化

建立在競爭基礎上的資本主義制度將人與人分開，人們不是相互融洽而和平的生活在一起，資本主義造成了工人和雇主之間的對立，同時資本主義造成了競爭者之間的對立，正如工人為了爭奪就業機會而相互對立一樣。資本主義建立的基礎是社會存在兩個不同的階級分層，生產資料所有者屬于一個階級，工人屬于另外一個階級。整個社會被階級分割。國家、法律等上層建筑被資產階級所統治。資產階級利用各種社會機構控制工人，使他們馴服，從而保證私有財產的永續性。人與人之間的關系發生異化。生產資料所有者與工人之間的關系發生異化。這是私有財產和勞動分工所導致的必然結果。由于工人勞動產品和勞動行為的異化推出了異化勞動的第三層勞動關系的異化，人同他人的異化。這就產生了經濟領域兩個不同階級的對立。

二、異化勞動思想對當代大學生職業生涯規劃的現實意義

目前，高校畢業生就業矛盾尤其突出。大多數畢業生都想留在一二線大城市，都想進機關、事業單位、國企、外企等單位，造成了千軍萬馬過獨木橋、崗位競爭激烈等問題。誠然，經濟增速放緩，經濟結構性調整和轉型以及產業發展不協調是導致就業矛盾的重要外在因素。然而大學生個人能力素質差異則是“就業難”的根本原因。具體分析如下：

第一，職業的產生來源于勞動分工，勞動分工的實質是生產力的發展對于生產方式自為性的客觀選擇。在市場經濟階段，勞動在產生出個人同自己和同他人的普遍異化的同時也產生了人同物的異化。人逐漸依賴于物，被物統治，成為物的奴隸被物奴役。人被物所異化的直接后果是容易出現拜金主義。當社會主義市場經濟成為了經濟運行的基本方式，階級斗爭已逐漸淡出了日常生活空間，政治建構已黯然隱去，物質利益粉墨登場。追求財富已經成為眾人價值觀的核心歸宿。在職業生涯規劃里，大學生最容易出現的問題就是把薪酬作為衡量職業好壞的唯一標準。

第二，在馬克思看來勞動是人和自然之間能動的關系，是對新世界的創造。勞動的本質是人自由地發揮自己的肉體力量和精神力量，在勞動中肯定自己，在勞動中感受幸福。而異化勞動卻使人的肉體和精神遭受摧殘。在馬克思所處的資本主義初級階段，勞動者精神和肉體被摧殘，主要表現在從事繁重的體力勞動方面。然而在當今社會，科學技術突飛猛進，對于大多數接受過高等教育的腦力勞動者來說勞動的異化現象更多的表現為他們所從事的工作與自己的專長和興趣不符，個人發展空間受限，人生價值得不到實現。由于大學畢業生的就業思維單一，熱衷于留在大城市就業，而大城市的就業機會有限，競爭激烈，為了能留在大城市，大學生不得不放棄專長和愛好，降低職業發展需求，在這種情況下他們選擇職業往往與自己的專業不對口，與自己的職業發展目標相悖，導致他們在工作中無法體現自身價值，工作對于他們來說只是維持生計的工具。如果大學畢業生轉變就業思維，樹立創新意識，實現錯位就業，到國家急需人才的邊遠或農村地區去，把自己所學專長轉化為推動邊遠地區、農村地區發展的強大動力，就能克服勞動異化，獲得勞動的幸福感，最終實現人生的價值。

第三，馬克思認為異化勞動的后果是形成人同他人之間關系的對立。在馬克思所處的時代，個人與他人之間的對立體現為兩大階級的對立，解決階級對立的形式是斗爭。而在當今經濟全球化的時代背景下，階級斗爭已逐漸淡化，緩和人與人對立關系的有效途徑是人際交往。經濟全球化、科學技術的突飛猛進以及交通的便利，打破了人與人之間的血緣關系和地域關系的束縛，由于生產力的發展，人與人之間通過生產關系形成了交往。馬克思把交往看作是人類特有的生存方式和生活方式。交往可以促進人自身的發展。馬克思、恩格斯指出：“一個人的發展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發展。”[3](P55)大學畢業生剛剛走上社會，社會適應和人際交往能力有待加強，還不能與社會達到和諧狀態，這也是導致他們“就業難”的內在根本性原因。

三、異化勞動對高校職業生涯規劃教育的啟示

如今，異化勞動現象依然充斥于當代社會生活中，給人的全面發展帶來危機和挑戰。對《手稿》中勞動異化問題的認識，不僅能促進人們正確了解和認識勞動的價值，樹立正確的勞動觀，還能推進當代各領域崇尚勞動，釋放創造潛能，激發勞動熱情。因此，高校要充分發揮高校職業生涯規劃課的主陣地作用，引導學生學會用馬克思主義的理論觀點辯證地看待勞動就業中的矛盾問題。

(一)提倡自我實現的擇業觀

自我實現是馬斯洛需求層次理論中最高層次的需求，是精神性價值觀的最終體現。一個人的職業目標決定了人生的需求，特別是精神需求的滿足程度。即通過從事一個職業來滿足人生需求與價值。人的價值就是在為社會做貢獻的同時認定自我價值。而這種社會價值與自我價值的統一是大學生樹立職業目標所要遵循的唯一標準。

自我實現的人生追求是社會價值與自我價值的結合，是把對物質利益的追求變成對自身全面發展的追求。人全部力量的發展成為人的職業目的本身。馬克思所認為的財富僅僅表現為個人需要、享受、生產力等的普遍性，表現為生產力的充分發展和個人創造力的充分發揮。[4]大學生進入大學之后就必須開始重新選擇目標，這個目標是長期甚至終生的目標。他們應當清楚自己的興趣，培養自己的能力，掌握社會需求，以選擇適當的職業。職業可以作為目標但人生的目標不僅僅限于職業。在選擇職業時，應當在物質報酬與個人發展之間做出權衡，充分考慮職業目標與自我實現是否統一。

(二)培養大學生的自由個性

自由個性是人的個性發展的最高成果，它是指個人能作為個人且根據自己的意愿充分自由地表現和發揮其主體性和創造能力，自由地創造和展示自己的本質與獨特性，自由地實現自己的個人生活和社會生活。異化勞動使人被勞動所奴役，從而造成人與人自身的異化。克服勞動異化就是要充分發揮人在勞動中的獨特個性。在大學生職業生涯規劃教育中，應當注重培養大學生的自由個性，在指導學生制定職業發展目標時，要充分考慮大學生所選職業與自己所學的專業是否對口，能否施展自身才能與提高自身素質。在評價大學生的職業生涯規劃目標時應當重視個人專長、社會價值、個人興趣以及有利于發揮個人主動性和創造性。

(三)增強人際交往能力

人際交往能力是指妥善處理社會組織內外關系的能力，包括表達理解能力、溝通引導能力。表達理解能力是學生能夠清楚地向他人表達自己內心的想法和當下的情緒感受。[5](P18)溝通引導能力是在表達自己觀點和情緒的同時能夠有效地了解和感知他人的觀點和情緒，進而實現有效的溝通和適度引導。

首先，提高人際交往能力使得大學生會設身處地從他人立場看問題，大學生通過人際交往能夠感覺到自己屬于社會，并開始形成自己的社會理想。人際交往可以提升人們對他人態度的敏感性，對他人態度、評價做出迅速反應乃是一個人走向成熟的標志。

其次，人們在人際交往中使自身得到充分發展。個人是在與他人交往中體味他人的姿態意味，并從他人的觀點中看到自身，他們想象著他人如何評價自己。在與人交往中，人們會想象著他人如何評價自己，從中獲得自我形象、自我感覺、自我態度。他人的姿態就如同一面鏡子，從中可以看到并衡量自己。總而言之，人際交往能力，是個體如何和群體其他人恰如其分地交往交流的方式，是個體與群體協調共存的重要能力。在大學生職業生涯規劃教育中，很重要的環節就是要教會學生如何與人交往，學會為人處世，即提高社會交往能力，這對于學生今后的職業生涯會產生深遠的影響。