《孔雀東南飛》對《詩經》敘事傳統的繼承和發展

楊 創

(中共五河縣委黨校 教務科，安徽 蚌埠 233300)

《詩經》是中國第一部詩歌總集，《詩經》不僅以抒情詩見長，其中也有不少敘事的詩篇和章節，這些詩篇和章節構成了中國古典詩歌敘事傳統的源頭，對后世的詩歌敘事產生了極為深遠的影響。《孔雀東南飛》是漢樂府敘事詩的杰出代表，它篇幅巨大，為“古今第一長詩”，藝術成熟，胡適在《白話文學史》中稱之為“古代民間最偉大的故事詩”[1]62“不朽的杰作”，[1]71它的出現在中國古典敘事詩歌發展史上具有里程碑的意義。理清《孔雀東南飛》與《詩經》在詩歌敘事傳統之間的關系，對把握中國古典詩歌敘事傳統發展的脈絡，確定《孔雀東南飛》在中國古典詩歌敘事傳統中的地位具有重要意義。本課題通過對比分析《孔雀東南飛》和《詩經》在創作精神和手法、敘事藝術和人物形象塑造方面的聯系與區別，明確《孔雀東南飛》對《詩經》敘事傳統的繼承和發展，為確定《孔雀東南飛》在中國詩歌敘事傳統中的地位提供線索。

一、《孔雀東南飛》對《詩經》現實主義傳統的繼承和發展

《詩經》是中國文學的光輝起點，“《詩經》表現出關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態度”，[2]65形成了影響深遠的“風雅精神”，成為中國古典詩歌現實主義傳統的源頭。漢樂府詩歌的誕生緣于統治者以民歌反映施政得失的采詩機制，是在《詩經》反映現實功能影響下產生的詩歌類型，自誕生就被賦予了強烈關注現實的精神。作為漢樂府民歌杰出代表的《孔雀東南飛》繼承和發展了《詩經》的現實主義創作精神，鮮明地體現了漢樂府“感于哀樂，緣事而發”[2]189的現實主義創作旨歸。

《詩經》中《大雅》和“三頌”中有許多敘事篇章。《詩經·大雅》中的《生民》《公劉》《綿》《皇矣》《大明》這五篇作品被認為是周族史詩，它們真實再現了周民族產生和發展的歷史，顯現出現實主義的創作精神。《詩經》中篇幅最大的是民歌，集中于“十五國風”和《小雅》中，所涉及的內容和社會層面十分廣泛，反映了周代的農事、戰爭、徭役、愛情和婚姻等諸多的社會生活的現實狀況，表現出了不同階級和階層的人們在現實生活中的真實感受，這些詩歌都能以如實的筆墨、現實主義的創作手法真實的反映現實生活中的事物。

《衛風·氓》是《詩經》中最為完整也最具有代表性的一篇敘事詩，“順著戀愛—婚變—決絕的線索進行敘事，敘述了女主人公被遺棄的遭遇”，[3]內容和《孔雀東南飛》最為接近，通過對比可以發現兩者之間存在諸多相似之處。故事女主人公都被塑造成了光輝的女性形象，劉蘭芝和《氓》中的女子都具備勤勞、溫柔、堅強、癡情的美好品質。男主人公都是不完美的，《氓》的男主人公始亂終棄；《孔雀東南飛》中焦仲卿性格懦弱。女主人公的兄弟都是負面的形象，《氓》中女子的兄弟嫌棄她被丈夫拋棄；劉蘭芝的兄弟逼她改嫁。從這些相似之處可以看出《氓》對《孔雀東南飛》的影響。當然，這些相似只是情節上的形似，而《孔雀東南飛》和《氓》最大的相似是現實主義的神似，現實主義是兩篇詩歌共通的靈魂。《孔雀東南飛》和《氓》都是以婚姻悲劇為主題的，都以現實的筆觸寫出了中國古代婦女不幸的命運。《氓》的女主人公為丈夫始亂終棄，遭家人嫌棄；《孔雀東南飛》的女主人公被婆婆遣歸，因忠于愛情不肯改嫁，最終殉情而死。她們的不幸遭遇揭露了封建禮教和其信奉者封建勢力對女性的迫害，表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的真實愿望。

《孔雀東南飛》的現實主義比《氓》更為進步，對現實思考和揭露的層次更深，主題更鮮明。同樣是婚姻悲劇，《孔雀東南飛》的悲劇更具有社會的典型性。《氓》的悲劇個人性較強，女主人公的婚姻悲劇的造成主要是由于夫妻感情的變化，悲劇的社會典型性較弱。而《孔雀東南飛》中封建勢力的代表婆婆和兄弟以封建禮教為武器，欺壓迫害溫良賢淑的劉蘭芝，導致本應有著美好愛情和幸福生活的一對戀人雙雙自殺，在封建社會背景下有社會造成的必然性，是典型的社會問題。這樣的情節設置對造成悲劇的社會根源揭示得更為深刻，更能典型的反映當時封建禮教和封建勢力對愛情的迫害。從這個意義上來說《孔雀東南飛》比《氓》對現實的揭露層次更深，也更具有批判現實的典型性和啟發性。

二、《孔雀東南飛》對《詩經》敘事藝術的繼承和發展

作為漢魏時期樂府民歌中最優秀的詩篇，《孔雀東南飛》雖距先秦時期的《詩經》年代較為久遠，但比較兩篇詩歌的情節、敘事結構特點和手法特征，不難發現它們之間有著諸多相似之處。仍以《氓》作為對比，雖然兩者都是愛情悲劇，情節也有類似之處，但相比起來《氓》的敘事藝術還比較稚拙，《孔雀東南飛》則更為成熟。

《孔雀東南飛》比《氓》敘事的情節性更強，較《氓》的故事更為詳細、生動、曲折。《氓》的敘事直陳平鋪；《孔雀東南飛》敘事波瀾轉折。《氓》只是平實完整的敘述了始亂終棄的婚姻悲劇的前后始末，而“《孔雀東南飛》按照焦仲卿和劉蘭芝的別離—抗婚—殉情的悲劇線索來敘事，有開端、發展、高潮、結局，情節生動，跌宕起伏，引人入勝。”[4]《孔雀東南飛》的敘事，創造性的設置了劉蘭芝與刁蠻專橫的焦母之間的婆媳矛盾、焦仲卿與劉蘭芝夫妻間的性格沖突、劉蘭芝與趨炎附勢的劉兄之間的矛盾，以這三對矛盾沖突為主線，以焦、劉二人的感情線索為輔線，采用雙線并進的結構敘事，使得故事的情節更具戲劇性、復雜性，情節發展的過程也更為真實自然。《孔雀東南飛》將斗爭的矛頭直指封建禮教與封建家長制，揭示出造成焦、劉二人愛情悲劇的罪魁禍首正是封建禮教和封建家長制。悲劇的結局有力地說明了封建禮教和封建家長制不但造成了青年人的悲劇，也給封建家庭帶來了自身的悲痛，主題十分深刻。《孔雀東南飛》突破了《氓》以回憶為線索的敘事手法，以故事發展的先后順序為線索，開頭起興，結尾象征，營造濃郁的悲劇氣氛，構思巧妙。此外，《孔雀東南飛》采用了第三人稱角度敘事，較《詩經》敘事詩所采用的第一人稱敘事手法更利于客觀敘述刻畫多個人物，而且敘事性也更強，使得具有抒情色彩的《詩經》敘事詩進一步發展為以刻畫人物為中心的成熟敘事詩。

三、《孔雀東南飛》對《詩經》的人物形象塑造手法的繼承和發展

《詩經》對人物形象的刻畫主要通過動作、外貌、對話和心理描寫，有些詩歌的人物形象的刻畫比較出色。如《邶風·靜女》第一章“靜女其姝，俟我于城隅，愛而不見，搔首躑躅”，女子先到一步，卻故意躲藏起來捉弄情郎，刻畫出了她的天真調皮，男子興沖沖地趕來約會卻找不到女子，心急難耐，“搔首躑躅”，刻畫出了男子性情的憨厚，短短四句詩，包含了兩個人的動作細節，刻畫了兩個性格鮮明的人物形象。《衛風·碩人》中對莊姜之美的描寫，開頭總寫一筆“碩人其頎”身材修長苗條，在第二章集中筆墨具體形容莊姜之美“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。詩人用一系列人們所熟悉的事物比喻莊姜各部位之美，最傳神的是抓住莊姜最美的特征—眼睛和酒窩來藝術化地展現莊姜的綽約風姿。《鄘風·柏舟》中女主人公已心有所屬，母親卻強她另嫁，女子用“之死矢靡它！母也天只，不諒人只！”表明堅決的態度，刻畫出了這位女子剛烈的性格和大膽的反抗精神。《齊風·雞鳴》刻畫人物不著一評，僅用夫婦二人在清晨的對話就惟妙惟肖地刻畫出了官吏的貪于安逸而懶于早朝的形象。《詩經》中的不少詩篇善于捕捉人物一剎那間的心理活動，運用準確的語言表達出來，以此刻畫性格鮮明突出的人物形象。《將仲子》中對女主人公形象的刻畫，通過她的表白反映愛情與禮教之間的沖突，揭露禮教給主人公帶來的巨大精神痛苦。

《孔雀東南飛》在人物形象刻畫上繼承了《詩經》的傳統，也主要通過動作、外貌、對話和心理，但相比《詩經》在藝術上要更加成熟。與《詩經》相比，《孔雀東南飛》所刻畫的人物更多了，且在刻畫上也更為鮮明飽滿。《詩經》中并沒有成組人物形象的刻畫，如《氓》在敘事女主人公外，其他人物形象個性都比較模糊，而《孔雀東南飛》已經出現了成組人物形象的刻畫，且能夠在一組人物的刻畫中突出不同人物的特點，所塑造的人物性格更為復雜、形象更為飽滿立體，刁蠻專橫的焦母，外柔內剛的劉蘭芝，敦厚懦弱的焦仲卿，趨炎附勢的劉兄，這四個主要人物都刻畫的個性鮮明，性格突出。

《孔雀東南飛》中運用動作描寫刻畫人物較《詩經》更為傳神。如焦仲卿得聞其母欲遣歸蘭芝的消息后，哀求焦母的對話時“跪告”“槌床”這兩個動作描寫鮮明地刻畫出了焦仲卿的妥協軟弱、焦母的刁蠻專橫，準確而傳神。《孔雀東南飛》的外貌描寫比《詩經》更加著重突出人物的個性。如“指若削蔥根，口若含朱丹”以“比”的手法描寫人物的美，這和《衛風·碩人》中比的手法運用十分相似，但像“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。”“纖纖作細步，精妙世無雙”就已不再是單純的外貌描寫了，而是用“嚴妝”有意識地來表現劉蘭芝良好的教養、柔弱而又堅強的性格。同時，以劉蘭芝的美麗賢淑與焦母的刁難驅逐作隱在對比，從側面刻畫出了焦母的蠻橫。

《詩經》中的獨白和對話大多簡短，且對人物個性的展現不夠。《孔雀東南飛》中大量運用個性化的人物獨白、對話來刻畫人物形象，這些獨白與對話個性鮮明，每一人物的語言都能做到與人物設定相對應。詩篇開頭一段自白中劉蘭芝傾吐了為焦母刁難的精神痛苦與無奈，但面對現實蘭芝并未妥協始終堅信過不在己，刻畫出了蘭芝性格的堅強。《孔雀東南飛》中主要對話有六處之多，蘭芝與小姑、蘭芝與焦母、焦仲卿與焦母、蘭芝與劉母、劉兄都有對話，而且人物的言語極具個性化，不同性格、不同身份的人言語風格不同，全詩在主要人物之間的對話中基本完成了對人物形象的生動刻畫。以劉蘭芝與焦仲卿的四次對話，刻畫了他們對愛情的忠貞不渝。以焦仲卿與焦母的兩次對話刻畫出了焦性格的懦弱，在劉母與劉蘭芝的簡短對話中刻畫了一位關心女兒的慈母形象。劉兄與蘭芝在詩中僅有的一小段對話刻畫出了一副趨炎附勢的市儈嘴臉。沈德潛曾評道：“雜述十數人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆。”[5]

《孔雀東南飛》中描寫人物心理活動與《詩經》相比也更為細膩傳神，往往能以寥寥數筆生動地寫出人物的心理狀態，如“蘭芝慚阿母”“愁思出門啼”，劉兄“悵然心中煩”等。此外，《孔雀東南飛》在環境烘托、鋪陳渲染的手法刻畫人物的形象更為成熟，細節描寫也十分出色。如“奄奄黃昏后，寂寂人定初”，以靜寂的環境描寫烘托出焦仲卿殉情赴死的悲涼氣氛。蘭芝辭別場景的鋪陳渲染了蘭芝個性的堅強不屈。焦母聽聞兒子為兒媳求情“槌床便大怒”，于細微之處刻畫出她的專橫，焦仲卿上吊殉情前“徘徊庭樹下”，生動刻畫出焦仲卿性格的懦弱和內心的動搖。

四、結語

作為我國文學史上首篇成熟的長篇敘事詩，《孔雀東南飛》代表了漢魏時期中國敘事詩的最高成就。它向上繼承了《詩經》的敘事傳統，并在此基礎上進行了長足的發展，它的出現標志著中國古典敘事詩到漢樂府時代已日臻成熟。《孔雀東南飛》以1785字335句的長篇巨制，成熟的藝術形式，深刻的人文思想，占據“古今第一長詩”的殊榮無可非議，它是中國古代敘事詩發展史上的一塊里程碑，對中國古典詩歌敘事傳統的傳承和發展具有不可替代的作用。